Dieu nous a-t-il abandonnés ?

Paulo Degering R Jr
image_pdfimage_print

Les traductions, depuis le portugais, sont automatiques. Si vous remarquez des erreurs dans le texte, aidez-nous à les identifier, en cliquant ici.

Abonnez-vous à nos Newsletters et recevez nos articles directement dans votre email.

Vues : 1 867
image_pdfimage_print

« Dieu sera devant » ; « Dieu ne permettra pas que tel ou tel fait se produise ». Mais alors le fait, vu comme négatif, est consommé. Et à ce moment-là, la foi de beaucoup s'estompe. « Comment Dieu a-t-il pu permettre une telle chose ? » demanderont beaucoup. Nous aborderons et affronterons ce problème dans les lignes suivantes.

Beaucoup, dans les moments de souffrance, d'injustice, de barbarie, tombent dans ce questionnement et, sans avoir de réponse concrète, voient leur foi presque s'effondrer, au point de se détourner souvent de la religion et de la spiritualité, tombant dans l'emprise du matérialisme. Ce mouvement ne se produit que pour une seule raison : parce que nous sommes presque entièrement basés sur fausses idées. Or l'idée fausse, étant fausse, ne s'oppose pas à la loi naturelle. Elle est niée et s'effondre, devant le cours de la loi divine, peu importe nos protestations. Était-ce de l'impiété divine ? Ou, pire, tout cela démontrerait-il que Dieu n'existe pas ?

On parle d'idées fausses. Maintenant, l'un d'eux est que Dieu interfère dans nos choix. Une autre est que Dieu aurait un opposé, le Diable. Les deux sont liés au même problème : la fausse hypothèse selon laquelle nous sommes guidés, soit par Dieu, soit par le Diable, soit par les « forces », soit par les étoiles, soit par « l'univers ». C'est la fausse idée d'hétéronomie, qui, créée sur une doctrine philosophique qui domine la société, nous fait tomber dans ces pièges moraux et intellectuels.

La question est donc : est-ce mal de raisonner, si ce raisonnement nous éloigne de Dieu ? La science humaine serait-elle condamnable en ce sens ? Je dis : le problème n'est pas dans le raisonnement, mais dans le raisonnement sur de faux principes. Puisque l'homme est la création de Dieu, son intellect l'est aussi. Nier l'intellect, le raisonnement, serait nier Dieu. Raisonner est nécessaire - c'est une imposition de la loi - et, quand le raisonnement nous conduit à nier la loi (ici, se référant à la loi naturelle, divine) et à la raison elle-même, c'est que nous nous basons sur une fausse idée, ce qui conduit à de faux résultats.

Je ne m'attarderai pas à souligner l'impossibilité de l'existence d'une force contraire à Dieu, voire l'inexistence du mal. Allan Kardec a déjà fait un travail excellent et inattaquable dans les travaux Paradis et enfer et La Genèse. Nous recommandons au lecteur l'étude, de préférence basée sur les éditions FEAL. Nous recommandons également au lecteur qui n'a jamais étudié le Spiritisme, et qui n'a que des idées inexactes sur cette doctrine, de lire la brochure "Le Spiritisme dans sa plus simple expression", disponible en téléchargement sur le bouton ci-dessous.

Cliquez pour télécharger « Le spiritisme dans sa plus simple expression »

Parlons de l'impossibilité de l'ingérence de Dieu, de Jésus ou de tout être supérieur dans nos choix, en nous demandant : comment tout apprentissage s'établit-il réellement en nous-mêmes ? Par imposition ou par l'exercice de la raison ? Bien sûr, la réponse ne peut être que la dernière, sinon la vie elle-même n'aurait aucun sens, et toute logique matérialiste serait juste.

Imaginons la situation d'un père et de son fils. Le premier est le meilleur père que l'on puisse imaginer : centré, affable, sensible, fraternel, mais énergique, ainsi qu'intelligent et très sage. Le second est un fils rebelle, au "fort caractère", comme diraient certains. Malgré tous les efforts de son père, ce fils insiste pour prendre des décisions contraires à ses recommandations, ignorant toujours ses avertissements réfléchis. Un jour, le fils dit à son père : « Je vais à une fête avec les enfants de Dona Maria », ce à quoi le père répond : « Mon fils, fais attention. Ils n'écoutent malheureusement pas raison. Ils sont toujours impliqués avec de mauvaises personnes, avec de la drogue et je sais que, récemment, ils ont même été impliqués dans certains cas de vols ». Le fils répond: "Conneries, papa. Je vais!".

Ce père aurait deux choix : le premier serait d'utiliser sa force physique et morale pour empêcher physiquement son fils de quitter la maison en si mauvaise compagnie ; l'autre serait de toujours l'avertir, mais de lui laisser le choix libre et autonome de ce qu'il doit faire. C'est toujours ce deuxième choix qu'elle a décidé de faire, depuis l'enfance de son fils. Il croit que ce n'est que par ses propres choix et leurs résultats, et non par imposition, que l'enfant apprendra vraiment ce qu'il est encore incapable d'apprendre par la raison et l'intuition.

Le fils s'en va et, quelques heures plus tard, le père reçoit un appel : c'est de la police. Ils disent que le fils a été impliqué dans une affaire de vol à main armée et, bien qu'il ne soit pas celui qui a dégainé l'arme, il a été arrêté pour avoir collaboré avec le groupe, en prenant le sac à main et le collier d'une femme, un fait souligné par les deux enfants de Dona Maria, qui voulaient voir leurs plumes réduites. La tristesse envahit ce père, qui pourtant ne devient pas malheureux : « J'ai fait tout ce que j'ai pu », a-t-il sur la conscience. Condamné à l'issue d'un procès, son fils passe les huit années suivantes de sa vie derrière les barreaux, tandis qu'il lui rend visite chaque semaine, le conseillant et l'encourageant moralement. Les deux autres sont dans la même prison et, autrefois compagnons de vagabondage, le soumettent aujourd'hui à des actes vexatoires. Le fils dit qu'il est désolé, mais s'il s'agit simplement de remords, pour la punition reçue, ou s'il s'agit d'un repentir moral pour les actes accomplis, seul le temps nous le dira.

Cette petite allégorie démontre que Dieu, incomparable à ce père, dont la morale et la manière d'agir ne peuvent être critiquées en un seul point, ne pouvait pas agir autrement, nous laissant toujours le libre arbitre et le choix comme outils fondamentaux de notre évolution. . Et cela, transposé au plan social, explique tout ce qui nous touche par ces moyens. Dieu nous donne la matière comme outil de l'Esprit, mais il nous garantit toujours le libre arbitre. Bien sûr, elle ne nous abandonne pas – au contraire : par sa propre création, qui est solidaire, nous sommes constamment influencés par des Esprits plus avancés que nous, qui pourtant ne mettent pas d'obstacles à nos choix :

« Pour s'élever, un homme doit être éprouvé. Empêcher leur action et mettre un obstacle à leur libre arbitre serait aller contre Dieu et dans ce cas les épreuves deviendraient inutiles, car les esprits ne commettraient pas de fautes. L'esprit a été créé simple et ignorant. Pour atteindre les sphères heureuses, il lui faut progresser et s'élever en connaissance et en sagesse, et ce n'est que dans l'adversité qu'il acquiert un cœur élevé et comprend mieux la grandeur de Dieu.

Citation de São Luis dans le Spiritist Magazine de novembre 1858

Voyons : c'est le peuple lui-même - qui est une masse d'individus, chacun avec ses choix - qui a élu et glorifié Hitler, qui, en enflammant l'orgueil matérialiste, a conduit la nation à cet état de barbarie. C'est d'ailleurs le peuple qui, enflammé contre les vérités qui blessent son orgueil ou séduit par l'or, choisit de libérer Barabbas, condamnant Jésus au martyre. Et de là, qu'est-ce qui s'en est suivi, sinon beaucoup d'apprentissage, au milieu de conditions absolument défavorables ?

Mais comment expliquer, dans cette dynamique, la souffrance de ceux qui non tomber dans les mauvais choix ? Nous parlons de ceux qui, par leur propre volonté et pour un état de progrès spirituel différent, font de meilleurs choix, plus liés à la morale de la loi divine.

Or, de la même manière que ce père a souffert, limitant sa vie à bien des égards, d'être avec son fils, lui faisant le bien de chercher à l'aider à exercer sa raison ; de même que souffraient les apôtres de Jésus, qui, loin de se jeter aux armes, se jetaient au bien, par la propagation des idées du Christ. Ce sont des preuves, dérivées de la loi naturelle. Ce ne sont pas des impositions arbitraires d'un Dieu courroucé, dans le but de recouvrer des dettes, mais seulement des conséquences de la loi divine, qui impose des effets qui, d'une manière ou d'une autre, apportent l'apprentissage à l'Esprit. la loi naturelle impose qu'une couche de la croûte terrestre, sous la pression du manteau, peut se fissurer, provoquant des tremblements de terre ou l'explosion de volcans, dont les effets apporteront inévitablement des difficultés. Cette même loi dicte que nos choix produiront des effets, qui, bien sûr, ne sont pas le résultat d'un système de péché et de châtiment, « œil pour œil, dent pour dent » ou « karma ».

Regardez : le père n'a pas choisi que le fils prenne ces décisions, pas plus que les Juifs n'ont choisi qu'Hitler soit élu. Une personne, assassinée par un criminel, n'a pas choisi d'être assassinée : c'est le criminel qui a choisi de commettre le crime, sans réfléchir. Parce que nous sommes incarnés, nous sommes soumis aux choix des autres, et que n'est pas une pénitence imposée par Dieu : au contraire, c'est un reflet de la loi naturelle, qui nous apporte, je le répète une fois de plus, un savoir utile à notre progrès. Or, combien de juifs, emprisonnés et traités comme des bêtes, n'ont pas vu leur âme s'élever par l'exercice de la fraternité et de la foi, alors qu'ils affrontaient tant d'adversités et souffraient ? Un exemple : Anne Frank, qui a vécu deux ans enfermée dans un grenier, avec sa famille, sans pouvoir émettre un son, est passée de l'état de haine de sa mère à l'état de pitié fraternelle, et a sans doute beaucoup appris de ce. L'Esprit de la personne assassinée par un criminel peut en apprendre beaucoup, ou peut s'attacher au fait, ce qui peut lui faire souffrir. D'une manière ou d'une autre, vous apprendrez qu'après tout, comme nous le savons, la fin d'une vie dans la matière ne représente pas la fin du progrès de l'Esprit.

Pour l'Esprit libéré, la souffrance de la chair n'est qu'un détail éphémère, dont il se débarrasse avec bonheur, lorsqu'il est accompli au temps de Dieu, et avec engagement d'apprendre, ou auquel il est encore plus étroit, lorsqu'il est porté par rébellion ou terminé avant son temps, par l'acte pitoyable de mettre fin à sa propre vie - et cela, encore une fois, non par un acte de châtiment divin, mais par la condition même de connexion à la matière dans laquelle cet Esprit est placé .

Dieu, après tout, ne nous a pas abandonnés, et il n'a aucune souffrance matérielle ou une seule injustice qui démontre qu'il n'est pas, en fait, « aux commandes ». Il suffit que nous nous déconnections de l'idée fausse qu'elle interfère dans nos choix, individuellement et collectivement, ainsi que de l'idée que l'individu qui agit dans le mal est guidé par une puissance contraire à Dieu. Non : tout relève de choix, relatifs à l'état moral et intellectuel de chacun. Le mal qui découle de ces choix n'existe pas par lui-même, car l'individu ne choisit qu'en vue de satisfaire ses propres désirs et inclinations, ce qui, à la base du problème, est lié à l'égoïsme et à l'orgueil. Kardec dira, dans le Spiritist Magazine d'août 1863 :

Alors pourquoi le mal et comment l'expliquer ? Le mal ne vient pas d'une chute primitive qui aurait changé toutes les conditions de la vie humaine. Il a, à cause du non-accomplissement de la loi de Dieu et de la désobéissance de l'homme, un abus du libre arbitre.

Ces racines très profondes ne se détruisent pas à coups de hache : elles doivent être déterrées lentement par un effort continu, dans lequel l'éducation et la fraternité jouent un rôle fondamental.

Dieu, loin de s'en voir diminué, s'exalte dans tous ses attributs, en nous donnant l'autonomie, le progrès par son propre effort et la possibilité d'apprendre et d'enseigner : ceux qui sont un peu en haut enseignent à ceux qui sont un peu en bas . , dans tous les niveaux infinis d'évolution.

Ainsi, tout est lié, tout est lié dans l'Univers. Tout est soumis à la grande et harmonieuse loi d'unité, de la matérialité la plus compacte à la spiritualité la plus pure. La Terre est comme un vaisseau d'où s'échappe une épaisse fumée, qui se raréfie en s'élevant, et dont les parties raréfiées se perdent dans l'espace infini.

La puissance divine resplendit dans toutes les pièces de cet ensemble grandiose, et pourtant ils ont voulu, pour mieux prouver la puissance si Dieu, que lui, non content de cela, vienne troubler cette harmonie ! Qu'il s'abaisse au rôle d'un magicien aux effets puérils, digne d'un prestidigitateur ! Et ils osent, en plus, le rivaliser d'habileté avec Satan lui-même ! Jamais la majesté divine n'a été aussi abaissée, et ils s'étonnent des progrès de l'incrédulité !

Il y a des raisons de dire : "La foi est partie !" Mais c'est la foi en tout ce qui choque le bon sens et la raison ; une foi semblable à celle qui, jadis, leur faisait dire : « Les dieux sont partis ! Mais la foi dans les choses sérieuses, la foi en Dieu et l'immortalité est toujours vivante dans le cœur de l'homme et a été étouffée par les histoires idiotes avec lesquelles ils opprimaient. Il monte plus fort, dès qu'il est relâché, comme une plante dans un endroit sombre se redresse lorsqu'elle reçoit à nouveau les rayons du Soleil !

KARDEC, Allan. La Genèse, 1868. Editeur FEAL.

Quant à la question « Dieu existe-t-il ? », nous répondrons qu'il suffit de regarder tout ce que nous avons dit, avec un regard élevé au-dessus de la matière, et le constat ne peut être différent. Cependant, si votre raison a encore du mal avec les choses que vous avez apprises, donnez une chance aux travaux susmentionnés et étudiez-les. Très probablement, vous y trouverez une rationalité si claire, brillante, que vous y trouverez les réponses tant recherchées.

Une dernière observation : nous avons dit au début que, face aux faits, vu comme négatif, beaucoup s'évanouissent. De notre vision terrestre étroite, tout est négatif, tout est mauvais, tout est régression. Regardons cependant vers le passé : combien de progrès, dans tous les domaines de l'humanité, ont été récoltés dans les adversités ? Combien d'apprentissage? Cela signifie que, bien que Dieu n'intervienne pas arbitrairement, sa Loi est parfaite, et tout converge vers un seul point : le progrès, qui est irrésistible.

Optimisme, donc. Continuons à étudier et à faire notre part. Aucun individu, et encore moins le monde, ne sera changé par l'imposition ou la violence - et c'est là l'effondrement de nombreux systèmes et idéologies matérialistes, qui continuent de séduire de nombreux imprudents - mais seulement par la volonté autonome. et conscient de chaque individu. En avant : le travail est grand, il commence par nous-mêmes et s'étend en fraternité au suivant. Je laisse, ici, une suggestion d'excellentes études.

image_pdfimage_print

Recommandations de lecture (Livres)

Écrit par 

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.