Cours de morale de la petite enfance

Paulo Degering R Jr
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Photo de Samer Daboul : https://www.pexels.com/pt-br/foto/fotografia-de-criancas-felizes-1815257/

Quiconque s'est aventuré à en savoir un peu plus sur l'histoire d'Allan Kardec sait qu'il a été éduqué par la méthode Pestalozzi, étant l'un de ses disciples les plus exemplaires. Pour son professeur, l'éducation doit être guidée par les principes de fraternité et d'amour, loin des concepts de péché et de châtiment, qui ont grandement façonné la façon de penser de Kardec, qui plus tard s'est fondée encore plus pleinement sur le spiritisme rationnel et, plus tard, sur le spiritisme. On sait aussi que le caractère investigateur et humble du Professeur Rivail fut aussi fondamentalement formé par cette éducation, guidée par l'exploration des sciences naturelles à travers la méthode scientifique, et cela, bien sûr, explique beaucoup la manière dont il agit contre le Spiritisme. .

Tout cela, la fraternité, l'apprentissage par les principes moraux du bien et les lois de Dieu, la charité désintéressée, qui est le fruit de cet apprentissage, l'humilité, qui naît du cœur de celui qui ne prend jamais pour principe que sa parole soit le dernier, bref, tout ce qui est contenu dans la méthodologie pestalozzienne – fournit la base d'une éducation de bien meilleure qualité, dès les premiers pas de l'être humain sur Terre. C'est, je n'hésite pas à le dire, un des plus grands outils de (trans)formation de la société, largement complété par la compréhension des lois que le spiritisme est venu manifester. Les deux, ensemble, ont le plus grand pouvoir, dès l'enfance, pour empêcher l'installation ou le développement des habitudes les plus néfastes pour l'individu et pour la société - l'égoïsme et l'orgueil - mais, jusqu'à aujourd'hui, aucune d'entre elles n'a gagné la place qu'elle mérite. , en raison de l'attachement humain aux faux concepts qui, au début, semblent plaire, mais qui, à la fin, ne causent que du malheur et du retard.

Pour illustrer tout cela, rien de mieux que de reproduire intégralement le contenu de l'article homonyme d'Allan Kardec, présenté dans le Spiritist Magazine de février 1864.

De toutes les blessures morales de la société, il semble que l'égoïsme soit la plus difficile à extirper. En effet, elle l'est d'autant plus qu'elle se nourrit des habitudes mêmes de l'éducation. Il semble que la tâche soit prise de susciter, dès le berceau, certaines passions qui deviendront plus tard une seconde nature. Et ils s'émerveillent des vices de la Société, quand les enfants la sucent avec leur lait. Voici un exemple qui, chacun peut en juger, relève plus de la règle que de l'exception.

Dans une famille que nous connaissons, il y a une fille entre quatre et cinq ans, d'une intelligence rare, mais qui a les petits défauts des enfants gâtés, c'est-à-dire qu'elle est un peu capricieuse, pleureuse, têtue, et ne la remercie pas toujours quand on lui donne quelque chose., que les parents prennent bien soin de corriger, car en dehors de ces défauts, selon eux, elle a un cœur d'or, une expression consacrée. Voyons comment ils parviennent à éliminer ces petites taches et à préserver l'or dans sa pureté.

Un jour, ils apportèrent à l'enfant une friandise et, comme d'habitude, ils lui dirent : « Tu la mangeras si tu es bon ». Première leçon de gourmandise. Combien de fois, à table, dit-on à un enfant qu'il ne mangera pas cette collation s'il pleure. "Fais ceci ou fais cela", disent-ils, "et tu auras de la crème" ou tout ce qui lui plaira, et l'enfant est contraint, non pas pour la raison, mais pour satisfaire un désir sensuel ((Désir des sens )) ça la pique.

C'est encore pire quand on leur dit, ce qui n'est pas moins fréquent, qu'ils donneront leur part à quelqu'un d'autre. Ici, ce n'est pas seulement la gourmandise qui est en jeu, c'est l'envie. L'enfant fera ce qu'on lui dira, non seulement pour l'avoir, mais pour que l'autre enfant ne l'ait pas. Voulez-vous lui donner une leçon de générosité ? Alors ils lui disent : « Donne ce fruit ou ce jouet à un tel ». Si elle refuse, ils ne manquent pas d'ajouter, afin de stimuler en elle un bon sentiment : « Je t'en donnerai un autre », pour que l'enfant ne se décide à être généreux que s'il est sûr de ne rien perdre.

Un jour, nous avons assisté à un événement très caractéristique dans ce genre. Il s'agissait d'un enfant d'environ deux ans et demi, à qui ils avaient proféré une menace similaire, ajoutant : « Nous le donnerons à ton petit frère, et tu n'auras rien. Pour rendre la leçon plus sensible, ils ont mis le morceau dans l'assiette du petit frère, qui a pris l'affaire au sérieux et a mangé la portion. A cette vue, l'autre vira au rouge et il ne fallut ni au père ni à la mère pour voir l'éclair de colère et de haine qui sortit de ses yeux. La graine était semée : pouvait-elle produire du bon grain ?

Revenons à la fille dont nous avons parlé. Comme elle ne se rendait pas compte de la menace, sachant par expérience qu'ils la mettaient rarement à exécution, cette fois ils furent plus fermes, car ils comprirent qu'il fallait maîtriser ce petit personnage, et ne pas attendre qu'elle prenne une mauvaise habitude avec l'âge. Ils disaient qu'il fallait éduquer tôt les enfants, maxime très sage, et pour la mettre en pratique, voici ce qu'ils firent : « Je te promets, dit la mère, que si tu n'obéis pas, demain matin je te donnerai ton gâteau à la première pauvre fille qui passe." À peine dit que c'était fait.

Cette fois, ils voulaient tenir leur promesse et lui donner une bonne leçon. Alors le lendemain matin, ayant vu une petite mendiante dans la rue, ils l'amenèrent et forcèrent sa fille à la prendre par la main et elle-même lui donna son gâteau. Puis ils louèrent sa docilité. Morale de l'histoire : La fille a dit : « Si j'avais su cela, je me serais précipitée pour manger le gâteau hier. Et tout le monde a applaudi cette réponse pleine d'esprit. En effet, l'enfant avait reçu une leçon forte, mais de pur égoïsme, dont il ne manquera pas de profiter une autre fois, car maintenant il sait ce que coûte la générosité forcée. Reste à voir quels fruits cette graine portera plus tard quand, à un âge plus avancé, l'enfant appliquera cette morale à des choses plus sérieuses qu'un gâteau.

Connaissez-vous toutes les pensées que ce seul fait a pu faire germer dans cette petite tête ? Après cela, comment voulez-vous qu'un enfant ne soit pas égoïste quand, au lieu d'éveiller en lui le plaisir de donner et de représenter le bonheur de celui qui reçoit, on lui impose un sacrifice en guise de punition ? N'inspire-t-il pas une aversion pour l'acte de donner et pour ceux qui en ont besoin ?

Une autre habitude, également fréquente, est de punir l'enfant en l'envoyant manger dans la cuisine avec les domestiques. La punition réside moins dans l'exclusion de la table que dans l'humiliation d'aller à la table des domestiques. C'est ainsi que, dès le plus jeune âge, est inoculé le virus de la sensualité, de l'égoïsme, de l'orgueil, du mépris de l'inférieur, des passions, en un mot, qui sont à juste titre considérées comme les plaies de l'Humanité.

Il faut être doué d'une nature exceptionnellement bonne pour résister à de telles influences, produites à l'âge le plus impressionnable, où ni la volonté ni l'expérience ne peuvent trouver de contrepoids. Ainsi, si peu que s'y trouve le germe des passions mauvaises, ce qui est le cas le plus ordinaire, étant donné la nature de la plupart des esprits qui s'incarnent sur la Terre, il ne peut manquer de se développer sous de telles influences, alors qu'il faudrait observer la moindres traces afin de les réprimer.

La faute, sans doute, est aux parents, mais il faut dire que souvent ils pèchent plus par ignorance que par mauvaise volonté. Chez beaucoup il y a sans doute une insouciance coupable, mais chez beaucoup d'autres l'intention est bonne, pourtant c'est le remède qui ne vaut rien, ou qui est mal appliqué.

Comme premiers médecins de l'âme de leurs enfants, les parents doivent être instruits, non seulement de leurs devoirs, mais des moyens de les remplir. Il ne suffit pas au médecin de savoir qu'il doit chercher une guérison, il faut savoir comment agir. Maintenant, pour les parents, où sont les moyens de s'instruire dans cette partie la plus importante de leur tâche ? Aujourd'hui, beaucoup d'instruction est donnée aux femmes ; on lui fait passer des examens rigoureux, mais a-t-on jamais exigé de la mère qu'elle sache remonter le moral de son enfant ?

On vous apprend des recettes maison, mais était-ce une initiation aux mille et un secrets des jeunes cœurs régnants ?

Les parents sont donc abandonnés à leur propre initiative. C'est pourquoi ils suivent si souvent le mauvais chemin. Ainsi, dans les erreurs de leurs grands enfants, ils récoltent le fruit amer de leur inexpérience ou de leur tendresse incomprise, et toute la Société en reçoit le contrecoup.

Alors que l'égoïsme et l'orgueil sont certes la source de la plupart des misères humaines ; que tant qu'ils règnent sur Terre, on ne peut espérer ni paix, ni charité, ni fraternité, il faut donc les attaquer à l'état embryonnaire, sans attendre qu'ils deviennent vivants.

Le spiritisme peut-il remédier à ce mal ? Sans doute, et nous n'hésitons pas à dire qu'il est le seul assez puissant pour l'arrêter, du point de vue nouveau avec lequel il nous permet de percevoir la mission et la responsabilité des parents ; faire connaître la source des qualités innées, bonnes ou mauvaises ; montrant l'action qui peut s'exercer sur les esprits incarnés et désincarnés ; donner la foi inébranlable qui sanctionne les devoirs ; enfin, moralisant leurs propres parents. Elle prouve déjà son efficacité par la voie la plus rationnelle employée dans l'éducation des enfants des familles véritablement spirites. Les nouveaux horizons qu'ouvre le spiritisme font que les choses se présentent différemment. Son objectif étant le progrès moral de l'Humanité, elle devra inévitablement éclairer le grave problème de l'éducation morale, première source de moralisation des masses. On comprendra un jour que cette branche de l'éducation a ses principes, ses règles, comme l'éducation intellectuelle, en un mot, qui est une véritable science. Peut-être un jour aussi l'obligation de posséder ce savoir sera-t-elle imposée à toute mère de famille, comme il est imposé à l'avocat de connaître la Loi.

Kardec accorde toute son importance à la responsabilité que nous avons envers les enfants et leurs habitudes. Le spiritisme montre l'origine des tendances innées de l'enfance, mais il démontre aussi que l'Esprit incarné dans un enfant n'est peut-être pas encore assez fort pour résister à une mauvaise habitude que ses parents ou tuteurs lui enseignent dès les premiers pas. Ainsi se créent des imperfections qui peuvent être très difficiles à surmonter…

Communément, dans la chair, le fruit de ces imperfections conduira à se demander : « qu'ai-je fait pour mériter cela ? », ou « où ai-je mal tourné ? ». Cependant, il suffit que la raison parle un peu plus fort à la conscience pour qu'ils se jettent dans de lourdes lamentations, nées du constat que les souffrances par lesquelles l'enfant a pu traverser non seulement une, mais plusieurs vies terrestres, ont pour origine, si pas en tout, mais au moins en partie, dans la première graine semée et cultivée par ceux qui devraient les aider à se développer sous la morale du bien, et non celle de s'en éloigner.

Par conséquent, parents et soignants, beaucoup plus d'attention aux Esprits que Dieu vous a confiés en tant qu'enfants. Ce sera leur propre conscience, et non Dieu, qui les chargera demain...

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