Dans cet article, Kardec conclut le cas de Bergzabern, racontant quelques faits plus remarquables sur la fille, Filipina Soënger. A chacun de lire, vu l'intérêt général pour de tels phénomènes, mais le plus triste est de savoir que la jeune fille a fini par être hospitalisée :

« Préoccupé par les faits que nous venons de rapporter, le gouvernement du Palatinat a proposé que Sänger fasse interner sa fille dans une maison de repos à Frankenthal, ce qui a été accepté. On nous apprend que dans sa nouvelle résidence, la présence de Philippine a donné lieu aux prodiges de Bergzabern et que les médecins de Frankenthal, ainsi que ceux de notre ville, ne peuvent en déterminer la cause. De plus, nous sommes informés que seuls les médecins ont accès à la fille.

Le livre Pensamento e Vontade, d'Ernesto Bozzano, nous apporte un complément très opportun à ce sujet :

« En prenant à ce moment le terme de photographie de pensée dans un sens générique, je dirai que les premières tentatives de ce genre remontent à 1896, lorsque le commandant Darget et un autre de ses amis, convaincus que la pensée était une force extériorisable, décidèrent de se concentrer sa pensée sur une image particulière pour la projeter sur une plaque photographique.

Le 27 mai 1896, lui, Darget, fixa une image très nette d'une bouteille sur une assiette sensibilisée, sur laquelle il avait réfléchi si intensément, qu'elle lui donna un violent mal de tête.

“Esta experiência foi repetida a 5 de Junho do mesmo ano, com pleno êxito […]

Mais, le lendemain, lorsque nous avons fait la révélation sur papier, ce qui nous a le plus impressionné, c'est une figure féminine, avec une chevelure caractéristique. C'était, sans aucun doute, un esprit qui avait eu l'intention de se photographier.

[…]

Quelques jours plus tard seulement, au cours d'une séance chez l'écrivain bien connu M. Léon Denis, c'est qu'ils avaient la manifestation d'une personnalité qui se faisait appeler Sofia et déclarait que c'était elle qui, aidée par d'autres Esprits, avait réalisé le phénomène.

[…]

Accessoirement, son identité est établie, marchande de légumes à Amiens, décédée peu de temps auparavant. La Revista Científica e Moral do Espiritismo a reproduit ce scotographe, dans lequel le visage de la femme manifestée est clairement visible, au-dessus de la bouteille »

Monsieur William Crookes était également un grand spécialiste des phénomènes spirites, ayant réussi à obtenir des photographies d'esprits.

“Florence Cook, qui n'avait que 15 ans à l'époque, seule dans la maison des Crookes et avec sa famille et ses amis comme témoins, matérialisa l'esprit de Katie King, qui marchait dans la maison, parlait, se laissait peser et mesurer, et tenait toujours le bébé de la famille dans ses bras. Les séances se faisaient dans l'obscurité, de sorte que les matérialisations étaient meilleures, bien que la lumière rouge ait parfois été utilisée pour obtenir des photographies.“.

Le rapport de Crookes, publié en 1874, affirmait que Florence Cook, ainsi que les médiums Kate Fox et Daniel Dunglas Home, produisaient de véritables phénomènes spirituels. La publication de cela a fait sensation et son témoignage sur Katie King a été considéré comme le point le plus controversé du rapport. Crookes a failli perdre son adhésion à la Royal Society, ne s'engageant plus dans des enquêtes spirites.

Nous avions au Brésil l'un des médiums les plus spectaculaires que le monde ait connus : Carmine Mirabelli, dont le nom a ensuite été changé en Carlos ou Carlo Mirabelli. Par lui, quelques photos de phénomènes de matérialisation ont également été obtenues.

Kardec observa: “[…] Geralmente o perispírito é invisível, entretanto, em certas circunstâncias, condensa-se e, combinando-se com outros fluidos, torna-se perceptível à vista e por vezes até mesmo tangível. C'est ce que tu vois dans les apparitions”.

« Quelles que soient la subtilité et l'apesanteur du périsprit, il s'agit toujours d'une sorte de matière, dont les propriétés physiques nous sont encore inconnues. Puisqu'il est matière, il peut agir sur la matière. Cette action est évidente dans les phénomènes magnétiques.

Par une action de lois matérielles inconnues, le périsprit de M. Badet s'est imprimé sur la matière du verre, bien qu'invisible, jusqu'à ce qu'une action fortuite d'une autre force, peut-être atmosphérique (ou, qui sait, spirituelle ?), vienne la révéler.

Kardec cite, à titre de comparaison, le daguerréotype, mis au point en 1837 par Louis Jacques Mandé Daguerre : avant Daguerre, il n'y avait pas d'images daguerréotypées, bien qu'il n'ait inventé ni la lumière, ni les plaques de cuivre, ni l'argent, ni les chlorures.

Il est nécessaire que les êtres humains accomplissent leur évolution, acquièrent et développent la science, afin que, ensuite, de nouvelles découvertes spirituelles puissent être réalisées. On se souvient que c'est une époque où une simple combustion provoquée par une bouteille d'eau, qui se transforme en lentille, suscitait étonnement et admiration.

L'article « une nouvelle découverte photographique », de la Revista Espírita de juillet 1858, ouvre la voie à la mémoire de ce fait bien connu dans le milieu spirite.

Ce nom a été donné à la triste affaire du procès intenté contre M. Pierre-Gaëtan Leymarie et MM. Buguet et Firman, en 1875, après avoir commencé à publier des photographies supposées spirituelles dans Revista Espírita.

Pour certains, le processus était basé sur fausses accusations que ce monsieur publiait des photographies frauduleuses d'esprits désincarnés (voir "Processus des spirites", par Marina Leymarie).

Pour d'autres, la fraude était réelle et bien documentée. Il cite Simoni Privato, dans son ouvrage L'héritage d'Allan Kardec, que Leymarie n'a pas pris les soins que le maître lui-même aurait pris, de sorte qu'il s'est soumis à soutenir des pratiques clairement controversées, parmi lesquelles la promotion, en RE, de séances médiumniques payé que le médium Alfred Henry Firman jouait deux fois par semaine.

Il cite Simoni Privato, dans L'Héritage d'Allan Kardec :

« En apprenant que le photographe Édouard Buguet se procurait des photographies d'esprits à Paris, Leymarie, avec un groupe de personnes, enquêta sur ces phénomènes à la fin de 1873. A cette époque, Leymarie était le seul administrateur et le représentant de tous les membres de la société anonyme, ainsi que secrétaire général et rédacteur en chef de Revista Espírita.

« Leymarie a commencé à annoncer, dans le Spiritist Magazine, le travail photographique de Buguet. Il présente le photographe comme « un artiste sans prétention, plein d'amabilité, qui apprécie beaucoup sa faculté pour ce qu'elle est, c'est-à-dire un pur et simple acte de médiumnité ». Il a également informé les conditions que les parties intéressées devaient remplir pour mener à bien les expériences avec Buguet et le prix de la prestation. Bref, Leymarie a publiquement soutenu et encouragé, dans la Revista Espírita, la médiumnité rémunérée ».

Dans cet article, Kardec rapporte un cas très particulier : après la mort d'un homme, M. Badet, qui avait l'habitude de regarder la rue depuis sa fenêtre, certains commencèrent à remarquer son image imprimée sur la vitre – un phénomène jusqu'alors inconnu.

Présentant le fait à la famille, celle-ci détruisit promptement cette fenêtre, fermant, peut-être, une très opportune possibilité d'études.

Kardec, voyant l'opportunité d'apprendre par l'Esprit lui-même, fait son évocation. Cela donne quelques informations importantes :

• Le phénomène était vrai, mais involontaire. Elle était produite par des agents physiques jusqu'alors inconnus - et nous croyons qu'ils le sont toujours - qui, agissant sur le périsprit, imprimé votre image sur la vitre.
• Répondant à la question de Kardec sur la possibilité de révéler les facteurs qui ont produit un tel phénomène, il répond : « J'aimerais bien, mais c'est une tâche pour les autres esprits et le travail humain”
• Tandis que les assistants discutaient de certaines hypothèses, M. Badet a communiqué spontanément :

  « Et ne comptez-vous pas l'électricité et la galvanoplastie, qui agissent aussi sur le périsprit ?

-Le fait que le verre ait été détruit par la famille amène Kardec à exprimer l'expression suivante, par laquelle l'article se termine :

Un monument aussi curieux aurait facilité les recherches et les observations pour la bonne étude de la question. Peut-être ont-ils vu dans cette image un art du diable. En tout cas, si d'une manière ou d'une autre le diable s'en mêle, c'est bien dans la destruction du verre, car il est l'ennemi du progrès.

Nous pouvons imaginer à quel point Kardec s'est senti indigné par de tels événements.

Kardec commence le mois avec une dissertation morale, cette fois à travers "M. RÉ."¹, un médium que, à ce jour, nous n'avons pas été en mesure d'identifier.

Les observations que fait le professeur à propos de ce médium sont intéressantes, car, souligne-t-il, il ne faisait que commencer le développement de sa médiumnité et, par conséquent, doutait certaines de vos capacités.

Avoir M. D. a exprimé sa volonté de servir de médiateur à une communication de São Luis, il a reçu une réponse rapide, non pas pour prouver quoi que ce soit, mais parce que la demande était authentique et sincère, sans arrière-pensée. Il a juste douté de lui-même.

"Aujourd'hui, M. D… est l'un des médiums les plus complets, non seulement en raison de sa grande capacité d'action, mais aussi en raison de sa capacité à servir d'interprète à tous les esprits, même ceux des catégories les plus élevées, qui à travers lui s'expriment facilement et volontiers. .”

« Ce sont avant tout des qualités qu'il faut rechercher chez les médiums et qui s'acquièrent toujours avec de la patience, de la volonté et de l'exercice. Monsieur. D… n'a pas eu besoin de beaucoup de patience ; avait la volonté et la ferveur, combiné avec une aptitude naturelle. Quelques jours ont suffi pour porter son collège au plus haut degré »

Et il s'ensuit la présentation de la dissertation morale, dont nous soulignons l'extrait suivant :

« Il se débat dans son impuissance, victime de l'horrible supplice de l'envie, heureux même si ces idées funestes ne le conduisent pas au bord du gouffre. S'engageant dans cette voie, il se demande s'il ne devrait pas obtenir par la violence ce qu'il pense être son dû ; autrement il exposera aux yeux de tous le mal terrible qui le dévore. Si ce misérable avait seulement baissé les yeux de sa position, il aurait vu le nombre de ceux qui souffrent sans se lamenter et bénissent encore le Créateur, car le malheur est un bienfait dont Dieu se sert pour faire avancer la pauvre créature vers son trône éternel. . ”

commentaires

Voyons la place que Kardec accordait au contenu de l'arrière-plan moral, sans s'éloigner de l'aspect principal du Spiritisme, qui était la recherche scientifique pour la formation ininterrompue de toute une Doctrine.

Aujourd'hui, malheureusement, c'est le contraire qui se fait. Le spiritisme est devenu juste moral, les centres spirites se limitent aux conférences et aux laissez-passer et nous avons atteint le paroxysme d'entendre des avis tels que « en ce moment, nous devons mettre de côté même les réunions d'assistance aux Esprits, car ce qui importe le plus, c'est notre changement. urgent afin de ne pas perdre le droit de continuer à se réincarner sur Terre, qui entre dans une nouvelle ère ».

1. Alfred Jean Baptiste Didier ?

Ce médium était très actif au sein de la Société Parisienne d'Etudes Spirites - SPEE, étant largement utilisé par Lamennais. Après avoir quitté la Société en 1865, il se consacre à la peinture

Dans cette lettre, un abonné à Revista Espírita dit qu'il y a environ 18 mois, ils ont évoqué dans leur petit cercle intérieur un ancêtre antique, mort en 1756, vertueux et supérieur.  

Cet Esprit leur a dit de s'incarner dans Jupiter et a reproduit les mêmes détails que Mozart (et d'autres) ont également décrits à Kardec, à la fois physiquement et moralement, et même sur l'état des animaux.  

Comme il y avait des choses que nous avions du mal à comprendre, notre parent ajouta ces mots remarquables : « Pas étonnant que vous ne compreniez pas des choses pour lesquelles vos sens n'ont pas été faits, mais à mesure que vous avancerez dans la Science, vous les comprendrez mieux par la pensée et elles ne vous paraîtra plus extraordinaire. Le moment n'est pas loin où vous recevrez des éclaircissements plus complets sur ce point.. Les Esprits sont chargés de vous instruire à cet égard, afin de vous donner un objectif et de vous motiver pour le bien. A la lecture de votre descriptif et de l'annonce des dessins dont vous parlez, nous avons naturellement pensé que le moment était venu.

M. Marius ne cesse de faire des observations sur les conclusions morales qu'ils tiraient de ces communications, et pour eux le besoin de s'élever par le dépassement de soi est devenu très important pour qu'ils puissent mériter de vivre, un jour, dans un tel lieu. Il parle aussi des sceptiques, qui ne croiraient jamais de tels rapports.  

On se fait une idée de pays que l'on n'a jamais vus, à partir de la description des voyageurs, lorsqu'il y a une coïncidence entre eux. Pourquoi n'en serait-il pas de même pour les esprits ?  

Pourquoi ne devrions-nous pas ou ne devrions-nous pas, par conséquent, croire les divers récits plus courants qui existent concernant les « villes spirituelles » ? Parlons-en maintenant.

 En réponse, Kardec dit :

Nous sommes heureux de la communication qu'elle nous promet sur Jupiter. La coïncidence qu'il pointe n'est pas la seule, comme on peut le voir dans l'article sur le sujet. Cependant, quelle que soit l'opinion que l'on peut en avoir, cela reste une question d'observation. Le monde des esprits est plein de mystères qui doivent être étudiés très attentivement.. Les conséquences morales qu'en tire notre correspondant se caractérisent par une logique qui ne passera pas inaperçue.    

A propos des dessins, dont M. Marius a demandé un tirage, Kardec dit que ce serait trop compliqué et coûteux de les reproduire. Il dit cependant que l'affaire était en solution, car le médium du dessin, M. Sardou, devenu médium graveur, commençait à faire des dessins directement sur cuivre !

conclusion

Si Kardec et son correspondant, parmi beaucoup d'autres, ont présenté des rapports sur les villes diaphanes de Jupiter, pourquoi, alors, nous ne pourrions pas accepter les rapports sur les types les plus divers de des endroits sur le plan spirituel, comme l'attestent d'autres récits plus actuels ?    

Eh bien, nous avons ici quelques problèmes à considérer. La première est qu'à l'époque de Kardec, en raison de l'énorme difficulté de communication entre les distances, les rapports obtenus dans différentes parties de l'Europe et des Amériques pouvaient être plus facilement acceptés sans l'ombre d'idées préconçues ou "contaminées". .    

De plus, nous devons considérer ce qui est très évident dans tout le travail de Kardec : l'importance de la Concordance Universelle dans l'Enseignement des Esprits.

Un autre problème à souligner est que les rapports de Jupiter parlent d'une planète, où il y a une civilisation des Esprits incarner, quoique dans des matières bien plus subtiles que les nôtres, et structures moléculaires général respecte les mêmes caractéristiques de subtilité.    

D'autre part, des rapports comme ceux d'André Luiz, parmi tant d'autres, nous font comprendre que de telles villes seraient situées dans l'espace errant, c'est-à-dire que les Esprits entre les incarnations créeraient et utiliseraient ces villes. Ce n'est pas du tout impossible, bien que certains détails de ces comptes ne semblent pas avoir beaucoup de sens. Cependant…    

est quelque chose dont jamais avant aucun Esprit n'avait parlé. En fait, les témoignages d'esprits errants indiquent le contraire : que seuls des esprits très matérialistes s'accrocheraient à de tels concepts et « lieux ».

Le gros problème ici est donc simplement de mettre en évidence les soins que nous devons avoir. Nous ne devons pas rejeter ou accepter une idée ou un concept qui n'est pas passé par le CUEE. Et ici, il y a une leçon en général, car, avec de telles idées, des idées controversées, compliquées et, parfois, même contraires à la Doctrine sont souvent transmises.

On se souvient que Ramatis (soi-disant) s'est aussi aventuré à donner de tels types de descriptions, dans le cas de Mars. Cependant, il s'agissait d'une communication isolée, avec des détails étranges et superflus, d'ailleurs beaucoup d'entre eux ayant déjà été démentis par la Science humaine.

Aujourd'hui, la diffusion facile de certaines idées rend la « contamination » des communications très facile, notamment parce que les psychographes mécaniques semblent être rares et, comme ces médiums étaient généralement placés dans un état de « transe hypnotique », le magnétisme doit également être restauré, étudié, compris et pratiqué.  

Dès lors, pour investiguer ces questions importantes, il faudra emprunter une voie différente, avec encore plus de rigueur scientifique que celle déjà utilisée par Kardec.    

Le chemin est encore long.

 Dans cette section, quelques correspondances intéressantes sont présentées. Le premier est une lettre de M. Jobard (Marcellin Jobard), véritable proclamation de ses convictions spirites :

Je reçois et lis avec impatience votre Revue Spirite et je la recommande à mes amis, pas la simple lecture, mais l'approfondissement de votre Livre des Esprits. Je regrette beaucoup que mes soucis physiques ne me laissent pas le temps d'étudier la métaphysique, bien que je les aie poussées assez loin pour sentir combien tu es proche de la vérité absolue, surtout quand je vois la parfaite coïncidence qui existe entre les réponses qu'ils nous donnent - toi et moi. Les esprits mêmes qui vous attribuent personnellement la rédaction de vos écrits sont stupéfaits par la profondeur et la logique qu'ils y trouvent..

Marcellin Jobard (17 mai 1792, Baissey - 27 octobre 1861, Bruxelles) était un lithographe, photographe et inventeur belge d'origine française.

Fondateur du premier grand établissement de lithographie de Belgique, premier photographe belge, directeur du Musée de l'Industrie de Bruxelles de 1841 à 1861, Marcellin Jobard a joué un rôle aujourd'hui peu connu dans le développement artistique, scientifique et industriel de la Belgique au XIXe siècle.

Kardec apresenta uma comunicação desse Espírito (após sua morte, em 1861) em O Céu e o Inferno – Segunda Parte – Capítulo II – Espíritos felizes » M. Jobard

Quant à moi, qui connais le phénomène et votre loyauté, je ne doute pas de l'exactitude des explications qui vous sont données et j'abjure toutes les idées que j'ai publiées à son sujet, quand, avec M. Babinet, je pensais qu'il n'y avait que des phénomènes physiques ou des ébats indignes de l'attention des sages.

Ne vous découragez pas, comme je ne suis pas découragé, par l'indifférence de vos contemporains. Ce qui est écrit est écrit ; ce qui est semé germera. L'idée que la vie est une harmonisation des âmes, une épreuve et une expiation, est grande, consolante, progressive et naturelle.

En réponse, Kardec fait l'éloge de M. Jobard, étant un homme si reconnu, l'interroge sur la possibilité de publier son « adhésion » au Spiritist Magazine.    

Il est important, tout d'abord, de noter la nature de Kardec : Les compliments contenus dans M. Jobard nous aurait interdit de le publier s'ils nous avaient été adressés personnellement.    

En réponse, Jobard se serait dit « humilié » par les questions de Kardec, comme s'il se sentait comparé à des imbéciles. Cependant, s'informant consciemment des difficultés des partisans des idées nouvelles, il réaffirme ses décisions, faisant une digression intéressante et profonde.

A propos du magnétisme, il y a plus de quarante ans, j'ai fait ce raisonnement simple : Il est impossible que des hommes aussi dignes écrivent des milliers de volumes pour me faire croire à l'existence d'une chose qui n'existe pas.. J'ai donc expérimenté pendant longtemps, mais en vain, alors que je n'avais aucune foi en l'obtention de ce que je cherchais. Je fus cependant bien récompensé de ma persévérance, car je réussis à produire tous les phénomènes dont j'entendis parler. Puis j'ai fait une pause de quinze ans. Les tableaux étaient apparus et je voulais me faire une idée précise. Aujourd'hui apparaît le spiritisme et j'agis de même.

Quand quelque chose de nouveau arrive, je cours avec le même zèle que j'utilise pour suivre toutes les découvertes modernes. C'est la curiosité qui m'anime, et je regrette que les sauvages ne soient pas curieux, car ils restent des sauvages. La curiosité est la mère de l'instruction.

Je sais parfaitement que cette fièvre d'apprendre m'a fait beaucoup de mal. et que si j'étais resté dans cette médiocrité respectable qui mène aux honneurs et à la fortune, j'aurais pris ma part, mais il y a longtemps que je me suis dit que Je pensais que je n'étais que de passage dans cette auberge ordinaire, où ça ne vaut pas la peine d'emballer. Ce qui m'a fait supporter sans douleur les adversités, les injustices et les vols dont j'étais une victime privilégiée, c'est l'idée qu'il n'y a ici ni bonheur ni malheur digne d'être heureux ou affligé.

Je l'ai vu évoquer une personne vivante. Elle a eu une syncope jusqu'à ce que son Esprit revienne. Évoque-moi, pour voir ce que je te dirai. Invoquez également le Dr. Muhr, est décédé au Caire le 4 juin. C'était un grand médecin spirite et homéopathe. Demandez-lui s'il croit toujours aux gnomes. C'est certainement dans Jupiter, car c'était un grand Esprit, même ici sur Terre ; un vrai prophète à enseigner, et mon meilleur ami. Est-il satisfait de la nécrologie que je lui ai écrite ?    

Remarque : Kardec en fait l'évocation et la présente dans l'édition de novembre 1858

L'étude de la Revista Espírita de juillet 1858 a fait place à un aparté important, concernant la Psychographie. Nous avons abordé les sujets suivants lors de notre réunion, comme vous pouvez le voir ci-dessous.

Dans Le livre des médiums    

178. De tous les médias, l'écriture manuscrite est la plus simple, la plus confortable et surtout la plus complète. Tous les efforts doivent être dirigés vers elle, car elle permet d'établir, avec les esprits, des relations aussi continues et régulières que celles qui existent entre nous.. Il doit être utilisé d'autant plus assidûment que c'est par lui que les esprits révèlent le mieux leur nature et le degré de leur amélioration, ou de leur infériorité. En raison de la facilité qu'ils trouvent à s'exprimer ainsi, ils nous livrent leurs pensées les plus intimes et nous permettent de les juger et d'apprécier leur valeur. Pour le médium, la faculté d'écrire est d'ailleurs la plus susceptible de se développer à travers l'exercice du médium..

Médiums mécaniques

Ce sont ceux dont le mouvement d'un crayon, d'un stylo ou même des mains sur un clavier s'effectue indépendamment à volonté. Le mouvement est ininterrompu et le médium n'a pas conscience de ce qu'il écrit.    

179. […] Lorsque l'inconscience absolue se produit, il y a les médiums dits passifs ou mécaniques. Cette faculté est précieuse, car elle ne laisse aucun doute sur l'indépendance de la pensée de l'écrivain.

Médiums intuitifs    

Ce sont ceux qui écrivent sous l'influence de l'Esprit, étant conscients de ce qu'ils écrivent.    

180. […] il est possible de reconnaître la pensée suggérée, car elle n'est jamais préconçue ; elle naît au fur et à mesure que l'on trace l'écriture et, souvent, elle est contraire à l'idée qui s'était formée d'avance. Cela peut même dépasser les limites des connaissances et des capacités du médium.

Médiums semi-mécaniques

181. Dans le médium purement mécanique, le mouvement de la main est indépendant de la volonté ; dans le médium intuitif, le mouvement est volontaire et facultatif. Le médium semi-mécanique participe à ces deux genres. Il sent que sa main reçoit une impulsion, malgré sa propre volonté, mais, en même temps, il est conscient de ce qu'il écrit, au fur et à mesure que les mots se forment. Dans le premier, la pensée vient après l'acte d'écrire ; dans le second, il le précède ; dans le troisième, il l'accompagne. Ces derniers médiums sont les plus nombreux.

Médiums inspirés    

Ce sont ceux qui écrivent consciemment, mais dont le contenu provient du contact avec d'autres Esprits. Ils sont comme des intuitifs, à la différence que l'intervention d'une force occulte y est beaucoup moins sensible. Dans ce cas, il est beaucoup plus difficile de distinguer sa propre pensée que celle qui lui est suggérée.    

182. […] On peut dire que tous sont médiums, car il n'y a personne qui n'ait son esprit protecteur et familial, qui s'efforce de suggérer des idées saines aux protégés.

Si tout le monde était bien conscient de cette vérité, personne ne manquerait de recourir fréquemment à l'inspiration de son ange gardien, dans les moments où il ne sait que dire ou faire. Que chacun donc l'invoque avec ferveur et confiance, en cas de besoin, et bien souvent il s'étonnera des idées qui lui viendront comme par enchantement, qu'il s'agisse d'une résolution à prendre ou de quelque chose composer. Si aucune idée ne vient, c'est juste qu'il faut attendre.

Médiums inquiétants

184. Le pressentiment est une vague intuition des choses à venir. Certaines personnes ont cette faculté plus ou moins développée. Cela peut être dû à une sorte de double vision, qui leur permet d'entrevoir les conséquences de l'actualité et la filiation des événements. Mais c'est souvent aussi le résultat de communications occultes, et surtout dans ce cas ceux qui en sont doués peuvent être appelés des médiums psychiques, qui constituent une variété de médiums inspirés.

278. Une question importante se pose ici, s'il y a ou non un inconvénient à évoquer de mauvais esprits.  Cela dépend du but qu'on se propose et de l'ascendant qu'on peut exercer sur eux. L'inconvénient est nul, lorsqu'ils sont appelés dans un but sérieux, qui est de les instruire et de les perfectionner ; elle est, au contraire, très grande, lorsqu'elle est appelée par simple curiosité ou par amusement, ou même lorsque l'appelant se met à leur dépendance, en leur demandant quelque service.. Les bons esprits, dans ce cas, peuvent très bien leur donner le pouvoir de faire ce qu'on leur demande, ce qui n'exclut pas le casse-cou qui a osé demander de l'aide et les supposer plus puissants que Dieu d'être sévèrement puni plus tard. . Ce sera en vain s'il se promet, quel qu'il soit, de faire bon usage de l'aide désormais demandée, et de congédier le domestique une fois le service rendu. Ce même service qui lui était demandé, fût-il minime, constitue un véritable pacte signé avec le mauvais Esprit et il ne lâche pas facilement sa proie.. (Voir n° 212.)  

279. Nul n'exerce d'ascendant sur les esprits inférieurs, sauf la supériorité morale. Les esprits pervers sentent que les hommes bons les dominent. Contre ceux qui ne s'opposent que par l'énergie de la volonté, une sorte de force brute, ils se battent et sont souvent les plus forts. A quelqu'un qui essayait d'apprivoiser un Esprit rebelle, uniquement par l'action de sa volonté, il répondit à celui-là : Laisse-moi en paix, avec ton air d'abattoirs, qui ne valent pas plus que moi ; on dirait un voleur prêchant la morale à un autre voleur.  

282. 11e. Y a-t-il des inconvénients à évoquer des esprits inférieurs ? Et est-il à craindre qu'en les appelant, l'invocateur tombe sous leur domination ? « Ils ne dominent que ceux qui se laissent dominer. Celui qui est aidé par de bons esprits n'a rien à craindre. Elle s'impose aux esprits inférieurs et non ces derniers à lui. Isolés, les médiums, surtout les débutants, doivent s'abstenir de telles évocations.. (N° 278.)