Théorie des manifestations physiques II

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La poursuite des manifestations physiques

Nous demandons au lecteur de se reporter au premier article que nous avons publié sur le sujet. C'est sa continuation et serait à peine intelligible si ce début n'était pas à l'esprit.

Comme nous l'avons dit, les explications que nous avons données des manifestations physiques sont basées sur l'observation des faits et sur leur déduction logique : nous concluons d'après ce que nous avons vu. Comment, cependant, les modifications qui la rendent perceptible et tangible s'opèrent-elles dans la matière éthérisée ?

Dans un premier temps, nous laisserons parler les Esprits que nous interrogeons à ce sujet, puis ajouterons nos commentaires. Les réponses qui suivent ont été données par l'Esprit de São Luís et sont en accord avec ce que nous ont dit précédemment d'autres Esprits.

le fluide

1. ─ Comment un Esprit peut-il apparaître avec la solidité d'un corps vivant?

─ Il combine une partie du fluide universel avec le fluide qui sort du milieu adapté à cet effet.. Ce fluide prend la forme que l'Esprit désire, mais généralement cette forme est impalpable.

2. ─ Quelle est la nature de ce fluide ?

─ Fluide. Cela dit tout.

3. ─ Est-ce un matériau fluide ?

─ Semi-matériel.

4. ─ Est-ce ce fluide qui constitue le périsprit ?

─ Ouais, est la connexion de l'Esprit à la matière.

5. ─ Ce fluide qui donne la vie est-il le principe vital ?

─ Toujours lui. J'ai dit Lien.

6. ─ Ce fluide est-il une émanation de la Divinité?

─ Non.

7. ─ Est-ce une création de la Divinité ?
─ Oui. Tout est créé sauf Dieu lui-même.

8. ─ Le fluide universel a-t-il un rapport avec le fluide électrique, dont nous connaissons les effets ?
─ Oui. C'est votre élément.

9. ─ La substance éthérée qui existe entre les planètes est-elle le fluide universel en question ?
─ Cela implique les mondes. Sans le principe vital, rien ne vivrait. Si une personne devait s'élever au-delà de l'enveloppe fluidique des globes, elle périrait, parce que son enveloppe fluidique se retirerait, pour rejoindre la masse. Ce fluide vous anime. C'est lui que tu respires.

10. Ce fluide est-il le même sur tous les globes ?
─ C'est le même principe, plus ou moins éthéré, selon la nature des mondes. Le vôtre est l'un des plus matériels.

11. Puisque c'est ce fluide qui compose le périsprit, il doit y avoir une sorte d'état de condensation qui, dans une certaine mesure, le rapproche de la matière.
─ Oui, dans une certaine mesure, car il n'a pas ses propriétés. Elle est plus ou moins condensée, selon les mondes.

Comment les esprits utilisent les fluides

12. ─ Est-ce les esprits solidifiés qui dressent la table?
─ Cette question ne mènera toujours pas au point que vous voulez. Lorsqu'une table bouge sous vos mains, l'Esprit évoqué par votre Esprit retirera du fluide universel celui qui animera cette table d'une vie artificielle. Les esprits qui produisent ce genre d'effets sont toujours des esprits inférieurs non encore complètement détachés de leur fluide ou périsprit. La table, ainsi dressée à sa guise (au gré des Esprits Battants), l'Esprit l'attire et la déplace, sous l'influence de son propre fluide, libéré par sa volonté. Lorsque la masse qu'il veut soulever ou déplacer est trop lourde pour lui, il appelle à son aide des Esprits qui se trouvent dans des conditions identiques aux siennes. Je pense que je me suis suffisamment expliqué pour être compris.

13. ─ Les esprits appelés à votre aide sont-ils vos inférieurs?
─ Ce sont presque toujours les mêmes. Ils viennent souvent d'eux-mêmes.

14. - Nous comprenons que les esprits supérieurs ne s'occupent pas des choses qui leur sont inférieures. Mais on se demande si, parce qu'ils étaient dématérialisés, ils auraient le pouvoir de le faire, s'ils le voulaient ?
─ Ils ont la force morale, comme les autres ont la force physique. Quand ils ont besoin de cette force, ils utilisent ceux qui l'ont. Ne vous a-t-on pas dit qu'ils se servent d'esprits inférieurs comme vous vous servez de porteurs ?

Monsieur. domicile

15. ─ Où est-ce que M. homme? [

─ De votre organisation.

16. ─ Quelle est sa particularité ?
─ La question n'est pas précise.

17. ─ Nous vous demandons s'il s'agit de votre organisation physique ou morale.

─ J'ai dit organisation.

18. ─ Parmi les personnes présentes, il y a quelqu'un qui peut avoir la même faculté que M. homme?
─ Ils l'ont dans une certaine mesure. N'est-ce pas l'un de vous qui a déplacé la table ?

Le mouvement des objets et des vêtements

19. ─ Lorsqu'une personne fait bouger un objet, est-ce toujours avec l'aide d'un esprit étranger ou une telle action peut-elle être exclusive au médium?
─ Parfois, l'esprit du médium peut agir seul. La plupart du temps, cependant, il est aidé par les Esprits évoqués. C'est facile à reconnaître.

20. ─ Comment les Esprits apparaissent-ils avec les vêtements qu'ils portaient sur Terre ?
─ Souvent, elle n'a que l'apparence. En effet, pour combien de phénomènes parmi vous vous n'avez pas de solution ! Comment le vent, qui est impalpable, déracine-t-il et brise-t-il les arbres, qui sont de la matière solide ?

21. ─ Que veux-tu dire quand tu dis que son habillement "n'est qu'une apparence?"

─ Lorsque vous le touchez, rien n'est trouvé.

22. ─ Si nous avons bien compris ce que tu as dit, le principe vital réside dans le fluide universel; L'Esprit en extrait l'enveloppe semi-matérielle qui constitue son périsprit et c'est par ce fluide qu'il agit sur la matière inerte. C'est exact?

─ Oui, c'est-à-dire qu'il anime la matière d'une sorte de vie factice; la matière est animée par la vie animale. La table qui bouge sous vos mains vit et souffre comme un animal ; obéit par lui-même pour être intelligent. Ce n'est pas lui qui la dirige, comme on le fait avec un fardeau. Quand la table se lève, ce n'est pas l'Esprit qui la soulève. C'est la table animée qui obéit à l'Esprit intelligent.

23. ─ Puisque le fluide universel est la source de la vie, est-il en même temps la source de l'intelligence?
─ Non. Le fluide ne fait qu'animer la matière.

Considérations finales

Cette théorie des manifestations physiques offre plusieurs points de contact avec celle que nous avons donnée, bien qu'elle en diffère à certains égards. De l'une à l'autre, un point capital se dégage : le fluide universel, dans lequel réside le principe de vie, est l'agent principal de ces manifestations et cet agent reçoit l'impulsion de l'Esprit, qu'il soit incarné ou errant. Ce fluide condensé constitue le périsprit ou enveloppe semi-matérielle de l'Esprit. Lorsqu'il est incarné, le périsprit est uni à la matière du corps ; lorsqu'il est en état d'erraticité, il est libre.
Or, deux questions se posent ici : celle de l'apparition des Esprits et celle du mouvement qu'ils impriment aux corps solides.

Quant au premier, nous dirons qu'à l'état normal, la matière éthérisée du périsprit échappe à la perception de nos organes ; seule l'âme peut la voir, soit en rêve, soit en état somnambulique, soit même à moitié endormie ; en un mot, toutes les fois qu'il y a suspension totale ou partielle de l'activité des sens. Lorsque l'Esprit est incarné, la substance du périsprit est plus ou moins étroitement liée à la matière du corps ; plus ou moins adhérent, si l'on peut dire. Chez certaines personnes il y a une sorte d'émanation de ce fluide, du fait de leur organisation et c'est ce qui constitue proprement les médiums des influences physiques. Emanant du corps, ce fluide se combine, selon des lois qui nous sont encore inconnues, avec celui qui forme l'enveloppe semi-matérielle d'un Esprit étranger. Il en résulte une certaine modification, une sorte de réaction moléculaire qui altère momentanément ses propriétés, au point de la rendre visible et, dans certains cas, tangible. Cet effet peut être produit avec ou sans l'aide de la volonté du médium, et c'est ce qui distingue les médiums naturels des médiums facultatifs. L'émission du fluide peut être plus ou moins abondante : d'où les médiums plus ou moins puissants. Il n'est pas permanent, ce qui explique l'intermittence de ce pouvoir. Enfin, si l'on tient compte du degré d'affinité qui peut exister entre le fluide du médium et celui de tel ou tel Esprit, on comprendra que son action peut s'exercer sur les uns et non sur les autres.

Ce que nous venons de dire s'applique évidemment aussi à la force médiumnique, à l'égard du mouvement des corps solides. Reste à savoir comment fonctionne ce mouvement.

D'après les réponses ci-dessus, la question se présente sous un aspect entièrement nouveau. Ainsi, lorsqu'un objet est mis en mouvement, arraché ou jeté en l'air, ce ne sera pas l'Esprit qui le ramasse, le pousse ou le soulève, comme on le ferait avec la main : il, pour ainsi dire, sature avec son fluide, en se combinant avec celui du médium et, ainsi momentanément vivifié, l'objet agit comme s'il était un être vivant, à la différence près que, n'ayant pas de volonté propre, il suit l'impulsion de la volonté de l'Esprit. Cette volonté peut être soit de l'esprit du médium, soit d'un esprit étranger et, parfois, des deux, agissant en accord, selon qu'ils sont sympathiques ou non. La sympathie ou l'antipathie qui peut exister entre le médium et les Esprits qui s'occupent de ces effets matériels explique pourquoi tout le monde n'est pas capable de les provoquer.

Considérant que le fluide vital, en quelque sorte émis par l'Esprit, donne une vie factice et momentanée aux corps inertes et que le périsprit n'est rien d'autre que le fluide vital lui-même, il s'ensuit que, lorsqu'il s'incarne, c'est l'Esprit qu'il vivifie. le corps, par son périsprit : il lui reste uni tant que l'organisation le permet, et quand il se retire, le corps meurt.

Or si, au lieu de la table, le bois est taillé en statue, et si nous agissons dessus de la même manière que sur la table, nous aurons une statue qui se déplace de l'endroit, qui répondra par des mouvements et par des coups ; en un mot, une statue momentanément animée de la vie artificielle. Quelle lumière cette théorie jette-t-elle sur une foule de phénomènes jusque-là inexpliqués ! Combien d'allégories et d'effets merveilleux elle explique ! C'est toute une philosophie.

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Article cité : Théorie des manifestations physiques I

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