Divers modes de communication

Les esprits communiquent de plusieurs façons. La première d'entre elles s'est produite à travers les phénomènes de typologie et donne sématologie qui sont, respectivement, les communications par coups (par exemple, 1 coup pour oui et 2 pour non) et celles par déplacement d'objets (par exemple : l'Esprit déplace une table ou un crayon dans le sens de la lettre ou du mot qui communiquer).

Il s'agissait cependant de méthodes très rudimentaires et même extrêmement fatigantes pour les deux parties. De plus, une attention beaucoup plus grande a été portée au fait d'intelligences spirituelles agissant derrière les phénomènes qu'à la transmission d'enseignements supérieurs, puisque seuls des esprits inférieurs sont donnés à de tels phénomènes - bien qu'ils puissent être "au service" d'autres esprits supérieurs. .

L'usage du crayon attaché au panier était aussi une forme de sématologie, mais, plus exactement, il est appelé par Kardec, du moins en ce moment, comme écriture indirecte. Très vite cependant, et sur les conseils des esprits eux-mêmes, cette méthode est remplacée par la psychographie, où le médium tient lui-même le crayon ou la plume et laisse le contrôle de sa main à l'esprit communiquant.

La capacité et la profondeur de cette écriture, obtenue par la psychographie, dépendent beaucoup de la capacité du médium lui-même et de l'Esprit communicant - autrement dit, de la synergie entre eux. Les uns obtiennent de longs manuscrits d'un ordre supérieur ; d'autres obtiennent des écrits qui ne sont lisibles que par les médiums eux-mêmes, comme si une sorte d'intuition les guidait.

Il est également important de se rappeler que la psychographie peut être plus intuitive ou plus mécanique. Lorsqu'elle est plus mécanique, les mains du médium peuvent être secouées, contrôlées, sans même que le médium sache ce qu'il écrit. C'est le contraire de ce qui se passe dans le premier cas, où la communication passe par l'intuition.

Outro gênero de comunicação é o da palavra – aquilo que hoje nós conhecemos como psychophonie. L'Esprit prend le contrôle des cordes vocales de l'Incarné et transmet leur communication. Parfois, ces communications ont cependant lieu sans intermédiaire corporel, ce qui est le cas des voix que nous entendons dans l'air ou dans nos pensées, comme nous l'expliquerons ci-dessous.

Il est intéressant de noter que la Revue Spirite est née avant de du Livre des Médiums, ayant des buts bien définis et importants : le premier était de propager le plus possible le Spiritisme parmi les masses ; la seconde serait de pouvoir obtenir des rapports de toutes les sources, en vérifiant méthodologiquement le contenu et en recherchant l'accord universel dont nous avons tant besoin. De nombreux contenus traités dans le Journal, de manière sérieuse et selon cette méthodologie, ont ensuite été reproduits et approfondis dans d'autres ouvrages, comme celui mentionné ci-dessus.

Dans ce contexte et à ce moment-là, Kardec utilise un terme qu'il n'a plus jamais utilisé - d'où l'importance de la compréhension ci-dessus : spiritualologie, havendo, então, dois tipos desse fenômeno – o da spiritualologie directe et celui spiritualologie médiate. Il s'agirait respectivement des cas de communications verbales directes, où les esprits apparaissent à l'état de veille, et des cas de communications où les mots et les phrases résonnent dans nos pensées ou même dans nos oreilles.

C'est, en somme, une des premières étapes, peut-être une esquisse, de quelque chose de beaucoup plus grandiose et profond qui, en peu de temps, prendrait forme dans Le Livre des Médiums ou Guide des médiums et des évocateurs. Nous reviendrons sur ce sujet dans le futur, mais vous, cher lecteur, pouvez vous y plonger, comme tant d'autres, dans l'étude de cet ouvrage indispensable et recommandé.