les fêtes magnétiques

Dans l'article en question, tel que présenté dans le Spiritist Magazine de juin 1858, Kardec parle d'un banquet annuel, à Paris, pour commémorer l'anniversaire de naissance de Mesmer.

Nesse banquete haviam dois tipos de “partidários”: aqueles que zombavam do Espiritismo, se esquecendo que a própria la science qu'ils embrassèrent - et j'insiste sur le mot parce qu'il s'agissait en fait d'une science établie et reconnue à l'époque - s'étaient, à leur tour, heurtés au même type d'obstacle auquel, à cette époque, le spiritisme était également confronté et, d'autre part, d'autre part, ceux qui, même s'ils ne professaient pas le spiritisme, estimaient qu'il fallait le respecter comme une science de son importance.

Le texte lui-même ne va pas beaucoup plus loin que cela, en profondeur. Nous en profitons seulement pour souligner quelques points importants :

 – Le magnétisme était une science citée à plusieurs reprises par Kardec mais jamais approfondie, car, dans son contexte, elle était parfaitement établie et comprise. Il ne pouvait jamais imaginer qu'il serait mis dans l'oubli par un puissant mouvement matérialiste à l'avenir.  

- Mesmer a longtemps été un scientifique controversé. Par beaucoup, il a été dépeint comme un fou ou un trompeur. Actuellement, cependant, son vrai visage est en train d'être sauvé : celui d'un sage, très cultivé, qui a formulé la première théorie sur le Fluide Cosmique Universel et son influence sur la santé humaine.  

– “Através” de Mesmer, inúmeros pacientes se curaram das mais diversas moléstias, apenas pela vontade, num momento em que a medicina fazia sangrias e cirurgias a sangue-frio, procedimentos dos quais poucos sobreviviam.

– Le magnétisme et le spiritisme sont des sciences sœurs. L'un sans l'autre est incomplet, mou.  

– Nous suggérons à tous de lire le livre « Envoûteur : la science niée du magnétisme animal », de Paulo Henrique de Figueiredo, que nous venons de commencer.