Considérations sur l'esprit battant de Bergzabern

Revue spirite — Revue d'études psychologiques — Mai à partir de 1858 > Considérations sur l'esprit battant de Bergzabern

Allan Kardec poursuit le sujet du post précédent sur le Beater Spirit avec de nouveaux faits. Il semblait ne pas vouloir prolonger le précédent et continuait son texte avec ce nouveau titre auquel nous allons maintenant nous référer.

Comment la doctrine considère l'esprit battant de Bergzabern

Il est facile de donner l'explication demandée par le narrateur que nous venons de citer : Il n'y en a qu'une, celle donnée par la Doctrine Spirite. Ces phénomènes n'ont rien d'extraordinaire pour des gens familiers avec ceux auxquels les esprits nous ont habitués. Le rôle que certaines créatures prêtent à l'imagination est connu. Sans doute, si la jeune fille n'avait eu que des visions, les partisans de l'hallucination se seraient signalés. Mais ici, il y avait des effets matériels d'une nature indubitable et qui avaient un grand nombre de témoins. Il fallait admettre que tout le monde était halluciné au point de croire entendre ce qu'il n'entendait pas et de voir du mouvement dans des choses immobiles. Maintenant, ce serait un phénomène encore plus extraordinaire.

Comment se fait la hiérarchie des Esprits ?

Les incroyants n'ont plus qu'une seule ressource : nier. C'est plus facile et cela élimine les conjectures.

En examinant les choses au point de vue spirite, il devient évident que l'esprit qui se manifestait était inférieur à celui de la jeune fille, car il lui obéissait ; il se subordonnait même à ses assistants, car ils lui donnaient des ordres. Si nous ne savions pas par la Doctrine que les soi-disant Esprits Battants sont au bas de l'échelle, ce qui s'est passé en serait la preuve.

Il ne serait vraiment pas concevable qu'un grand esprit, comme nos sages et nos philosophes, vienne s'amuser à battre des marches et des valses et, en un mot, à jouer le rôle d'un ménestrel ou à se soumettre aux caprices des êtres humains. Il apparaît sous les traits d'une créature de mauvaise mine, circonstance qui ne fait que corroborer cette opinion. En général, la morale se reflète dans l'emballage. Il nous est donc démontré que la batteur de Bergzabern est un esprit inférieur, de la classe des esprits frivoles, qui s'est manifesté comme d'autres l'ont fait auparavant et le font encore aujourd'hui.

Pourquoi l'éclaireur s'est-il manifesté ?

Mais dans quel but s'est-il manifesté ? La nouvelle ne dit pas qu'il a été appelé. Aujourd'hui, alors que nous sommes plus expérimentés dans ces choses, un visiteur aussi étrange ne serait pas autorisé à entrer sans qu'il nous informe de ses intentions. Nous ne pouvons faire qu'une conjecture. Il est vrai qu'il n'a rien fait pour révéler une malveillance ou une mauvaise intention, car la jeune fille n'a subi aucun trouble physique ou moral. Seuls les hommes auraient pu choquer ses mœurs, blesser son imagination avec des contes ridicules. Heureusement, ils ne l'ont pas fait. Cet Esprit, si inférieur soit-il, n'était ni mauvais ni malveillant. Il n'était qu'un de ces esprits si nombreux qui, parfois et malgré nous, nous entourent. Il a peut-être agi dans ces circonstances sur un simple caprice, comme il aurait pu le faire à l'instigation de grands esprits, dans le but d'éveiller l'attention des hommes et de les convaincre de la réalité d'une puissance supérieure en dehors du monde corporel.

faculté des phénomènes physiques

Quant à l'enfant, il est certain qu'il était un de ces médiums d'influence physique, doués malgré lui d'une telle faculté, et qui sont pour les autres médiums ce que les somnambules naturels sont pour les somnambules magnétiques. Maniée avec prudence par un homme expérimenté dans cette nouvelle Science, cette faculté aurait pu produire des choses encore plus extraordinaires, et de nature à jeter un jour nouveau sur ces phénomènes, qui ne sont merveilleux que parce qu'on ne les comprend pas.