Traité de philosophie sociale d'Allan Kardec

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Saviez-vous que Kardec possède un véritable « traité de philosophie sociale » ? Donc c'est. Nous le démontrerons ci-dessous, mais parlons d'abord un peu de l'état actuel de la société humaine.

On a beaucoup parlé du moment que nous traversons : les transformations sociales, les bouleversements, la période de transition que nous traversons vers une planète de régénération. Pourtant, une ombre immense plane sur l’imaginaire collectif, habitué aux logiques matérialistes ou travailleurs d'urgence. Il semble que partout où nous regardons, il n’y a que tristesse, douleur et mépris. on s'habitue considérer notre voisin comme un ennemi, comme quelqu'un prêt à nous faire du mal ou, au mieux, à ignorer notre simple existence. Il se trouve cependant que nous sommes une société qui est loin des concepts essentiels de la spiritualité et du bien. Nous disons que nous sommes spirites, ou spiritualistes, pour cependant, faute d'étudier le spiritisme, matérialiser le monde des esprits, qui doit être l'objet de consolation, loin des misères de la chair et, lorsqu'il s'agit d'êtres humains , on s'habitue à oublier qu'à l'intérieur et à l'extérieur de ce corps, il y a un Esprit qui commande tout, et qui est à l'origine de toute son action.

Comme nous le verrons dans Kardec, c'est une fausse hypothèse de croire que "l'humanité est perdue", comme beaucoup l'ont entendu. Non : l'humanité est simplement distraite, parce qu'elle a cessé de savoir ce qui sous-tend le développement moral. Voici ce que nous allons récupérer, dans cet article.

Nous avons oublié, nous l'avons dit, Kardec, mais nous ignorons également tout ce qui s'appelait éléments moraux, existant dans le spiritisme rationnel et si bien défini par Paul Janet¹ pour servir ensuite de base et se développer, dans la pratique, par l'étude du Spiritisme. Il y avait, chez les spiritualistes rationnels, la théorie, fondée sur la raison, que l'être humain est un Esprit incarné, répondant aux lois de Dieu, mais c'est surtout avec Kardec que cette théorie s'est développée de façon pratique, à travers l'étude des manifestations spirites, une étude qui, par les mains d'Allan Kardec, a duré environ douze ans, et qui a abouti aux traités philosophiques les plus beaux et les plus élevés que l'humanité ait jamais connus, car ils sont basés sur nous-mêmes, Esprits, dans notre cheminement vers le bonheur.

Contenu dans les pages originales de The Genesis², avant d'altérer autopsie de sa cinquième édition, à la fin de cet ouvrage au contenu scientifique et moral, se trouvent les réflexions de Kardec sur le thème social et l'évolution de l'humanité. Allons-y :

signes des temps

Sous ce titre, Kardec commence le chapitre XVIII de l'ouvrage, le dernier, et peut-être le plus beau de tous. Kardec, à la date de sortie de cette œuvre, était à un peu plus d'un an de sa mort. Il y démontre que l'humanité suit inévitablement le mouvement du progrès, puisque c'est une Loi de la Nature, c'est-à-dire une Loi de Dieu, qui ne s'arrête jamais. Selon Kardec :

L'humanité a fait des progrès indéniables jusqu'à présent. Les hommes, par leur intelligence, ont atteint des résultats qu'ils n'avaient jamais atteints par rapport à la Science, aux Arts et au bien-être matériel. Ils ont encore d'immenses progrès à faire : faire régner entre eux la charité, la fraternité et la solidarité pour assurer le bien-être moral.

Sortant de l'état d'enfance, l'humanité entre dans une ère nouvelle, où s'opérera le développement moral nécessaire, détruisant, en soi, tous les passions, c'est-à-dire tout ce qui pourrait donner lieu à des imperfections :

Ce n'est plus seulement le développement de l'intelligence qui est nécessaire aux hommes, c'est l'élévation des sentiments et, par conséquent, il faut détruire tout ce qui peut surexciter l'égoïsme et l'orgueil.

Il faut comprendre que Kardec a vu tout cela avec un énorme optimisme. Inséré dans le contexte du spiritisme rationnel et des sciences morales et avec le développement rapide et la large acceptation du spiritisme par les hommes instruits, il prédit qu'à l'exception de quelques difficultés, la révolution morale par le spiritisme prendrait de grands pas. Cependant, il ne pouvait prévoir qu'après sa mort, tout prendrait une tournure aussi défavorable, avec l'interdiction de l'enseignement des Sciences morales en France, la déviation du Mouvement spirite, principalement par Leymarie³, et les guerres, enfin, qui viennent de lancer le monde dans la nécessaire recherche de soins dans la survie quotidienne — autrement dit, l'homme devait se soucier beaucoup plus des affaires de la matière, n'ayant pas eu l'occasion, pendant longtemps, de s'en soucier pour les choses de l'Esprit.

Kardec croyait que cette période marquait définitivement une nouvelle phase morale pour l'Esprit humain :

C'est la période dans laquelle nous entrons désormais et qui marquera l'une des principales phases de l'humanité. Cette phase, en cours d'élaboration, est le complément nécessaire de l'état antérieur, comme l'âge adulte est le complément de la jeunesse. Elle pouvait donc être prévue et annoncée à l'avance, nous pouvons donc dire que les temps marqués par Dieu sont arrivés.

A cette époque, il ne s'agit pas d'un changement partiel, d'un renouvellement limité à une région, un peuple, une race ; c'est un mouvement universel qui s'opère dans le sens du progrès moral. Elle tend à établir un nouvel ordre des choses, et les hommes qui en sont les plus grands adversaires y contribuent sans le savoir.

Et puis, il complète, comme s'il parlait justement des moments actuels, où les philosophes combattent la spiritualité :

C'est à ce moment précis, alors qu'elle se trouve excessivement opprimée dans sa sphère matérielle, où la vie intellectuelle déborde et le sentiment de spiritualité s'épanouit, que les hommes qui se prétendent philosophes entendent combler le vide avec les doctrines du néantisme.⁴ et matérialisme ! Étrange monstre ! Ces hommes, qui entendent faire avancer l'humanité, s'efforcent de la circonscrire dans les limites de la matière, dont elle cherche à s'évader. Ils cachent la perspective de la vie infinie et te disent, en montrant le tombeau : Nec plus ultra⁵!

l'esprit social

Ainsi, comme nous l'avons dit, en regardant le résultat de plus de cent ans de matérialisme exacerbé et de déni de la spiritualité humaine, nous voyons, dans la société, le mal des passions installé : la guerre, la violence, l'égoïsme, l'orgueil, la vanité, l'avarice, bref, tout ce qui résulte de la méconnaissance de quelque chose de meilleur et de plus important s'empare du milieu social, où il n'est pas possible d'identifier la maxime évangélique : « faites aux autres ce que vous voudriez qu'on vous fasse. – Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’ils vous fassent. Nous vivons aussi sous un traité de philosophie sociale, mais il est matérialiste et nihiliste !

L'homme, coincé dans des idées matérialistes, oublie qu'il y a un avenir. Il oublie qu'en plus du corps, il y a sa vraie vie, la vie éternelle, qui s'étend du loin à l'infini, et il ignore donc que c'est à ses efforts de vivre le bien, en accomplissant les lois divines pour lui-même et envers tous les autres, accèdent tôt ou tard au bonheur réservé aux bons. Kardec déclare :

Par la loi de la pluralité des existences, l'homme est lié à ce qu'il a fait et à ce qu'il fera des hommes du passé et de ceux de l'avenir ; elle ne peut plus dire qu'elle n'a rien de commun avec les morts, car l'un et l'autre se retrouvent sans cesse, en ce monde et dans l'autre, pour gravir ensemble l'échelle du progrès, en se soutenant mutuellement. La fraternité n'est plus restreinte à quelques individus unis par hasard pendant la durée courte et éphémère d'une vie, mais est perpétuelle comme la vie de l'Esprit, universelle comme l'humanité, qui constitue une grande famille où tous les membres sont solidaires d'un d'autres, quelle que soit l'époque à laquelle ils vivaient.

Or, comment souhaiter une humanité fraternelle si elle vit aujourd'hui, souhaitant demain, uniquement dans le but de pourvoir à ses besoins et plaisirs matériels individuels, ignorant qu'en plus des peines et des joies, inhérentes à la matière, l'Esprit continue, ainsi combien avez-vous essayé de faire ? Voyez : l'action de l'Esprit auprès de la société n'est pas une imposition, mais une conséquence, car celui qui comprend et commence à vivre le bien en soi, par obligation morale, tend une main secourable aux autres :

La fraternité sera la pierre angulaire du nouvel ordre social, mais il n'y a pas de fraternité réelle, solide et efficace sans s'appuyer sur un fondement inébranlable. Cette base est la foi; pas la foi en tel ou tel dogme particulier qui change avec les temps et les peuples et se lapide, parce que, en se maudissant, ils entretiennent l'antagonisme. Mais foi en des principes fondamentaux que chacun peut accepter : Dieu, l'âme, l'avenir, LE PROGRÈS INDIVIDUEL ILLIMITÉ, LA PERPETUITÉ DES RELATIONS ENTRE LES ÊTRES. Quand les hommes sont convaincus que Dieu est le même pour tous ; que Dieu, souverainement juste et bon, ne peut rien vouloir d'injuste ; que le mal vient d'eux et non de Lui, alors tous seront considérés comme fils du même Père et se tendront la main les uns aux autres.

Concernant le matérialisme de son temps, Kardec dit que «un signe non moins caractéristique de la période dans laquelle nous sommes entrés est la réaction évidente qui s'opère du côté des idées spiritualistes.⁶); une répulsion instinctive se manifeste contre les idées matérialistes“. Aujourd'hui, au contraire, les idées matérialistes sont défendues de toutes parts. Cependant, on assiste à un autre mouvement : la société, de plus en plus, rejette les idées dogmatiques des religions, provoquant un vidage massif des rangs des organisations religieuses - dont le Mouvement spirite brésilien, devenu une religion, pleine de dogmes. Il est intéressant de noter que les religions qui exercent encore une certaine attraction sur les gens sont précisément celles qui passent plus de temps à cultiver des idées matérialistes que l'inverse.

Il s'agit en fait d'un déménagement positif. On ne peut oublier que le mouvement spirite, qui a donné naissance au spiritisme rationnel et, plus tard, au spiritisme, est né en opposition aux idées matérialistes de son temps, qui, à leur tour, sont également nées en opposition aux dogmes des religions. L'homme est devenu matérialiste parce qu'il n'avait rien de mieux à croire, jusqu'à ce que les philosophies spiritualistes et spirites se développent - c'est précisément pourquoi elles ont gagné tant d'adeptes en peu de temps et parmi les classes les plus éduquées de la société.

Le mouvement qui s'opère actuellement, après une chute gigantesque qui a duré plus d'un siècle, conduit également à ce résultat, et l'on peut déjà voir des signes naissants de ce travail qui s'effectue, et la récupération de la philosophie spiritualiste et le spiritisme scientifique et le magnétisme sont les premières étapes pour soutenir tout cela :

La nouvelle génération marchera vers la réalisation de toutes les idées humanitaires compatibles avec le degré de progrès auquel elle est parvenue. Le spiritisme, avançant vers le même but et atteignant ses objectifs, le retrouvera sur le même terrain. Les hommes favorables au progrès trouveront dans les idées spirites une ressource puissante, et le spiritisme trouvera, dans les hommes nouveaux, des esprits pleinement disposés à l'accepter. Face à ce concours de circonstances, que peut faire celui qui veut vous barrer la route ?

Le spiritisme n'a pas créé de renouveau social, car la maturité de l'humanité fait de ce renouveau une nécessité. Par sa puissance moralisatrice, par ses tendances progressistes, par l'élévation de ses buts, par la généralité des questions qu'il embrasse, le spiritisme est, plus que toutes les autres doctrines, capable d'appuyer le mouvement régénérateur.

Curieux : à certains moments, il semble que Kardec écrit sur le moment actuel. Le scénario se répète : l'humanité, n'ayant pu profiter du développement des idées spiritualistes, n'en a été que retardée. Mais, comme toujours, ayant connu le comble du mal, l'homme commence à chercher de nouvelles réponses à sa désolation morale.

L'âge de la régénération : le tronçon que nous ne connaissions pas

Dans la falsification de cet ouvrage conclusif, les pertes furent énormes, notamment du fait des nombreuses suppressions effectuées. Si vous le souhaitez, comparez ce dernier chapitre et vous verrez combien il a été mutilé. Dans la version originale, il y a une pensée très profonde, mais aussi dure, d'Allan Kardec, concernant la résistance trouvée par le spiritisme, chez ceux qui ne sont décidément pas prêts pour cet ordre d'idées, car leur âge spirituel n'a pas encore atteint une telle débrouillardise . Suivre:

Dire que l'humanité est mûre pour la régénération ne signifie pas que tous les individus sont au même niveau, mais beaucoup ont, par intuition, le germe d'idées nouvelles que les circonstances feront naître. Alors ils se montreront plus avancés qu'on ne pourrait le supposer, et suivront avec empressement l'exemple de la majorité.⁷.

Il y a cependant ceux qui sont essentiellement réfractaires à ces idées, même parmi les plus intelligents, et qui ne les accepteront certainement pas, du moins dans cette vie.; dans certains cas, de bonne foi, par conviction ; d'autres par intérêt. sCe sont ceux dont les intérêts matériels sont liés à la situation actuelle et qui ne sont pas assez avancés pour y renoncer, car le bien général importe moins que leur bien personnel. – appréhendent le moindre mouvement de réforme. La vérité est pour eux une chose secondaire, ou plutôt la vérité pour certaines personnes réside tout entière dans ce qui ne leur cause aucun trouble. Toutes les idées progressistes sont, de leur point de vue, des idées subversives, et c'est pourquoi ils ont pour elles une haine implacable et leur font une guerre obstinée. Ils sont assez intelligents pour voir dans le spiritisme une aide aux idées progressistes et les éléments de transformation qu'ils redoutent et, faute de s'en sentir capables, ils s'efforcent de le détruire.. S'ils le pensaient sans valeur et sans importance, ils ne s'inquiéteraient pas pour lui. Nous l'avons déjà dit ailleurs : « Plus une idée est grandiose, plus elle trouve d'opposants, et son importance se mesure à la violence des attaques dont elle est l'objet ».

Le nombre de traînards est encore important, sans doute, mais que peuvent-ils faire contre la vague montante, sinon lui jeter quelques pierres ? Cette vague est la génération qui monte, alors qu'ils disparaissent avec la génération qui part chaque jour à grands pas. D'ici là, ils défendront pas à pas le terrain ; il y a donc une lutte inévitable, mais une lutte inégale, car c'est celle du passé décrépit qui tombe en lambeaux contre le jeune avenir ; de la stagnation contre le progrès, de la créature contre la volonté de Dieu, parce que les temps fixés par Lui sont arrivés.

Malheureusement, malgré tout ce qui s'est passé, des individus intelligents mais réfractaires ont trouvé un espace pour diffuser leurs idées qui, aujourd'hui, entravent le progrès de l'humanité. Les retardataires, « ni ici ni là-bas », n'ayant rien à inspirer, sont restés, pour la plupart, des retardataires. Ce sont des esprits qui, souvent, ne veulent pas le mal, mais n'ont aucune compréhension de ce qui est bien et de la nécessité de leur propre transformation, c'est pourquoi ils tombent dans l'histoire du matérialisme, opérant en masse en faveur du premier. .

la planète de la régénération

Beaucoup croient que la planète de la régénération sera atteinte par une imposition divine, où, dans une passe magique, les méchants seront expulsés et les bons conquériront leur paradis mérité. Rien de plus éloigné de la vérité (et de la raison). Kardec souligne que

Pour que les hommes soient heureux sur Terre, il faut qu'elle ne soit peuplée que de bons esprits, incarnés et désincarnés, qui ne veulent que le bien. Ce temps étant arrivé, une grande émigration aura lieu à cette époque parmi ses habitants. Ceux qui font le mal pour le mal et ne sont pas touchés par le sentiment du bien, n'étant plus dignes de la Terre transformée, seront exclus, car ils ramèneraient la discorde et la confusion et seraient un obstacle au progrès. Ceux-ci rachèteront leur endurcissement, les uns dans les mondes inférieurs, les autres chez les races terrestres arriérées qui seront l'équivalent des mondes inférieurs, où ils prendront leurs connaissances acquises et dont la mission sera de les faire progresser. Ils seront remplacés par de meilleurs esprits qui feront régner entre eux la justice, la paix et la fraternité.

La planète Terre ne changera pour le mieux que lorsque les Esprits qui s'y incarnent auront changé pour le mieux. Cette transformation ne se fera cependant pas en un instant : elle se fera au quotidien, dans le processus de désincarnation et d'incarnation des Esprits, car une partie des Esprits qui s'incarnaient ici auparavant, ne s'incarneront plus, car ils ne sont plus plus capable de vivre ici.

Ceci, bien sûr, démontre la lenteur de ce processus. Cependant, ce processus peut être à effet de levier par un nouvel ordre d'idées, qui sont celles du spiritisme, qui est né précisément pour cela :

La nouvelle génération, devant fonder l'ère du progrès moral, se distingue par une intelligence et une raison généralement précoces, ajoutées au sentiment inné du bien et aux croyances spiritualistes. C'est le signe indiscutable d'un certain degré d'avancement antérieur. Elle ne sera jamais composée exclusivement d'esprits éminemment supérieurs, mais de ceux qui, ayant déjà progressé, sont disposés à assimiler toutes les idées progressistes et capables de soutenir le mouvement régénérateur.

Il ne faut cependant pas croire que tous les retardataires seront expulsés de la Terre, bien que cette idée plaise à beaucoup d'entre nous, car nous pensons que ce serait mieux, afin de débarrassons-nous de de ceux qui embarrassent le bonheur général. Nous devons reconnaître que c'est une pensée très mesquine et, aussi, dépourvue de raison. Expliquez l'encodeur :

Il ne faut pas comprendre par cette émigration des Esprits que tous ces retardataires seront expulsés de la Terre et relégués dans des mondes inférieurs. Au contraire, beaucoup reviendront, parce qu'ils avaient cédé à l'influence des circonstances et au mauvais exemple. En eux, l'apparence était pire que l'essence. Une fois libérés de l'influence de la matière et des préjugés du monde corporel, la plupart de ces esprits verront les choses d'une manière complètement différente de ce qu'ils les voyaient dans la vie, ce qui concorde avec de nombreux exemples. Dans ce cas, ils sont aidés par des esprits bienveillants, qui s'intéressent à eux et se dépêchent de les éclairer et de leur montrer le mauvais chemin qu'ils avaient suivi.. Par nos prières et nos exhortations, nous pouvons nous-mêmes contribuer à leur amélioration car il existe une solidarité perpétuelle entre les morts et les vivants.

Regardons ceux qui nous déplaisent, parce que nous nous pensons supérieurs. Nous reconnaissons que, chez beaucoup, il y a vraiment de mauvaises habitudes et des imperfections qui causent un malaise général. Cependant, regardons-les de plus près : qu'est-ce qui ne va pas avec eux ? Souvent rien. Ce sont des esprits qui, dans la vie matérielle observée, oublieux des grands objectifs de l'évolution, ne sont absorbés que par leurs soucis ou leurs joies passagères, comme nous l'avons été tant de fois. Ce ne sont pas des créatures dégoûtantes, mais seulement des Esprits qui, dans la vie présente, ne pourraient pas apprendre et se développer comme les autres, mais qui, tout de même, ont la sympathie des bons Esprits et devraient aussi avoir la nôtre, afin que, laissant notre égoïsme, nous peut leur étendre la parole amicale, si possible la connaissance et, au moins, la bonne pensée, par la prière. Pouvez-vous imaginer la joie de voir, demain, se réincarner avec nous, celui qui provoquait autrefois l'inquiétude, désormais plus soucieux du bien et de son besoin de progrès ?

La régénération de l'humanité n'a pas absolument besoin du renouvellement intégral des Esprits, puisqu'une modification de leurs dispositions morales suffit. Cette modification a lieu chez tous ceux qui sont prédisposés, chaque fois qu'ils sont soustraits à l'influence pernicieuse du monde. Par conséquent, ceux qui reviennent ne sont pas toujours d'autres Esprits, mais souvent les mêmes Esprits, pensant et ressentant différemment.

Cataclysmes, morts en masse, loin de servir à accomplir un « karma collectif » (sic⁸ ), respectent les lois de la nature. Pourtant, ils accélèrent le changement social :

Lorsque cette amélioration est isolée et individuelle, elle passe inaperçue et n'a aucune influence manifeste sur le monde. Un autre effet se produit lorsque l'amélioration s'opère simultanément sur de grandes masses, car alors, selon les proportions dans une génération, les idées d'un peuple ou d'une race peuvent être profondément modifiées.

C'est ce qu'on constate presque toujours après que les grandes calamités déciment les populations. Les fléaux destructeurs ne détruisent que les corps, mais n'affectent pas l'Esprit. Ils activent le mouvement d'entrée et de sortie entre le monde corporel et le monde spirituel et, par conséquent, le mouvement progressif des Esprits incarnés et désincarnés. Il est à noter qu'à toutes les époques de l'histoire, les grandes crises sociales ont été suivies d'ère de progrès.

Conclusion

Il est donc très clair que les changements sociaux ne s'opéreront ni par l'ordre de l'imposition, ni par la politique, ni par celui des armes, ni par celui des lois humaines, et encore moins par l'action du « doigt de Dieu », qui n'interfère en rien avec notre progression.

Non : l'avancement social sera une conséquence de l'avancement moral, et celui-ci ne se fera qu'en reprenant, justement, la morale oubliée, et sera rehaussé s'il est combiné avec les connaissances pratiques apportées par le spiritisme, capables de provoquer une révolution des idées à au niveau individuel, puis à la société. Est évident, de ce qui précède, que cette révolution des idées est liée à la transformation morale de l'individu, et non à l'utilisation de tel ou tel parti pris politique — il convient de le répéter.

Ne vous laissez pas non plus tomber dans ce piège. Dans vos réunions, rangez soigneusement tout ce qui concerne la politique et les sujets irritants. À cet égard, les discussions ne causeront que de l'embarras, tandis que personne n'aura rien à objecter à la morale, pourvu qu'elle soit bonne.

Cherchez dans le Spiritisme ce qui peut vous améliorer. Voici l'essentiel. Quand les hommes iront mieux, des réformes sociales vraiment utiles suivront naturellement. En travaillant pour le progrès moral, vous poserez les fondements les plus vrais et les plus solides de toutes les améliorations.

Spiritist Magazine — Journal of Psychological Studies — 1862 > février > Réponse au message du Nouvel An des Lionnes Spirites

En d'autres termes, cela ne sert à rien de monter sur scène ou de descendre dans la rue avec des affiches demandant du changement, quand nous-mêmes ne faisons pas notre part. Le changement modifie par l'exemple, c'est contagieux, car tout le monde veut être heureux (c'est pourquoi, mélanger joies avec joie, les profils Instagram de personnes fortunées et « aisées » gagnent tellement de followers).

Prenons donc soin de nous perfectionner, pour la conséquence morale qu'a toute l'étude du spiritisme. Prenons aussi soin de faire notre part : étudier cette Doctrine, avec dévouement, afin de bien la comprendre, répandant son vrai visage de science consolatrice, loin des dogmes et des idées qui matérialisent et emprisonnent l'Esprit dans les fausses conceptions du péché , punition, etc... Efforçons-nous de retrouver le savoir des grands philosophes spiritualistes, mais aussi le savoir oublié du Magnétisme. Efforçons-nous d'apporter ces concepts à la société également, en commençant par nous efforcer de faire, dès l'éducation de la petite enfance, quelque chose de mieux, de plus autonome et coopératif, fraternel, loin des idées de punition, de récompenses et de "moyens", fondé, bref, dans l'éducation de grands penseurs humanistes, comme Rousseau et Pestalozzi, qui excellaient dans la raison et l'humilité dans la recherche de réponses, par la méthode scientifique… Et, alors, nous tracerons une nouvelle voie pour le changement social.

Photo de couverture : CONSEIL SPIRITISTE INTERNATIONAL (CEI) – https://cei-spiritistcouncil.com/obras-de-allan-kardec-para-download/

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1. JANET, Paul. PETITS ÉLÉMENTS DE MORALE [↩]
2. Nous utilisons le œuvre de l'éditeur FEAL, d'après la 1ère édition française, originale [↩]
3. Pour bien comprendre ces faits, il est important de lire L'Héritage d'Allan Kardec, de Simoni Privato [↩]
4. Doctrine du néant, nihilisme [↩]
5. Expression latine signifiant "rien d'autre !" [↩]
6. La réaction des idées spiritualistes s'est faite en opposition à la période matérialiste post-Révolution française, représentée par les idéologues (Detutt de Tracy, Cabanis, Volney, etc.). Des spiritualistes rationnels, après 1830, tels que Royer-Collard, Victor Cousin, Théodore Jouffroy, entre autres, fondent les Sciences philosophiques à l'Université de Paris (et dans les collèges), comprenant la Morale théorique et pratique, la Psychologie expérimentale, la Théodicée, compte tenu de la l'être humain en tant qu'« âme incarnée ». Selon Kardec, le spiritisme fait partie de ces sciences, leur donnant un développement. (N. d'E. [↩]
7. La plupart des gens sont simplement distraits. Ils ne sont pas nécessairement mauvais et n'utilisent pas leur intelligence pour le mal, mais ils ne l'utilisent tout simplement pas pour le bien. donnez-leur de meilleures choses, et ils reviendront vite à la raison. [↩]
8. C'est complètement absurde, une idée qui n'a jamais fait partie de la Doctrine Spirite et, de plus, quelque chose d'irrationnel, comme nous l'avons déjà dit. dans cet article. [↩]