Nouveaux horizons

Paulo Degering R Jr
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Au premier semestre 2021, j'ai eu — et je ne me souviens même plus comment — contact avec l'œuvre de Simoni Privato — L'Héritage d'Allan Kardec — une œuvre qui m'a vraiment secoué, compte tenu de la compréhension de tout ce qui est arrivé aux Français. Mouvement spirite, après la mort de Kardec, et comment cela a défini la direction de ce mouvement au siècle suivant, en particulier au Brésil. Puis, « par hasard », quelqu'un a posté, dans un groupe, une question sur une œuvre sortie récemment, à l'époque : « Ni paradis ni enfer », de Lucas Sampaio et Paulo Henrique de Figueiredo (PHF). La première pensée a été : ça doit être absurde. Mais le titre était trop difficile pour le laisser passer. J'ai décidé de faire des recherches et j'ai trouvé un article, sur un blog spirite, parlant de l'œuvre... Et, pour comprendre quelles étaient les bases de ce qu'affirmaient les auteurs, j'ai acquis et lu l'œuvre, avec une grande avidité, je dois l'avouer.

En lisant ces ouvrages, en plus de constater la distance évoquée (entre le Mouvement Spirite et le Spiritisme), j'ai ressenti le besoin d'étudier le Spiritisme dans les œuvres de Kardec, car le fait est qu'avec au moins 20 ans d'études ou de lectures travaille des spirites, je ne connaissais pas le Spiritisme . Démérite? Aucun. J'ai étudié ce qui était à ma portée. Humiliation? Seulement si je jugeais que la vérité était seulement ce que je connaissais et qu'en dehors de cela, rien n'existait. Mais s'il y a une chose que je savais de Kardec, grâce à la tradition d'étudier Le Livre des Esprits avec mon père, c'était son grand engagement dans la recherche scientifique de la vérité, une raison qui m'a encouragé à étudier sans attachements. Mais… Etudier quoi ? Je connaissais déjà la majeure partie du Livre des Esprits. L’essence du Livre des Médiums aussi. J'ai envie de dire : par rapport à ce qui était à ma portée, l'essence morale et scientifique m'a semblé bien comprise.

Un fait qui a attiré mon attention et qui a peut-être renforcé l'intuition est qu'il devrait y avoir quelque chose d'important dans ce soi-disant "Magazine spirite", puisque ces auteurs ont souvent eu recours à des citations très pertinentes et perspicaces de Kardec ou Spirits, contenues dans ces volumes. Ainsi, cette initiative et notre groupe d'étude sont nés… Mais tout cela, vous le savez probablement déjà. Ce n'est pas le sujet, j'ai juste pensé qu'il était intéressant de démontrer, une fois de plus, le chemin que j'ai pris ici, car ce chemin m'emmène dans des endroits que je n'ai jamais visités auparavant.

Un fait très important qui s'est produit dans cette trajectoire a été le rapprochement avec le Grupo de Estudos Espiritismo para Todos, ce qui s'est produit parce que, en contact avec Paulo Henrique, il m'a lui-même référé à quelqu'un de ce groupe, qui a étudié avec lui les œuvres de Kardec et son contexte scientifique. Puis vint la connaissance du spiritisme rationnel, dont nous avons parlé ici plusieurs fois, un peu sur le Magnétisme et, plus récemment, un approfondissement gigantesque dans tout le contexte de Kardec, actuellement méconnu. La métaphysique, quelque chose de totalement inconnu ou déconnecté de la science actuelle, était une partie élémentaire des études de tout scientifique à l'époque, et c'est elle, avec tout ce que la science a fourni à cette époque, qui a donné la possibilité à la formation de la Doctrine Spirite .

De même que la science elle-même a pour objet l'étude des lois du principe matériel, l'objet spécial du spiritisme est la connaissance des lois du principe spirituel. Or, comme ce dernier principe est une des forces de la nature qui réagit sans cesse sur le principe matériel et réciproquement, il s'ensuit que la connaissance de l'un ne peut être complète sans la connaissance de l'autre ; que Spiritisme et Science se complètent ; que la science sans le spiritisme est incapable d'expliquer certains phénomènes en recourant uniquement aux lois de la matière, et pour s'être dispensée du principe spirituel, elle se trouve au milieu de tant de difficultés ; que le Spiritisme sans la Science manquerait de soutien et de contrôle et pourrait commettre des erreurs. Si le spiritisme était arrivé avant les découvertes scientifiques, il aurait échoué, comme tout ce qui arrive avant l'heure.

KARDEC, Allan. La Genèse, 1868

Il est impossible de décrire, dans cet article seul, tout ce que nous avons étudié jusqu'à présent. Le lecteur qui nous accompagne pourra identifier, en lisant les textes de ce site, plusieurs suggestions et indices que nous donnons souvent et qu'il appartient à chacun d'investiguer ou non. C'est que nous arrivons à un point, accompagnant les études de mon ami Paulo Henrique, où mes premières questions commencent à trouver une réponse : sera-t-il possible de reprendre le Spiritisme, étudié scientifiquement, comme l'a fait Kardec ? Sera-t-il possible de reprendre contact avec les Esprits, la formation continue, voire la récupération doctrinale ? Oui, c'est possible (et j'écris ceci avec un sourire sur mon visage).

Voyez : Kardec avait compris et avancé sur des points scientifiques que nous ne soupçonnions pas, et cela a pu être vérifié par une méthode qui, bientôt, sera connue de nous et du cher lecteur, car l'intérêt est de le présenter à l'humanité. Pas seulement la méthode, en fait, mais les connaissances acquises grâce à elle. Dans une étude avec PHF, où cette connaissance est en cours d'élaboration, je ne pouvais rien ressentir de plus que très diminué face à Kardec. Je me sentais ignorant face à ma compréhension antérieure du Spiritisme. A chaque nouvelle trouvaille, je riais, mais ce n'était pas un rire de dédain ou de sarcasme : c'était un rire impossible à contenir, qui exprimait mon niveau d'ignorance, vu l'ampleur que la science spirite, formée par les études de Kardec, à travers des années d'apprentissage avec les Esprits.

Nous savons déjà (et, si vous ne le savez pas, courez maintenant étudier la Revue Spirite) qu'en apprenant avec les Esprits, nous ne pouvons pas les traiter comme des révélateurs, pour qui il suffit de demander et ils répondent, avec la théorie prêt. Non.

« … dans le monde des esprits se produit un fait très singulier, que certainement personne n'avait soupçonné – qu'il y a des esprits qui ne se considèrent pas comme morts. Eh bien : les Esprits supérieurs, qui en sont parfaitement conscients, ne sont jamais venus dire d'avance : « Il y a des Esprits qui croient vivre encore de la vie terrestre ; en préservant ses goûts, ses habitudes et ses instincts ». Au lieu de cela, ils ont provoqué la manifestation d'esprits de cette catégorie afin que nous puissions les observer. Ainsi, après avoir vu des esprits insécurisés par rapport à leur état, ou prétendant appartenir à ce monde et exerçant leurs occupations habituelles, la règle se déduit de l'exemple. La multiplicité des faits similaires a prouvé qu'il ne s'agissait pas d'une exception, mais d'une des phases de la vie spirituelle, permettant l'étude de toutes les variétés et causes de cette singulière illusion, en plus de reconnaître, avant tout, que cette situation est typique d'esprits peu avancés moralement et caractéristiques de certains types de mort ; que ce n'est que temporaire, mais qu'il peut durer des jours, des mois et des années. Ainsi, la théorie est née de l'observation. Il en était de même pour tous les autres principes de la doctrine.

KARDEC, Allan. Idem.

Il est facile de comprendre, dès lors, combien de connaissances ces études exigent et, dans un siècle où chaque domaine est niché, c'est-à-dire où le physicien n'étudie pas la philosophie ; où le mathématicien ne connaît pas la botanique ; là où le chimiste ne connaît pas l'astronomie, et où aucun d'eux ne connaît la métaphysique, il est encore plus facile de comprendre la difficulté à laquelle nous sommes confrontés. Pour ma part, je reconnais : m'aventurer dans ces études n'est pas pour tout le monde, et je ne peux que me comporter comme une oie (parce que je ne veux pas me comparer à une poule, ce serait très humiliant), courir après les miettes qui tombent des mains de celui qui a planté et récolte maintenant le grain de la plantation.

Eh bien, comme je le disais, de nouveaux horizons s'ouvrent et toute personne intéressée à apprendre et à diffuser des connaissances peut et doit se lancer dans des études, de toutes les manières possibles pour chacun. Il est difficile de rassembler tout le savoir pour reprendre, de nos propres mains, l'étude scientifique du Spiritisme, mais qui a dit qu'il fallait être aussi génial qu'Einstein pour comprendre l'essence des lois de notre univers, démontré par ce grand génie ? Nous pouvons agir de la même manière avec le spiritisme : il suffit de se consacrer, de se mettre la tête à l'ouvrage et, de notre côté, de rechercher, de questionner et d'approfondir tout ce qui nous paraît nébuleux. Le plus important est que nous ne soyons pas seuls : en groupe, la construction devient beaucoup plus fructueuse, car chacun, étant en position d'aider et d'être aidé, assiste et participe à la construction des savoirs. Ce qu'il faut, c'est sortir de la condition de maîtres du spiritisme.

Nous avons terminé notre dernière étude avec Paulo en disant quelque chose comme ceci : "si cette connaissance est si intéressante et transformatrice pour nous, qui sommes ignorants, imaginez pour ceux qui sont intelligents !". Oui. Imaginez ce que ce sera pour un mathématicien de vérifier que le spiritisme parle de mathématiques. Imaginez ce que ce sera pour le physicien, pour le chimiste, pour le médecin, pour le philosophe, de vérifier que, dans le spiritisme, il s'agit bien de cela, avec aspect moral et sans mysticisme ? De quoi peut-on tout déduire de la loi naturelle, et de quoi parle le spiritisme ?

Mais, pour cela, il faut surmonter certaines barrières bétonnées par le matérialisme, non seulement dans la science, mais aussi au sein du mouvement spirite. Il faudra d'abord démontrer que la science moderne, en tournant le dos à la métaphysique, est devenue aussi dogmatique que l'Église qui, autrefois, traitait d'hérétique quiconque prétendait que la Terre tournait autour du soleil, ou qu'elle brûlé des « sorcières » pour avoir prétendu entendre ou voir des esprits. Ensuite, il faudra démontrer que ce qu'ils pensent être le spiritisme, souvent basé sur des choses absurdes qu'ils lisent autour de lui, d'autres fois sur ce que des connaissances leur présentent, des dictons spirites, mais dogmatiques et marchant dans des idées fausses, voire dans de fausses confusions. ... entre le spiritisme et le spiritisme moderne, mystique, superstitieux et aussi dogmatique — il faudra démontrer, disais-je, que ce n'est pas du spiritisme. Il faudra démontrer que le Spiritisme était (est) quelque chose d'aussi rationnel et sérieux, un fait indéniable, qui a avancé, pendant plus de 150 ans, des vérités que la Science ne fait que réaliser maintenant. Enfin, pour ceux qui arriveront à ce point par l'usage du bon sens, il faudra démontrer que le Spiritisme, comme science très établie en son temps, s'est formé de la même manière que toutes les autres sciences d'observation, d'être, donc rationnel - aussi rationnel que la recherche, dans la physique actuelle, de l'existence de la matière noire ou de l'existence d'autres univers, guidée par des effets dont les causes ne sont pas, et ne seront peut-être jamais, directement observables. Voici le défi.

Qu’en est-il du Mouvement Spirite matérialiste, attaché aux erreurs ? Cela dépend des souhaits de chacun. Les Esprits, nos bons Esprits protecteurs, nous pressentent ou nous orientent vers des situations, des œuvres, des personnes, c'est-à-dire qu'ils nous aident, lorsqu'ils savent que nous avons un minimum de volonté. Tout le monde a intérêt à enquêter. Pour moi, il ne suffisait pas de m'emmener dans une maison de retraite, à une époque où j'avais besoin d'aide, où, malgré la prédominance de la culture religieuse catholique, j'ai trouvé quelques volumes de la Revista Espírita sur les étagères ! Non, je l'ai ouvert, je l'ai feuilleté, mais à ce moment-là, je ne suis pas allé plus loin. Il fallait se donner la peine, et seulement plus tard, s'intéresser à ce travail, à travers le processus expliqué précédemment. Il est naturel que chacun suive son propre chemin et il faut respecter les choix de chacun. Peut-être que ceux qui s'accrochent au savoir et s'en ferment croient qu'ils font le bien, tout comme beaucoup de ceux qui ont brûlé des ouvrages scientifiques croyaient faire ce qui était juste (ce qui ne les exonère pas de leur responsabilité, mais qui atténue leurs fautes). ). , devant leur propre conscience). Présentons le savoir si nous le souhaitons, mais s'ils souhaitent le brûler, laissons-les pendant que nous faisons notre part. Le temps s'occupe de tout.

Eh bien, j'ai beaucoup écrit. Je vais m'arrêter ici. Je dois récolter quelques grains qui sont restés en chemin.

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