Action de l'Esprit sur la Matière

Paulo Degering R Jr
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Postulat. La théorie de Mesmer et la Doctrine Spirite affirment que les Esprits n'agissent sur la matière que par la pensée et la volonté :

Les Esprits agissent sur les fluides spirituels, non en les manipulant comme les hommes manipulent les gaz, mais à l'aide de la pensée et de la volonté, qui sont à l'Esprit ce que la main est à l'homme.

(KARDEC, [1868] 2018, p. 290)

Pour Mesmer, il n'y a pas de fluides, comme le postulait la science de son temps, tels que les fluides caloriques, électriques, magnétiques, vitaux, etc. Sa théorie a conçu le Fluide Cosmique Universel, d'où tout la matière se formerait et remplirait donc tout, comme si nous étions des poissons, immergés dans l'océan ((FIGUEIREDO, Paulo Henrique de. Mesmer – A Ciência Negada do Magnetismo Animal. FEAL, 2022)). Les différents états de la matière seraient liés à un état d’onde différent, ce que prouve la physique moderne. Ainsi, pour qu’un Esprit agisse sur une matière fluide, il n’agit pas avec ses mains ni avec la force physique, mais par sa volonté. C'est ainsi qu'un Esprit peut, à travers son périsprit, apparaître sous différentes formes, le façonnant à sa guise. Cependant, il ne peut agir que sur la matière fluide. Pour agir sur une matière plus dense, il faut quelque chose de plus : soit un corps, dans lequel s'incarner, soit un corps dont le contrôle est momentanément cédé par un autre Esprit incarné, soit, simplement, l'aide d'un Esprit incarné, lucide et par lui-même. volonté.

C'est pour ce principe qu'un Esprit, comme le prouvent les expériences de l'époque de Kardec, NE PEUT PAS se rendre visible, matériellement, encore moins tangible, sans l'existence d'un médium spécial, qui fournit "l'ectoplasme", qui serait un espèce de fluide spirituel plus animalisé. S'il n'en était pas ainsi - ce qui est déterminé par les lois de la Nature, ou Lois Divines - il suffirait à un Esprit, qui veut faire le mal, de prendre un couteau ou un pistolet et de commettre n'importe quel crime. Il peut cependant inspirer quelqu'un à le faire, et cette personne, en acceptant la suggestion, a sa propre responsabilité.

Contenu cacher
1 Les esprits agissent-ils sur les phénomènes de la Nature ?
2 Un Esprit peut-il agir directement sur la matière ?
3 conclusion
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Les esprits agissent-ils sur les phénomènes de la Nature ?

Dans un premier temps, on va trouver quelque chose qui semble incongru avec tout ce qui a été dit jusqu'ici. Je précise que, dans ce sujet, je m'appuie sur ce qui est né de ma compréhension, et non pas entièrement sur des postulats du spiritisme.

Premièrement, nous avons la question nº 537 du Livre des Esprits :

537. La mythologie des anciens reposait entièrement sur des idées spirites, à la seule différence qu'ils considéraient les esprits comme des divinités. Ils représentaient ces dieux ou ces esprits avec des attributions particulières. Ainsi, certains étaient chargés des vents, d'autres de la foudre, d'autres de présider au phénomène de la végétation, etc. Une telle croyance est-elle sans fondement ?

"Il est si peu dépourvu de fondement qu'il est encore loin de la vérité."

Donc les Esprits disent qu'il y a ceux qui gouvernent les phénomènes de la Nature ? Vraisemblablement. Mais, en premier lieu, nous avons appris, par Kardec, à ne rien accepter sans passer par le tamis de la raison. Maintenant, aujourd'hui, nous connaissons les forces de la nature qui provoquent l'apparition des tempêtes. On connaît l'action de la température sur les vents, la raison de la formation des nuages qui génèrent des précipitations et même la raison de la décharge électrique par la foudre. Ces phénomènes sont si prévisibles qu'il existe déjà des modèles informatiques mathématiques qui peuvent prédire, avec un taux de précision élevé, quand et combien il va pleuvoir, et avec quelques semaines d'avance.

Alors, pourquoi devrait-il y avoir des Esprits commandant quelque chose de prévisible et qui obéit aux Lois de la Nature ?

Passez à la question 538 :

538. Les Esprits qui président aux phénomènes de la nature forment-ils une catégorie spéciale dans le monde des esprits ? Sont-ce des êtres à part, ou des Esprits qui se sont incarnés comme nous ?

"Qui étaient ou seront."

Le) - Ces esprits appartiennent-ils aux ordres supérieurs ou inférieurs de la hiérarchie spirite ?

« Cela dépend du rôle plus ou moins matériel, plus ou moins intelligent qu'ils jouent. Certains commandent, d'autres exécutent. Ceux qui accomplissent des choses matérielles sont toujours d'un ordre inférieur, tant parmi les esprits que parmi les hommes.

Ainsi, il est entendu que les esprits supérieurs non ils interagiraient directement sur les éléments, mais laisseraient cela aux esprits moins développés - ce qui est rationnel, après tout cela devient un exercice d'apprentissage pour eux aussi. Kardec suit, avec mon emphase :

539. La production de certains phénomènes, les tempêtes par exemple, est-elle l'œuvre d'un seul Esprit, ou plusieurs se réunissent-ils, formant de grandes masses, pour les produire ?

"Ils se rassemblent en masses innombrables."

540. Les Esprits qui exercent une action dans les phénomènes de la nature opèrent-ils avec la connaissance de la cause, en utilisant leur libre arbitre, ou par l'effet d'une impulsion instinctive ou irréfléchie ?

"Certains oui, d'autres non. Faisons une comparaison. Considérez ces myriades d'animaux qui, petit à petit, font émerger de la mer îles et archipels. Vous pensez qu'il n'y a pas là de fin providentielle et que cette transformation de la surface du globe n'est pas nécessaire à l'harmonie générale? Néanmoins, ce sont des animaux de l'ordre le plus bas qui accomplissent ces travaux, subvenant à leurs besoins et sans se douter qu'ils sont des instruments de Dieu.. Tiens, tiens : de même, les esprits les plus arriérés offrent une utilité à l'ensemble. Tandis que répéter pour la vie, avant d'avoir pleinement conscience de leurs actes et d'être dans la jouissance du libre arbitre, ils agissent sur certains phénomènes, dont les agents sont inconsciemment constitués.. Tout d'abord, exécutez. Plus tard, quand leurs intelligences auront déjà atteint un certain développement, ils ordonneront et dirigeront les choses du monde matériel. Alors ils pourront diriger ceux du monde moral. C'est ainsi que tout fonctionne, que tout s'enchaîne dans la nature, de l'atome primitif à l'archange, lui aussi parti de l'atome.. Admirable loi d'harmonie, que votre esprit timide ne peut encore saisir dans son intégralité.!"

Nous arrivons ici à quelque chose de très important. Dans la réponse à la question n.º 539, il est précisé que les esprits agissant sur de tels phénomènes agissent ensemble en masse. N'est pas un Esprit, donc, qui interagit sur ces phénomènes. Puisqu'il s'agit de masses d'Esprits, dans la question n° 540 Kardec cherche à comprendre si ces masses sont intelligentes et rationnelles, agissant par leur volonté ou non.

Notons d'abord quelque chose d'important : l'Esprit n'utilise pas les tempêtes pour illustrer sa réponse, mais utilise l'exemple d'une île qui peut être formée par l'action d'infinis petits animaux, avec l'action du temps, comme cela se produit avec les coraux. Dans la question n° 537, Kardec donne plusieurs exemples des possibilités d'action spirituelle, dont, parmi eux, les vents, la foudre et les phénomènes de végétation. La réponse de l'Esprit, limitée par plusieurs questions, la première étant l'engagement de ne pas révéler à l'homme ce qu'il doit lui-même conclure, par la science, a reçu une réponse générique, et s'accorde bien avec les phénomènes de la dernière classe.

La réponse à la question #540 démontre que les êtres inférieurs (du point de vue évolutif) obéissent aux lois de la nature, c'est-à-dire à l'instinct, aveuglément, mais que, ce faisant, ils servent un but supérieur. Ce but supérieur n'est pas accompli par des miracles ou s'adapte, mais par les lois de la nature, qui sont les lois de Dieu, qui visent à l'harmonie générale. Cela signifie que ce ne sont pas des Esprits d'aucune sorte qui causent une catastrophe naturelle, mais la conséquence, précisément, de la Nature. Une catastrophe peut se produire, par exemple, par l'action de bactéries qui corrodent lentement le fer d'un pont qui, à un certain moment, tombe, ou par l'action de champignons qui agissent d'une certaine manière dans un sol d'une région montagneuse qui , saturés alors par la pluie, s'imbibent et glissent sur toute une ville.

Et nous arrivons là à un point important : les êtres vivants les plus simples, de la cellule, du virus à la bactérie, ont aussi une principe spirituel. On expliquerait donc les esprits réunis en « masses innombrables », gouvernées par la Nature, qui font l'harmonie que notre « esprit de quartier ne peut encore saisir dans son ensemble ».

Ainsi, quand on dit que les Esprits président aux phénomènes de la Nature, on dit qu'il y a des Esprits supérieurs, qui, par votre influence, gouverner le bas, lié directement matières scolaires.

Un Esprit peut-il agir directement sur la matière ?

Je crois que la question a été clarifiée, mais pour renforcer le concept, revenons au Livre des Esprits. Dans les trois questions suivantes et dans leurs réponses, le principe selon lequel les Esprits vous ne pouvez pas agir directement sur le sujet :

526. Ayant, comme ils l'ont fait, une action sur la matière, les esprits peuvent-ils provoquer certains effets, dans le but de faire advenir un événement ? Par exemple : un homme doit mourir ; grimpe à une échelle, l'échelle se brise et il meurt de la chute. Est-ce que ce sont les esprits qui ont brisé l'échelle, afin que le destin de cet homme puisse s'accomplir ?

« Il est vrai que les esprits agissent sur la matière, mais pour se conformer aux lois de la nature, non pour y déroger, faisant survenir, à un moment donné, un événement inattendu et contraire à ces lois. Dans l'exemple que vous avez illustré, l'échelle s'est cassée parce qu'elle était pourrie ou parce qu'elle n'était pas assez solide pour supporter le poids d'un homme. Si c'était le destin de cet homme de périr ainsi, les Esprits l'inspireraient à gravir l'échelle en question, qui devrait céder sous son poids, entraînant sa mort par un effet naturel et sans y être contraint. monsieur la production d'un miracle.

527. Prenons un autre exemple, dans lequel la matière n'entre pas dans son état naturel. Un homme doit mourir par la foudre. Réfugiez-vous sous un arbre. Fait éclater la foudre et le tue. Se pourrait-il que ce soient les Esprits qui aient causé la foudre, la dirigeant vers l'homme ?

« C'est comme avant. La foudre a frappé cet arbre à un tel moment parce que c'était dans les lois de la nature qu'il le fallait. Il n'a pas été dirigé vers l'arbre parce que l'homme était en dessous. A celui-ci, oui, l'idée a été inspirée de s'abriter sous un arbre sur lequel la foudre tomberait, car l'arbre ne manquerait pas d'être touché, justement parce que l'homme n'était pas sous sa fronde.

528. Dans le cas d'une personne mal intentionnée tirant sur une autre un projectile qui ne fait que passer près de lui sans l'atteindre, aurait-il pu arriver qu'un bon esprit ait dévié le projectile ?

« Si le tir individuel n'a pas à périr de cette façon, l'Esprit bienveillant l'inspirera à dévier, ou bien il pourra éblouir celui qui tient l'arme, afin de le faire mal viser, car, une fois l'arme est tirée, le projectile suit la ligne qu'il doit parcourir.

Les Esprits ne dérogent pas aux Lois de la Nature par un principe moral, mais simplement parce que ces Lois sont naturelles et s'accomplissent d'autant qu'il s'accomplit qu'à la surface de tout astre, en lâchant un objet, il va tomber, en raison de la loi de la gravité, avec une vitesse qui dépendra de la masse de ce corps (planète, étoile, etc.).

conclusion

La digression effectuée jusqu'à présent a servi à donner une plus grande base à un autre article de ma paternité, "Magie noire, sortilèges, bains de sel gemme et d'herbes, amulettes, Wicca : tout cela existe-t-il ?” (cliquez ici pour lire). La magie, comme beaucoup l'imaginent, n'existe pas. Sinon, nous serions susceptibles d'être frappés, contre notre volonté, et peu importe à quel point nous sommes, par n'importe quel sort. Nous pouvons, bien sûr, être atteints par des moyens matériels, par l'action de la volonté de l'individu, soutenue ou non par des Esprits incarnés. Mais, par des moyens immatériels, le maximum possible est pour un Esprit d'interagir avec la matière fluidique, qui, pour s'identifier à la nôtre, dépend exclusivement de notre permission apparente ou de notre impuissance à la combattre, car nous n'avons pas de subventions morales pour beaucoup.

Et vous, qu'avez-vous pensé de toute cette réflexion développée ici ? Laissez votre commentaire ci-dessous!

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