Réincarnation obligatoire

Assunto recorrente esse. Não basta muito esforço para encontrar tal afirmativa: um Espírito renitente, ou seja, que resiste a avançar, poderia ser “forçado” a uma reencarnação compulsória, compreendendo-se, nesse conceito, que os Espíritos superiores o forçariam a encarar provas e expiações “para seu próprio bem”.

Bem, meus irmãos, “calma lá”! É preciso ter muito cuidado com as afirmações que fazemos por aí, muitas vezes baseadas em conceitos que tem um fundo de verdade, mas que se tornam genericamente aplicados como “lei” — e aqui já abordamos diversos desses casos.

Premièrement, il nous faut récupérer ce que nous avons appris de l'étude du Spiritisme, à savoir que la science autant résister en étudiant et qui a formé, à travers les études de Kardec, la Doctrine Spirite ou Spiritisme : premièrement, le Spiritisme se fonde sur la doctrine du choix de l'évidence, c'est-à-dire qu'il affirme que : tant que nous en avons la capacité, nous jamais nous choisissons nos épreuves et nos expiations. Ça ne fait pas de mal de se souvenir : test c'est une opportunité de faire face à une situation, d'apprendre de cette situation et de surmonter une imperfection ; déjà le expiation cela arrive quand l'Esprit impose n'importe quelle sorte de souffrance pour affronter, dans sa propre peau, un mal qu'il a imposé aux autres.

Dissemos: “se impõe”, porque ninguém, nem nenhum Espírito, nem mesmo Deus, impõem castigos a ninguém. Quando, no contexto de Kardec, se diz “Deus quis”, “Deus permitiu”, “Deus puniu”, quer dizer que tudo isso se dá como efeito da Criação. Ora, como somos suas criaturas, seres inteligentes e capazes do livre-arbítrio, quando nos impomos uma provação qualquer significa que, indiretamente, Deus o permite, assim como permite que o mal – ou, antes, a ausência do bem – exista.

Eh bien, nous avons introduit le concept de preuves et d'expiations, qui visent à apporter un apprentissage à l'Esprit. Cependant, nous savons que nous n'apprenons quelque chose que lorsque nous comprenons vraiment que nous avons fait une erreur, ce qui nous amène de la culpabilité, des remords et le désir de faire amende honorable - ce qui peut arriver ou non aux victimes de nos erreurs. Nous rappelons également que le choix des preuves et des expiations est un principe primordial, tel qu'enseigné par les Esprits. En fait, ceci est clairement exposé dans Le Livre des Esprits :

258. Quand dans l'erraticité, avant de commencer une nouvelle existence corporelle, l'Esprit a-t-il conscience et prévoyance de ce qui va lui arriver au cours de sa vie terrestre ?

"Il choisit lui-même le type d'épreuves qu'il doit subir, et c'est son libre arbitre."

Le) - N'est-ce pas Dieu, alors, qui lui impose les tribulations de la vie, comme un châtiment ?

« Rien ne se passe sans la permission de Dieu, car c'est Dieu qui a établi toutes les lois qui régissent l'univers. Allez maintenant demander pourquoi il a décrété cette loi et pas celle-là ! Donnant à l'Esprit la liberté de choisir, Dieu le laisse entièrement responsable de ses actes et des conséquences qu'ils ont. Rien ne s'oppose à votre avenir; ouvert si ainsi la voie du bien est trouvée, aussi bien que la voie du mal. S'il succombe, il lui restera la consolation que tout n'est pas fini et que la bonté divine lui accorde la liberté de recommencer ce qui a été mal fait. De plus, ce qui est l'œuvre de la volonté de Dieu doit être distingué de ce qui est l'œuvre de l'homme. Si un danger vous menace, ce n'est pas vous qui l'avez créé, mais Dieu. Mais c'était votre désir de vous exposer à lui, parce que vous y voyiez un moyen de progresser, et Dieu l'a permis.

Onde fica, então, a tal da “reencarnação forçada”?

Voyons, à la question 262, ce qui suit :

262. Comment l'Esprit, qui à l'origine est simple, ignorant et sans expérience, peut-il choisir une existence en connaissance de cause et être responsable de ce choix ?

« Dieu lui fournit l'inexpérience, lui traçant le chemin qu'il doit suivre, comme on le fait avec un petit enfant. Peu à peu cependant, à mesure que son libre arbitre se développe, il laisse le maître faire son choix, et alors seulement il lui arrive souvent de s'égarer, de prendre le mauvais chemin, en négligeant les conseils des Esprits. C'est ce qu'on peut appeler la chute de l'homme.

Le) - Quando o Espírito goza do livre-arbítrio, a escolha da existência corporal dependerá sempre exclusivamente de sua vontade, ou essa existência lhe pode ser imposta ((Reencarnação compulsória)), comme expiation, par la volonté de Dieu ?

« Dieu sait attendre, il ne hâte pas l'expiation. Cependant, il peut imposer une certaine existence à un Esprit, lorsque celui-ci, par son infériorité ou sa mauvaise volonté, n'est pas capable de comprendre ce qui lui serait le plus bénéfique, et lorsqu'il voit qu'une telle existence servira à la purification et à la progrès de l'Esprit, en lui servant d'expiation.

Maintenant, est-ce que Dieu impose alors l'expiation ? Ce n'est pas comme ça. Ce qui se passe, c'est que lorsque l'Esprit est dans le déni ou la résistance, il ne peut pas voir le bien que lui apporterait de faire face à ses imperfections à travers les épreuves et les expiations. Il ne peut donc pas choisir lucidement…. Mais il continue de se réincarner. Voyons, toujours en OLE :

167. Quelle est la fin visée par la réincarnation ?

« Expiation, amélioration progressive de l'humanité. Sans cela, où est la justice ?

On comprend aisément que l'incarnation est une besoin pour l'avancement de l'Esprit et cela, quand il est encore simple et ignorant, ce qui lui donne facilement l'état de la résistance, peuvent facilement résister face à leurs propres imperfections. C'est donc là que la mécanique de la Loi divine rattraper son inexpérience: através de uma encarnação “forçada”, isto é, uma encarnação “comum”, mas sem escolhas de provas e expiações, o Espírito enfrentará a escola da vida material, que o colocará, de uma forma ou de outra, frente às suas imperfeições, de acordo com a forma como choisir agir en la matière. Afin que vous puissiez choisir – au fond, il y a toujours le choix, à partir du moment où l'Esprit entre dans l'âge de la conscience – de continuer à céder aux passions, pratique dont il récoltera les résultats amers (et c'est l'expiation involontaire), jusqu'à ce que, jour, ce souffrance morale lhe motive a dizer: “chega! Cansei de agir assim! Cansei de sofrer por ser imperfeito! Preciso me livrar dessas imperfeições!”. É nesse momento que, então, esse Espírito volta a escolher provas e expiações.

Enfin, nous vous rappelons que la connaissance apportée par le Spiritisme est d'une importance considérable pour démultiplier le processus d'évolution de l'Esprit, car, au moment où, par la science, c'est-à-dire par raison, il comprend qu'il doit avoir volonté ferme à surmonter ses imperfections, elle peut faire avancer dans les années ce qu'elle n'a pas fait avancer dans des incarnations successives.