Réincarnation

Dans cet article de novembre 1858, le deuxième article parle de la Pluralité des Existences ou Réincarnation. Kardec fera une approche très instructive sur la réincarnation. C'est un article d'un grand intérêt, car il démontre le scientifique, démystifiant la encodeur:

« Le dogme de la réincarnation n'est pas nouveau, disent certains ; ils l'ont ressuscité de la doctrine de Pythagore. Nous n'avons jamais dit que la Doctrine Spirite était une invention moderne. constituant un Loi de la nature, le spiritisme a dû exister depuis la nuit des temps et nous nous sommes toujours efforcés d'en démontrer les signes dans la plus haute antiquité.”

RE, novembre 1858

Remarque : il est dit que ce n'était pas nouveau comme dans la Bible et qu'il a été supprimé par le deuxième concile de Constantinople.

Le spiritisme est dans tout et touche à tous les domaines de la science. Lui, en lui-même, dans sa profondeur, est la science de tout. Cet effort de Kardec était très important, et il doit en être de même de notre part, car il démystifie le Spiritisme.

Les anciens, dont Pythagore (VIe siècle av. J.-C.), croyaient à la métempsycose, tandis que le spiritisme démontre l'impossibilité de cette théorie.

Métempsychose : C'est une croyance fondamentalement orientale, principalement hindoue, liée au dogme de la chute pour le péché, qui n'a aucun fondement dans la raison développée par le spiritisme.

Il est cependant intéressant de noter qu'un Esprit, au début de son évolution, peut s'incarner et s'incarnera dans les animaux : (AG, chap. XI, « HYPOTHÈSE SUR L'ORIGINE DU CORPS HUMAIN » )

HYPOTHESE SUR L'ORIGINE DU CORPS HUMAIN

15. De la similitude des formes extérieures qui existe entre le corps de l'homme et celui du singe, certains physiologistes ont conclu que le premier n'est qu'une transformation du second. En cela il n'y a rien d'impossible et, s'il en est ainsi, il n'y a aucune raison pour que l'homme se sente atteint dans sa dignité. Les corps des singes ont bien pu servir de vêtement à des esprits humains primitifs, forcément peu avancés, venus s'incarner sur Terre, car ils étaient les plus appropriés à leurs besoins et les plus adéquats à l'exercice de leurs facultés que les corps des tout être humain, un autre animal. Au lieu d'un vêtement spécial qui a été fait pour l'Esprit, il aurait trouvé un prêt-à-porter. Il s'habilla alors de la peau d'un singe, sans cesser d'être un esprit humain, comme l'homme s'habille parfois de la peau de certains animaux sans cesser d'être un homme. Qu'on comprenne qu'il ne s'agit ici que d'une hypothèse qui n'est nullement énoncée en principe, mais qui n'est présentée que pour montrer que l'origine du corps ne nuit pas à l'Esprit, qui est l'être principal, et que la ressemblance du corps de l'homme avec celui du singe n'implique pas la parité entre votre Esprit et le sien.

16. En admettant cette hypothèse, on peut dire que, sous l'influence et par l'effet de l'activité intellectuelle de son nouvel habitant, l'enveloppe s'est modifiée, s'embellissant dans les détails, conservant dans l'ensemble la forme générale de l'ensemble. . Les corps améliorés, en procréant, se reproduisaient dans les mêmes conditions, comme cela arrive avec les arbres greffés, et donnaient naissance à une nouvelle espèce qui, peu à peu, s'éloignait du type primitif, au fur et à mesure que l'Esprit progressait. L'esprit simien, qui ne s'est pas anéanti, a continué à procréer pour son usage des corps de singes, de même que le fruit de l'arbre sauvage reproduit des arbres de cette espèce, et l'esprit humain a procréé des corps d'hommes qui étaient des variantes du premier moule en lequel il a été établi. Le tronc fourchu ; a produit une branche, et c'est devenu un tronc. Comme il n'y a pas de transitions brusques dans la nature, il est probable que les premiers hommes apparus sur Terre différaient peu du singe, par la forme extérieure et, sans doute, peu aussi par l'intelligence. Il y a encore, de nos jours, des sauvages qui, par la longueur de leurs bras et de leurs pieds, et la conformation de la tête, ressemblent tellement aux singes qu'il ne leur manque que des poils pour que la ressemblance soit complète.

Allan Kardec. GENÈSE – Miracles et prédictions selon le spiritisme

C'est tout autre chose cependant que de supposer qu'un esprit humain, à cause d'un châtiment, puisse être condamné à s'incarner dans un singe, ce qui, pour lui, serait une rétrogradation.

Certains contradictoires disent : « vous avez déjà partagé cette idée, donc les esprits n'ont communiqué que des concepts qu'ils ont déjà acceptés ». Une erreur, comme nous le verrons ci-dessous :

"Lorsque la doctrine de la réincarnation nous a été enseignée par les Esprits, elle était si éloignée de notre pensée que, sur le fond de l'âme, nous avions construit un système complètement différent, partagé, en fait, par de nombreuses personnes. Sous cet aspect, donc, la Doctrine des Esprits nous a profondément surpris ; nous dirons plus : elle nous a contrariés, parce qu'elle a renversé nos propres idées. Comme on le voit, il était loin de les refléter. Mais ce n'est pas tout : on ne cède pas au premier choc ; nous nous battons, nous défendons notre opinion, nous soulevons des objections et nous ne nous rendons à l'évidence que lorsque nous nous rendons compte de l'insuffisance de notre système pour résoudre toutes les difficultés soulevées par cette question..”

"Aux yeux de certains, le mot preuve paraîtra sans doute singulier en pareille matière ; il ne conviendra cependant pas à ceux qui ont l'habitude de scruter les phénomènes spirites. Pour l'observateur attentif, il est des faits qui, s'ils ne sont pas d'une nature absolument matérielle, n'en constituent pas moins des preuves véridiques, du moins d'un point de vue moral..”

Aujourd'hui, nous avons non seulement la preuve morale, mais la preuve factuelle de la réincarnation, qui n'a cependant pas encore été (et ne sera jamais) prouvée en laboratoire.

« Nous avons encore une autre réfutation à opposer : c'est que non seulement elle nous a été enseignée ; elle était aussi enseignée en bien d'autres lieux, en France et à l'étranger : en Allemagne, en Hollande, en Russie, etc., et cela avant même la parution du Livre des Esprits.

Ajoutons encore que, depuis que nous nous sommes consacrés à l'étude du spiritisme, nous avons obtenu des communications par plus de cinquante médiums écrits, oraux, psychiques, etc., plus ou moins éclairés, d'intelligence normale plus ou moins limitée, certains même complètement analphabètes. et, par conséquent, absolument étrangers aux matières philosophiques ; noncependant, en aucun cas les esprits ne se sont contredits sur cette question..”

Observation: La plupart des communications, à notre connaissance, provenaient de médiums psychiques mécaniques, souvent mis en sommeil somnambulique (appelé crise, en saison). Mais Kardec n'a jamais cessé de chercher de la valeur dans d'autres formes de communication et dans les manifestations en général, cherchant toujours à mettre en évidence celles qui pouvaient éveiller l'intérêt et démontrer la réalité de l'intervention spirituelle. Pour ses yeux de chercheur, même une peinture médiumnique, comme nous le verrons plus loin, pourrait représenter un phénomène d'intérêt.

Non seulement cette doctrine est appuyée par des preuves, mais surtout par la raison. Sans elle n'existe pas autonomie, parce que l'Esprit n'aurait pas la possibilité d'avancer, en apprenant des succès et des erreurs. C'est ce qui se passe avec la Doctrine enseignée par l'Église catholique et les autres religions, au point qu'on s'étonne aujourd'hui qu'il y ait encore des gens qui pensent comme ça.

La Doctrine de la Réincarnation, telle qu'elle est expliquée par le Spiritisme, est la seulement doctrine qui correspond à toutes les pièces du puzzle, expliquant les différences entre les êtres et la bonté divine.

« Nous avons raisonné en nous abstenant, comme nous l'avons dit, de tout enseignement spirite qui, pour certaines créatures, manque d'autorité. Ce n'est pas seulement parce qu'elle est venue des Esprits que nous et tant d'autres sommes devenus fans de la pluralité des existences.. C'est que cette partie de la doctrine nous a semblé la plus logique et qu'elle résout seule des problèmes jusque-là insolubles..”

Voyons voir:

« S'il n'y a pas de réincarnation, il n'y a bien sûr qu'une existence corporelle. Si notre existence corporelle actuelle est la seule, l'âme de tout homme a été créée à sa naissance, à moins que l'antériorité de l'âme ne soit admise, auquel cas il conviendrait de se demander ce qu'elle était avant la naissance et si l'état dans lequel elle était né, que l'on pensait ne constituait une existence sous aucune forme. Il n'y a pas de juste milieu : soit l'âme existait, soit elle n'existait pas avant le corps. Si oui, quel est votre statut ? Avait-elle ou n'avait-elle pas conscience d'elle-même ? Si ce n'est pas le cas, c'est presque comme s'il n'existait pas. S'il avait de l'individualité, était-il progressif ou stationnaire ? Dans les deux cas, dans quelle mesure avait-il pris le corps ? En supposant, selon la croyance populaire, que l'âme naisse avec le corps, ou, ce qui revient au même, qu'avant de s'incarner, elle n'ait que des facultés négatives, nous demandons : "

Kardec, RE Novembre 1858

1. Pourquoi l'âme montre-t-elle des aptitudes si diverses et indépendantes des idées que l'éducation lui a fait acquérir ? 

2. D'où vient l'aptitude extranormale que beaucoup d'enfants manifestent dès leur plus jeune âge, pour tel ou tel art, pour telle ou telle science, alors que d'autres restent inférieurs ou médiocres tout au long de leur vie ? 

3. D'où viennent, chez les uns, les idées innées ou intuitives, qui chez les autres n'existent pas ?

4. D'où, chez certains enfants, l'instinct précoce qu'ils manifestent envers les vices ou les vertus, les sentiments innés de dignité ou de bassesse, contrastant avec le milieu dans lequel ils sont nés ? 

5. Pourquoi, en dehors de l'éducation, certains hommes sont-ils plus avancés que d'autres ? 

6. Pourquoi y a-t-il des sauvages et des hommes civilisés ? Si vous prenez un garçon Hottentot nouveau-né et que vous l'élevez dans nos meilleurs lycées, ferez-vous jamais de lui un Laplace ou un Newton ?

Commenter: Cette question du sauvage africain s'inscrit dans la lignée des diverses critiques, assez sévères, du « racisme » à Kardec. Comme, plus bas, Kardec répète que "Sur la sixième question, on dira sans doute que le Hottentot est de race inférieure", nous pensons qu'il faut prendre un peu de temps pour faire allusion au contexte scientifique de Kardec, qui était, par définition, raciste, c'est-à-dire classé l'être humain par races. Voir notre article Cliquez ici

« Quelle philosophie ou théosophie est capable de résoudre ces problèmes ? Il est hors de doute que ou les âmes sont égales à la naissance, ou qu'elles sont inégales. A égalité, pourquoi, entre eux, une si grande diversité d'aptitudes ? On dira que cela dépend de l'organisme. Mais alors nous nous trouvons en présence de la plus monstrueuse et de la plus immorale des doctrines. L'homme serait une simple machine, un jouet de la matière ; il ne serait plus responsable de ses actes, puisqu'il pourrait tout attribuer à ses imperfections physiques. Si les âmes sont inégales, c'est que Dieu les a créées ainsi. Dans ce cas, cependant, pourquoi la supériorité innée accordée à certains ? Cette partialité correspond-elle à la justice de Dieu et à l'amour qu'il consacre également à toutes ses créatures ?

Kardec, RE 1858

Jusqu'ici nous avons analysé l'âme par son passé et son présent. Et quel serait votre avenir selon Kardec ?

1. - Si c'est seulement notre existence présente qui doit décider de notre avenir, quelle sera la position respective du sauvage et de l'homme civilisé dans la vie future ? Seront-ils au même niveau ou à part dans la somme du bonheur éternel ?

2. L'homme qui a travaillé toute sa vie à s'améliorer sera-t-il au même niveau que celui qui est resté inférieur, non par sa faute, mais parce qu'il n'avait ni le temps ni les possibilités de s'améliorer ?

3. ─ L'homme qui fait le mal parce qu'il n'a pas pu s'éclaircir est-il soumis à des circonstances qui ne dépendaient pas de lui?

Remarque article 2 : On perçoit ici que la connaissance contextuelle et philosophique des Spiritualistes Rationnels était présente dans ces questions.

4. ─ Nous travaillons à éclairer les hommes, à les moraliser, à les civiliser ; mais pour chaque personne qui devient éclairée, il y en a des millions qui meurent chaque jour, avant que la lumière ne les atteigne. Quel est leur sort ? Sont-ils traités comme des réprouvés ? Si non, qu'ont-ils fait pour être maintenus dans la même classe que les autres ?

5. ─ Quel est le sort des enfants qui meurent en bas âge, avant de pouvoir faire le bien ou le mal? S'ils sont parmi les élus, pourquoi cette faveur, alors qu'ils n'ont rien fait pour la mériter ? Par quel privilège ont-ils été libérés des tribulations de la vie ?

Kardec conclut l'article :

« Existe-t-il une doctrine qui puisse résoudre ces problèmes ? Supposons des existences successives et tout s'expliquera selon la justice de Dieu. Ce qui ne peut se faire dans une vie, se fera dans une autre.. Ainsi, nul n'échappera à la loi du progrès et chacun sera récompensé selon son mérite réel et nul ne sera exclu du bonheur suprême auquel il peut aspirer, quels que soient les obstacles rencontrés sur son chemin.

« Ces questions se multiplieraient facilement à l'infini, car il existe d'innombrables problèmes psychologiques et moraux qui ne trouvent de solution que dans la pluralité des existences. Nous nous bornerons à formuler celles d'un ordre plus général.

Idem

Commentaires: Y a-t-il urgence à faire des progrès ? De nombreux intervenants ont utilisé un ton alarmiste, disant qu'il faut se changer « pour hier », faire la réforme intime, car « la planète » va entrer dans une nouvelle phase, celle de la régénération. Si nous souffrons d'une imperfection, l'urgence est dans notre temps ; si nous ne sommes qu'en train d'apprendre, cela n'aura lieu que dans le temps de chacun, selon sa volonté.

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