Quand on veut faire le bien, l’action est sans doute essentielle, sans oublier que ce qui compte vraiment, c’est l’intention. Non pas parce que Dieu écrit les intentions, mais parce que c'est ce qui compte pour l'apprentissage ou l'attachement de l'individu. Mais il ne faut pas oublier que l’idéal est de savoir quoi faire pour ne pas se tromper. Parlons de Charité et de Spiritisme.

En parlant du mouvement spirite, nous avons malheureusement l'habitude de certains qui se mettent en jugement. D’un côté, certains qui se limitent à accumuler des connaissances pour eux-mêmes critiquent ceux qui se concentrent sur la pratique. A l'inverse, certains, qui se limitent à l'action, ne veut pas rechercher la connaissance, ils jugent ceux qui recherchent la connaissance, comme si la connaissance n'était pas utile. Je suis ici pour vous montrer que les deux extrêmes sont faux.

L'enfer est plein de bonnes intentions

Il existe un dicton populaire qui dit : « l’enfer est pavé de bonnes intentions ». Cela signifie : en voulant faire le bien, mais sans savoir quoi faire, on peut produire du mal. Il est clair, bien sûr, qu'il n'y a de condamnation que par sa propre conscience et que celui qui se trompe en voulant faire le bien ressentira beaucoup moins de souffrance morale que celui qui se trompe en voulant faire le mal. Mais ce que je souligne, c'est que, pour faire le bien, l'idéal est de savoir ce que l'on fait, et c'est pourquoi la compréhension du Spiritisme est si importante pour la véritable compréhension de ce qu'est la charité.

Il y a quelque temps, un groupe de jeunes s'est réuni pour réaliser le rêve d'un ami : sauter du Saut à l'élastique, qui consiste à s'attacher à des cordes et à sauter d'un endroit élevé. Ils ont récupéré les cordes, ont attaché leur ami, qui a ensuite sauté d'une falaise, pour ensuite tomber au sol et mourir. Le problème? Ils ne connaissaient pas la science de ce qu’ils faisaient et ne calculaient pas bien la taille de la corde. Je pense à la culpabilité que chacun d’eux doit porter encore aujourd’hui.

Accumuler des connaissances sans rien faire

Il existe également des individus qui se concentrent sur l’accumulation de connaissances. Mais ils n'appliquent cette connaissance ni à eux-mêmes ni au bien d'autrui : ils la gardent seulement pour eux, afin de pouvoir, autant que possible, prouver qu'ils en savent plus que les autres. C'est le comble de l'orgueil et de l'égoïsme, mais, un jour, ces connaissances vous seront utiles pour agir lorsque vous regretterez vos erreurs.

Reportage : personnes âgées, pauvres et avec huit enfants à charge

A titre personnel, je peux vous parler d'un centre spirite que j'ai fréquenté pendant de nombreuses années. D'aussi loin que je me souvienne, la pratique y est axée sur le bien, mais selon les idées qui façonnent le mouvement spirite actuel, comme s'il s'agissait d'une religion : assister à la réunion hebdomadaire de la « maison spirite », écouter la conférence, prends un laissez-passer et pars. Une fois par mois, il y a une réunion médiumnique pour assister les Esprits en souffrance. Hors de là, on ne parle pas du Spiritisme, et encore moins on le pratique. Le Centre est vide, car il n'y a pas plus d'intérêt. Avec beaucoup Après leurs efforts et surmontant d'énormes difficultés, les participants de la maison organisent un événement mensuel pour livrer des paniers alimentaires de base aux familles dans le besoin. Et c'est tout. Ces familles ne participent pas aux activités domestiques et ne connaissent pas la vraie beauté du Spiritisme. En partant de là, ils se rendent dans d'autres institutions et églises pour chercher des objets plus nécessaires.

Un jour, alors que j'étais présent le jour de la livraison du panier alimentaire, nous avons remarqué une dame qui était là depuis plus de deux ans. Elle était extrêmement triste. Sa situation : à presque 70 ans, il a perdu deux de ses enfants dans différents accidents. Ces enfants lui ont laissé un total de huit des enfants qu'elle essayait de soutenir en ramassant les ordures et en comptant sur l'aide qu'elle recevait ici et là.

Dégoûté de Dieu

Ce jour-là, cette dame était désespérée et en colère contre Dieu. Je ne pouvais pas accepter cette situation. Il s’est demandé : « Quel est ce Dieu qui permet de telles choses ? » Remarquant cela, ma mère et moi avons commencé à lui parler spécialement. Nous avons réussi à lui faire comprendre que ces choses-là arrivent, dans le cadre des tests. Quoi peut être que ce soit quelque chose de choisi ou non, mais, en tout cas, elle jouait un rôle très important dans la vie de ces enfants, leur enseignant l'exemple de l'amour, du dévouement et, surtout, leur donnant des valeurs morales si importantes. Je lui ai dit : « ces Esprits vous seront très reconnaissants de vos efforts », ce qui a fait briller ses yeux d'un nouvel éclat.

De plus, nous nous sommes organisés de différentes manières et avons obtenu divers dons, notamment des matelas, car les enfants dormaient par terre.

À partir de ce jour, nous avons vu une nouvelle énergie dominer votre Esprit. Une nouvelle détermination à affronter ces difficultés dominait son être. Elle mit de côté sa révolte, parce que quelque chose de clair et de simple rencontrait son raisonnement.

Le vrai visage du Spiritisme

Esse “algo”, claro e simples, é o Espiritismo em sua essência. Não esse “espiritismo” com “e” minúsculo, afastado dos Les études scientifiques de Kardec et piégé par les erreurs les plus diverses nées de l'acceptation aveugle des opinions des Esprits, presque toujours dans les romans médiumniques. Non : le spiritisme, doutrina filosófica, desenvolvida pelo método científico. “Le Spiritisme n'est pas une œuvre qui marche dans l'ombre. Il est connu; ses principes sont formulés de manière claire, précise et sans ambiguïté” (Revista Espírita, Março de 1863).

Outros poderiam erradamente dizer que essa senhora estaria “quitando” débitos de vidas passadas, qu'est-ce qui est faux ((Ainda que ela possa ter tido ligações passadas com esses Espíritos e que, sentindo-se em débito por algo, tenha escolhido ajudá-los nesta vida, não se trata de “quitar” algo, mas sim de aprender auxiliando.)) ou, ainda, que essas crianças nasceram naquele meio para quitar suas dívidas. Esquecem-se ou desconhecem que o Espírito também choisir de telles situations pour l'apprentissage, et pas seulement pour les expiations (le les choix des Esprits qui cherchent à se détacher d'une imperfection acquise). De plus, ils ne réfléchissent pas à ce que de tels mots peuvent faire à un esprit déjà perturbé.

Il ne s’agit pas ici de dire que l’un fait plus que l’autre ou que l’un est meilleur que l’autre. Le fait est que le mouvement spirite, sans la connaissance du Spiritisme, est devenu boiteux, incomplet, incapable de donner le vrai visage du Consolateur promis. Sans connaissance, la charité devient simple bien-être. Qui sait, si dans cette opportunité donnée par Dieu, nous n'avions pas prêté attention à cette dame ou n'avions pas été en mesure de dire quelque chose de mieux, elle aurait peut-être continué à être en colère ou serait devenue encore plus amère, peut-être en prenant des mesures regrettables. , ébranlé par nos paroles ?

Sans charité il n'y a pas de salut

Quando Kardec estipulou esse estandarte do Espiritismo, “fora da caridade não há salvação”, ela fazia um contrapeso à frase da Igreja Católica, que dizia que “fora da Igreja não há salvação”. Mas não apenas isso: ele definia exatamente o princípio de caridade pelo Espiritismo, como meio de salvação, sendo o esforço próprio em fazer o bem ou voltar para ele.

Qu'est-ce que la charité pour le Spiritisme ? Et le devoir moral. C’est une action pour le bien, qui n’attend pas de récompense. Et faire le bien, c'est vouloir être utile aux autres, aider et être aidé, apprendre et enseigner. Or, comment pouvez-vous être vraiment utile sans savoir ce que vous faites ? Nous pourrions, en voulant être utiles, attacher des cordes aux jambes de quelqu'un d'autre, pour le pousser du haut d'une falaise, sans mesurer la taille de cette corde.

J'ai toujours souligné, parce que j'ai vécu cela moi-même, comme cette dame aussi et comme beaucoup d'autres aussi : dans les moments les plus difficiles de notre vie, dans les plus accablants, notre conscience cherche des réponses rationnelles à ce que nous traversons. à travers. Et la foi, comme le disait Kardec, lorsqu’elle ne peut affronter la raison, s’affaiblit. Beaucoup s'éloignent de la religion et de tout spiritualité quand ça arrive.

Repito o que disse Kardec sobre o Espiritismo: “ses principes sont formulés de manière claire, précise et sans ambiguïté“. Foi o conhecimento desses princípios, adquiridos apenas após trente-trois ans vivant dans le Mouvement Spirite, ce qui m'a permis de donner à cette dame des paroles claires, simples et rationnelles. C'est cette connaissance qui m'a permis de sortir de la dépression, grâce à un travail long et ininterrompu de étude.

Conclusion

Ce que j'entends démontrer, enfin, c'est que le Spiritisme est une doctrine scientifique qui nous donne la connaissance de faire beaucoup moins d'erreurs, de faire le bien avec plus d'assurance et de transmettre moins d'idées fausses. Aujourd'hui, je regarde en arrière et je vois innombrable exemples de personnes qui se sont éloignées du mouvement spirite en raison des idées fausses qui dominent ce milieu, devenu une religion comme toutes les autres.

Réchauffez un être qui a froid ; donnez-lui à manger pour qu'il ne succombe pas à la faim ; de l'eau pour étancher sa soif : tous sont des actes de charité nécessaires et urgents. Mais que diriez-vous de vous aider à changer vos dispositions intérieures par la compréhension, ce que le Spiritisme réalise avec une clarté sans précédent ? Que diriez-vous de l'accueillir, d'écouter ses plaintes, ses douleurs, puis de lui donner une idée d'une philosophie qui lui permette de voir la vie d'une autre manière, claire et rationnelle, autant que simple ? Après tout, beaucoup de ceux qui se trouvent dans ces conditions n'ont pas les moyens volonté, souvent précisément parce qu’ils croient qu’ils sont ainsi à cause d’une punition.

L’idée originale du spiritisme est beaucoup plus claire, rationnelle et indulgente. Cela reflète la bonté de la justice divine. La charité, selon le Spiritisme, est quelque chose de simple et de profond : elle consiste à faire le bien sans attendre de retour. S'éloigner de cette connaissance nous a rendu inutiles, voire nuisibles, dans nos discours et nos actions, même lorsque nous aspirons à faire le bien.

Charité : terme tellement utilisé partout, mais quand même si mal compris. Quelle serait la vraie Charité, selon le Spiritisme ?

Pour nous, spiritualistes, il apparaît partout, dans toute la littérature. Kardec en a fait la base nécessaire à tout bonheur, en disant : « hors la charité, il n'y a pas de salut ». Cette affirmation, bien sûr, est née d'une certaine opposition au dogmatisme religieux, qui tentait de proclamer que le salut était dans chaque secte, de manière exclusive et même égoïste, mais elle reste vraie, car sans charité, il n'y a pas d'amour. pour les autres..

Cependant, le terme charité a désormais pris la connotation de welfarisme, presque exclusivement, devenant synonyme de don matériel. Mais, pour bien l'appréhender dans le contexte spirite, il faut remonter au contexte d'Allan Kardec, en France au milieu des années 1850 :

Il est important de souligner que le terme charité utilisé par Kardec, pour désigner le spiritualisme rationnel, à cette époque (divergeant de la définition actuelle du terme, proche de l'assistancenisme), représentait agir par devoir, c'est-à-dire librement, consciemment, intentionnellement, indépendamment des châtiments et des récompenses, en pleine connaissance de la loi morale. La charité est un principe qui guide l'action intégrale de l'être, et non une activité complémentaire, comme s'il s'agissait d'un comportement accessoire. […].

Paulo Henrique de Figueiredo – L'héritage d'Allan Kardec

On voit ainsi que la charité, bien comprise, doit constituer le être, la manière de procéder, qui ne consiste pas seulement en des actions isolées qui, souvent, parlent davantage du besoin d'être considéré comme une « personne charitable », une situation dans laquelle il n'y a pas de véritable charité, mais seulement de l'ego et de la vanité. De plus, la charité ne se limite pas aux dons matériels. En fait, je dirais que c'est, la plupart du temps, à l'opposé du don matériel, puisque celui qui donne du matériel, qu'il s'agisse d'argent, de nourriture, de choses, le fait souvent comme une forme de soulagement de la conscience.

Le cher lecteur, pardonnez-moi, car l'intention vraiment n'est pas juger quiconque sur ses actions. Le Christ lui-même a illustré, dans la « parabole du denier de la veuve », que la véritable intention, ou, si vous préférez, la foi, est celle qui parle le plus fort. Beaucoup de gens donnent de l'argent ou d'autres ressources voulant vraiment faire le bien et, bien sûr, cela compte beaucoup. Mais combien de fois nous limitons-nous à faire un don matériel, sans même réfléchir à ce que nous faisons et à la situation réelle de cette personne qui nous demande, dans un acte [trompeur], presque toujours, de nous libérer du dépassement , ou juste se sentir bien?

Réfléchissons : combien de personnes utilisent les dons pour, en revendant des ressources, obtenir de l'argent pour se procurer des médicaments ? Combien d’hommes, disposant de ressources faciles, se jettent dans les pires vices et excès, s’enfonçant de plus en plus profondément dans le trou même dans lequel ils s’enfoncent ? Donner régulièrement à ces personnes est-il vraiment bénéfique pour leur situation ? Se pourrait-il vraiment que si les riches donnaient simplement leur fortune, la misère humaine prendrait fin ?

Je ne dis en aucun cas que nous ne devrions pas faire don de ressources matérielles ; mais réfléchissons plus loin, analysons chaque situation et cherchons à être fraternels avec le frère qui nous cherche, en nous souciant vraiment de sa situation. Souvent, une simple question comme "Pourquoi es-tu dans la rue, mon frère ? Que se passe-t-il?» peut ouvrir la voie à une relation beaucoup plus fructueuse qui, ne l'oublions pas, profite des deux côtés.

L'individu qui veut vraiment faire le bien ne fait pas la charité une fois par mois ou par semaine : il C'est gentil, tout le temps. ET être charitable elle consiste à faire passer l'autre avant nos propres désirs et besoins. Combien de fois, des personnes qui traversent les moments les plus difficiles de leur vie, trouvent la force de faire la charité en donnant le sourire à ceux qui pleurent encore plus ? Ma grand-mère, par exemple, traversant une maladie grave et douloureuse, trouva la force d'être douce et affable, souriante à tout qui est venu lui rendre visite dans les derniers jours de sa dernière incarnation. N'est-ce pas une sorte de charité – peut-être l'une des plus grandes qui soit ?

Quand nous pensons à la charité, nous devons donc nécessairement penser à une chose : aller plus loin. Si nous donnons quelque chose de matériel, que ce soit juste la porte pour créer un lien et une ouverture pour approfondir la relation avec le frère qui souffre peut-être beaucoup. Mais surtout, n'oublions pas que la plus grande charité que nous puissions faire aux autres est de leur apporter amour, foi et consolation, notamment à travers l'exemple de quelqu'un qui vit ce qu'il dit et pas seulement comme quelqu'un qui jette les mots au vent. .

C'est donc une sorte de charité envers l'humanité que nous nous efforçons de notre propre avancement moral, cherchant à nous changer à la lumière de ce qui nous console et, dans notre cas, étudier avec dévouement le spiritisme, une doctrine qui, plusieurs fois dans la vie, nous a sauvé des mauvais choix ou nous a conduit vers de meilleurs chemins. Apprenons à la diffuser sans choquer, c'est-à-dire sans entamer des conversations parlant de réincarnation et d'obsession, mais plutôt en présentant la philosophie très réconfortante que l'on retrouve dans cette Doctrine.

Nous franchirons ensuite la porte et trouverons des gens partout avoir besoin, désespérément, pour quelque chose qui les réconforte, qui les aide à se débarrasser de l'idée d'abandonner, qui les aide à traverser les épreuves de la vie avec foi inébranlable et avec une ferme résolution. Ce sont presque toujours des gens difficiles, en raison du moment de crise qui vivent, et ne serait-ce pas une plus grande charité de faire un effort pour l'aider, d'une manière persistante et fraternelle, même en sachant que, bien des fois, nous aurons des difficultés dans ce contact initialement difficile ?

Croyez-moi, frères : nous faisons la charité beaucoup plus grand laissant derrière nous nos imperfections et diffusant des consolations et des connaissances qui peuvent changer, toujours, la direction d'un Esprit, que de simplement donner une « chose », qu'il utilisera et qu'il jettera, pendant que nous tournons le dos et continuons notre vie, sans le désir de aller au-delà. Après tout, à quoi bon donner un sac de riz à quelqu'un qui demande à la porte alors que nous ne sommes pas charitables, même avec les membres de notre propre famille ou nos subordonnés au travail ?

Je termine en laissant le message de « Un Esprit protecteur », présenté au chapitre XIII de L'Évangile selon le Spiritisme :

Mes amis, j'ai entendu beaucoup d'entre vous dire : Comment puis-je faire la charité, alors que souvent je n'ai même pas le nécessaire ?

Amis, de mille manières la charité se fait. Vous pouvez le faire par des pensées, par des mots et par des actions. Par des pensées, en priant pour les pauvres abandonnés, qui sont morts sans même pouvoir voir la lumière. Une prière faite avec le cœur les soulage. En des mots, donner à vos compagnons de tous les jours de bons conseils, dire à ceux qui désespèrent, les privations aigrissent leur esprit et les amènent à blasphémer le nom du Très-Haut : « J'étais comme vous ; Je souffrais, je me sentais misérable, mais je croyais au spiritisme et, voyez-vous, maintenant je suis heureux. Aux vieux qui vous disent : « C'est inutile ; je suis au bout de mon voyage; Je mourrai comme j'ai vécu », dites : « Dieu nous traite tous de la même manière ; souvenez-vous des ouvriers de la dernière heure. Aux enfants déjà accros à la compagnie dont ils se sont entourés et qui parcourent le monde, prêts à succomber aux tentations maléfiques, dites : « Dieu vous voit, mes chers petits », et ne vous lassez pas de répéter ces douces paroles pour eux. Ils finiront par germer dans leurs intelligences enfantines et, au lieu d'être des vagabonds, vous en ferez des hommes. C'est aussi de la charité.

D'autres parmi vous disent : « Pourquoi ! nous sommes si nombreux sur la terre que Dieu ne peut pas tous nous voir. Ecoutez bien, mes amis : quand vous êtes au sommet de la montagne, ne regardez-vous pas les milliards de grains de sable qui la recouvrent ? Eh bien, de la même manière que Dieu vous voit. Il vous laisse utiliser votre libre arbitre, comme vous laissez ces grains de sable se déplacer avec le vent qui les disperse. Seul Dieu, dans son infinie miséricorde, a placé au fond de vos cœurs une sentinelle vigilante, qui s'appelle la conscience. Écoutez-la, elle ne vous donnera que de bons conseils. Parfois, vous parvenez à l'engourdir en vous opposant à l'esprit du mal. Elle se tait alors. Mais rassurez-vous, la pauvre bannie se fera entendre dès que vous lui aurez laissé entrevoir l'ombre du remords. Écoutez-la, questionnez-la et vous vous sentirez souvent réconforté par les conseils que vous avez reçus d'elle.

Mes amis, à chaque nouveau régiment le général donne un étendard. Je vous donne comme devise cette maxime du Christ : « Aimez-vous les uns les autres. Observez ce précepte, rassemblez-vous autour de cette bannière et vous aurez bonheur et consolation. – Un esprit protecteur. (Lyon, 1860.)