un dialogue intéressant

– Oh, tu es spirite ? Cool. Allez-vous dans un centre ?

– Oui, j'en vais dans un près de chez moi.

- Et que faites-vous là?

– Ah, on regarde une conférence sur l'Evangile, puis on passe un laissez-passer… Puis on dit quelques prières, et on part. Il y a aussi l'évangélisation des enfants.

– Aaah… Alors c’est comme une église catholique.

- Non! Parce que le Spiritisme n'a pas de rituel.

- Hein?! Mais c'est pareil. A l'église, vous arrivez, il y a eu le sermon sur l'Évangile, puis vous recevez l'hostie, puis vous priez et vous partez. Les enfants participent à la catéchèse.

- Non mais…

– Admets-le, c’est pareil. Même l’évangélisation, dont je sais qu’elle a un côté positif, se fait de cette manière un peu imposante, n’est-ce pas ? Mais ce qui m'étonne, c'est que j'ai déjà un peu étudié le Spiritisme, mais je n'ai jamais fréquenté un centre... Et, d'après ce que j'ai étudié, il n'y avait rien de tel dans le Spiritisme. Par exemple : évoquez-vous des Esprits pour vous aider ?

– Non, vous ne pouvez pas évoquer les Esprits, car vous pourriez devenir obsédé.

- Notre! Qui t'as dit ça?

- Hein?! Tout le monde du centre ! La FEB elle-même le dit !

– Ah, la FEB… Mais… Si Kardec lui-même évoquait les Esprits pour apprendre d'eux, les Esprits même des suicides, et finissait souvent par les aider à réfléchir ?!

– Ah, mais c'était dans un groupe contrôlé, et ces Esprits étaient déjà plus calmes. Et c'était Kardec.

– Ce n’est pas ce que j’ai lu. Et ce n'est pas seulement Kardec qui l'a évoqué. Saviez-vous qu'à cette époque, les gens pratiquaient des études, avec des évocations d'Esprits même perturbés, chez eux, en petits groupes ?

– Wow, et n’étaient-ils pas obsédés, se sentant mal, par ces Esprits inférieurs ?

– Écoutez, nous sommes tous inférieurs par rapport aux Esprits plus avancés. Et non, ils n’étaient ni obsédés ni malades. En fait, ils aidaient souvent ces Esprits tout en apprenant d’eux.

Il y a une évocation, par exemple, de ce suicide, survenu quelques jours seulement après sa mort, et il semblait en plein désarroi. Kardec a posé quelques questions, essayant de comprendre ce qui se passait avec cet Esprit, et avec ces questions, il a compris quelque chose. Puis il a demandé des prières et a dit au revoir, car il ne voulait plus parler. Je suis d'accord qu'il faut du sérieux et du contrôle, mais Kardec n'a jamais mentionné aucun des médiums qui deviennent obsédés en essayant d'apprendre, avec l'analyse de la situation des Esprits comme ça, et même des meurtriers !

- Des meurtriers ?!

- Oui! Il y a une évocation de l'Assassin Lemaire, regardez dans la Revue Spirite de 1858, c'est très intéressant.

– Et tu as dit qu’ils évoquaient des JOURS après la mort ?

– Oui, parfois des heures plus tard !

- Heures?! Mais j'ai toujours entendu dire qu'en plus de ne pas pouvoir l'évoquer, il fallait attendre patiemment que cet Esprit s'éclaire et vienne communiquer de lui-même.

- Ce n'est pas vrai. Tout dépend du but recherché. Comme l’intention était d’analyser psychologiquement ces Esprits, il n’y avait aucun problème. De plus, il est clair qu'ils respectaient la volonté des Esprits. Souvent, ils ne voulaient pas parler de leurs souffrances. Il y a là un autre problème : Kardec a toujours démontré qu’être à la disposition de n’importe quel Esprit comporte le danger de communications sans but, souvent trompeuses.

Mais alors vous ne faites pas d'évocations au centre ?

– Non. Il y a même une réunion de médiums, mais elle est fermée au public.

– Ah, naturel. Mais là ils évoquent, alors, apprendre et aider ?

- Non non. Ils sont accessibles à tout Esprit qui souhaite communiquer. Ces jours-ci, ils ont reçu une communication de l’apôtre Jean !

– Comment savent-ils que c'était João, et pas quelqu'un d'autre ? Ont-ils alors remis en question le guide spirituel du groupe ?

– Guide spirituel ? Non, l'Esprit a dit que c'était Jean, l'apôtre, et il a parlé de Jésus et de la nécessité pour nous de prier beaucoup, car la date limite approche.

– Ah… Mais… Et si cet Esprit utilisait le nom de l’apôtre et de belles paroles pour transmettre de mauvais enseignements ?

– Ah mais…

– Et chez vous, pratiquez-vous le Spiritisme ?

– Comment ça, s’entraîner ?

– Étudier, évoquer les Esprits à des fins d’apprentissage en analysant leurs situations…

– Si on ne l’évoque même pas au centre, pensez-vous qu’on l’évoquera chez nous ? Sortir! Un Esprit décidera-t-il d'y rester ?

– Que veux-tu dire par « rester là » ? Les esprits sont partout. Il y en a certainement ici en ce moment.

- Bon dieu!

- Oui bien sûr! Et ils sont attirés par l’affinité des pensées. Si l’évocation est faite avec une intention et une connaissance sérieuses, il n’y a pas de problème. Ce n’est pas une bonne chose de l’évoquer comme une plaisanterie ou à la légère. Si la personne qui évoque est orgueilleuse, par exemple, un Esprit frivole peut se manifester et dire des choses qui nourrissent cet orgueil. Puis, sans étude, et avec le désir de cultiver sa propre fierté, le sujet entre dans celle de l'Esprit et finit par être fasciné. C’est le danger, mais cela peut se produire même par intuition, indirectement.

– Wow, je ne le savais pas. J'avais déjà entendu dire que si vous évoquez un Esprit perturbé, il vous « colle ».

- Non bien sûr que non. Cela dépend de l'intention et de la préparation. Eh bien, mais y a-t-il au moins une étude dans ce centre ? Comme étudier les œuvres de Kardec, la Revista Espírita…

– Revue Spirite ? Qu'est ce que c'est? Non, nous étudions les œuvres de Chico et Divaldo, surtout parce que nous savons que les œuvres de Kardec sont dépassées à bien des égards, n'est-ce pas ?!

– Dépassé ? Mon ami, je sais qu'il y a des choses belles et correctes dans ces œuvres médiumniques, mais elles étaient le résultat de communications incontrôlées. Comment, sans étudier Kardec, recommande-t-on d’étudier les œuvres médiumniques ? Le Spiritisme est une science !

- Science? Non! Le Spiritisme est une religion !

– Ce n’est pas ce que Kardec a démontré. Avez-vous lu la Genèse ?

– Wow, je l'ai déjà feuilleté, mais c'était très difficile et, comme je l'ai dit, dépassé ! Imaginez qu'ils croient qu'il y a de la vie sur la lune !!

– Mais, mon ami, à l’époque, c’était une question de science humaine. Mais il y a la partie science spirite.

– La science spirite ?

– Oui, ce qui s’est développé à travers l’étude méthodologique de Kardec, avec le recours à la raison et avec la nécessité d’une confirmation universelle des enseignements des Esprits. Mais s’il y a un groupe de médiums dans la maison, comment s’est-il formé ?

– Ah, ce sont de très vieux médiums dans la maison, et le groupe est fermé.

– Mais qu’en est-il de la médiumnité des autres ?

– Ah, si un « bon » médium y apparaît, il doit suivre un cours de 5 ans en Spiritisme !

– Mais quel cursus, s’ils n’étudient pas Kardec ?

– Non, là, là, il y a des brochures de la FEB, où il est question de Kardec…

– Au moins quelque chose !

– Et puis il y a le complément avec des œuvres médiumniques. Avez-vous vu les travaux de Ramatis sur la médiumnité ?

- Mon Dieu…

- Quoi?

– Ami, Ramatis est un pseudo-sage.

– Pseudo quoi ?

– Cela signifie qu’il prétend être sage, mais il y a plusieurs absurdités dans ces œuvres. En fait, nous ne savons même pas si c'est simplement un Esprit, car n'importe qui peut utiliser ce nom.

– Mais j'ai vu certaines de ses affaires, elles semblaient cohérentes

– Cohérent ? Eh bien, étant un Esprit, bien sûr que quelque chose ou autre sera vrai... Mais le problème c'est qu'ils acceptent ce que disent tel ou ces Esprits sans même raisonner ! Ces œuvres sont mystiques et non doctrinales.

– Comment ne sont-ils pas doctrinaux ? La même chose qu’il dit, beaucoup d’autres le disent aussi. Ce n'est pas ça?

- Non seulement que. Il faut soumettre cela à la raison, qui exige du savoir. Ce qui est déjà établi par ce processus ne peut être défait que par le même processus, c’est-à-dire qu’il ne suffit pas de dire la même chose partout, quand il n’y a ni contrôle, ni méthode, ni rationalité. Par exemple : Ramatis parle de sept corps spirituels, ce qui est mystique – vous connaissez ces choses sur les nombres bibliques et kabbalistiques ? Alors!

Kardec a déjà démontré, par des études avec les Esprits et de manière scientifique, que ce qui existe est le périsprit, formé par le fluide cosmique universel. Juste ça. Cette histoire de sept corps, après tout, est matérialiste.

– Mon ami, je ne comprends plus rien ! Est-ce que ça veut dire que tout ce qu’ils m’ont dit est faux ?

– Pas tout, mais la majeure partie. Lorsque le Spiritisme se répandit au Brésil, le Mouvement Spirite était déjà épuisé et affaibli, en raison d'une falsification des principes après la mort de Kardec.

Eh bien, la question est la suivante : voulez-vous étudier ou êtes-vous à l'aise avec ce que vous vivez dans ce centre ?

– Ah, je me sens bien, et c’est tellement difficile d’essayer de comprendre Kardec !

– Vraiment, il y a des choses difficiles à comprendre sur Kardec. Mais l’étude dédiée de la Revista Espírita, de 1858 à 1864, permet de comprendre beaucoup de choses ! De plus, il existe de nombreux groupes d’étude, et je participe moi-même à l’un d’eux. Mais écoutez, ce sont des groupes d’étude. Il n’y a pas de professeur, ni de cours.

Donnez-lui une chance, étudiez-le, et votre raison vous conduira, avec l'intuition des bons esprits, sur le chemin qui vous convient le mieux.

– Ouais… je vais y réfléchir…

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Je ne voulais pas titrer ce texte. Nous n'avons pas besoin de donner des noms exhaustifs. Il suffit de comprendre la distance qui existe entre le mouvement spirite et le spiritisme. Cette distance doit être surmontée par le dialogue, par les faits, mais uniquement par ceux qui sont ouverts au dialogue et à l'apprentissage. Il ne sert à rien de combattre les récalcitrants.