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– Oh, es-tu spirite ? Cool. Fréquentez-vous des centres ?
– Oui, je vais dans un près de chez moi.
- Et que faites-vous là?
– Oh, nous assistons à une conférence sur l'Evangile, puis nous obtenons un laissez-passer… Ensuite, nous disons quelques prières et partons. Il y a aussi l'évangélisation des enfants.
– Aaah… Donc c'est comme une église catholique.
- Non! Car le spiritisme n'a pas de rituel.
- Hein?! Mais c'est pareil. A l'église, tu arrives, il y a eu un sermon sur l'Evangile, puis tu reçois l'hostie, puis tu pries, et tu repars. Les enfants participent au catéchisme.
- Non mais…
- Avouez-le, c'est pareil. Même l'évangélisation, dont je sais qu'elle a un aspect positif, se fait de cette manière imposante, n'est-ce pas ? Mais ce qui m'étonne, c'est que j'ai déjà étudié un peu le spiritisme, mais je n'ai jamais fréquenté un centre... Et, d'après ce que j'ai étudié, il n'y avait rien de cela dans le spiritisme. Par exemple : évoquez-vous des Esprits pour les aider ?
– Non, vous ne pouvez pas évoquer les Esprits, car vous pourriez devenir obsédé.
- Notre! Qui t'as dit ça?
- Hein?! Tout le monde au centre-ville ! La FEB elle-même le dit !
– Ah, FEB… Mais… Si Kardec lui-même évoquait des Esprits pour apprendre d'eux, des Esprits même de suicides, et finissait souvent par les aider à réfléchir ?!
– Ah, mais c'était dans un groupe contrôlé, et ces Esprits étaient déjà plus calmes. Et c'était Kardec.
– Ce n'est pas ce que j'ai lu. Et il n'y a pas que Kardec qui l'a évoqué. Saviez-vous qu'à cette époque, les gens pratiquaient des études, avec des évocations même d'esprits dérangés, chez eux, en petits groupes ?
- Wow, et ils n'étaient pas obsédés, mal à l'aise, par ces esprits inférieurs ?
– Regardez, nous sommes tous inférieurs par rapport aux esprits les plus avancés. Et non, ils n'étaient pas obsédés ou malades. En fait, ils ont souvent aidé ces Esprits tout en apprenant d'eux.
Il y a une évocation, par exemple, de ce suicide, survenu quelques jours seulement après sa mort, et il semblait en plein désarroi. Kardec a posé quelques questions, essayant de comprendre ce qui se passait avec cet Esprit, et avec ces questions, il a compris quelque chose. Puis il a demandé des prières et a dit au revoir, car il ne voulait plus parler. Je suis d'accord qu'il faut du sérieux et du contrôle, mais Kardec n'a jamais mentionné aucun des médiums qui deviennent obsédés en essayant d'apprendre, avec l'analyse de la situation des Esprits comme ça, et même des meurtriers !
- Meurtriers ?!
- Oui! Il y a une évocation de l'Assassin Lemaire, cherchez-la dans la Revue Spirite de 1858, c'est très intéressant.
"Et vous avez dit qu'ils évoquaient des JOURS après la mort?"
- Oui. Parfois des heures plus tard !
- Heures?! Mais j'ai toujours entendu dire qu'en plus de ne pas pouvoir évoquer, il faut attendre patiemment que cet Esprit gagne la lumière et vienne communiquer de lui-même.
- Ce n'est pas vrai. Tout dépend du but. Comme l'intention était d'analyser psychologiquement ces Esprits, il n'y avait pas de problème. De plus, il est clair qu'ils respectaient la volonté des Esprits. Souvent, ils ne voulaient pas parler de leurs souffrances. Il y a là un autre problème : Kardec a toujours montré qu'être disponible pour n'importe quel Esprit entraîne le danger de communications inutiles, souvent trompeuses.
Mais alors vous ne faites pas d'évocations au centre ?
- Non. Il y a même une réunion pour les médiums, mais c'est fermé au public.
– Ah, naturellement. Mais là ils évoquent, alors, apprendre et aider ?
- Non non. Ils sont à la disposition de tout esprit qui veut communiquer. Ces jours-ci, ils ont reçu une communication de l'apôtre Jean !
– Comment savent-ils que c'était John, et pas un autre ? Ont-ils plus tard remis en question l'Esprit directeur du groupe ?
– Guide spirituel ? Non, l'Esprit A DIT qu'il était l'apôtre Jean et a parlé de Jésus et de la nécessité de beaucoup de prières car la date limite approche.
– Ah… Mais… Et si cet Esprit utilisait le nom de l'apôtre et de belles paroles pour transmettre de faux enseignements ?
– Ah, mais…
– Et chez vous, pratiquez-vous le Spiritisme ?
– Qu'est-ce que tu veux dire par entraînement ?
– Étudier, évoquer les Esprits à des fins d’apprentissage avec l’analyse de leurs situations…
– Si on ne l'évoque même pas au centre, tu crois qu'on va l'évoquer à la maison ? Sortir! Un Esprit décidera-t-il d'y rester ?
– Qu'est-ce que tu veux dire par « rester là » ? Les esprits sont partout. Je suis sûr qu'il y en a ici en ce moment.
- Bon dieu!
- Oui bien sûr! Et ils sont attirés par l'affinité des pensées. Si l'évocation est faite avec une intention sérieuse et avec connaissance, il n'y a pas de problème. La mauvaise chose est de l'évoquer comme une blague ou à la légère. Si l'évocateur est fier, par exemple, un esprit frivole peut apparaître et dire des choses qui nourrissent cette fierté. Là, sans étudier, et voulant cultiver sa propre fierté, le sujet entre dans l'esprit et finit par fasciner. C'est le danger, mais cela peut arriver même par intuition, indirectement.
« Wow, je ne le savais pas. J'avais déjà entendu dire que si vous évoquez un Esprit dérangé, il vous "colle".
- Non bien sûr que non. Cela dépend de l'intention et de la préparation. Eh bien, mais y a-t-il au moins une étude dans ce centre ? Comme, étudier les oeuvres de Kardec, le Spiritist Magazine...
– Revue spirite ? Qu'est ce que c'est? Non, nous étudions des œuvres de Chico et Divaldo, car nous savons que les œuvres de Kardec sont dépassées sur de nombreux points, n'est-ce pas ?!
– Obsolète ? Mon ami, je sais qu'il y a même des choses belles et correctes dans ces œuvres médiumniques, mais elles étaient le résultat de communications incontrôlées. Comment, sans étudier Kardec, recommandent-ils l'étude des œuvres médiumniques ? Le spiritisme est une science !
- Science? Non! Le spiritisme est religion !
– Ce n'est pas ce que Kardec a démontré. Avez-vous lu La Genèse ?
– Wow, j'ai déjà pris une feuille, mais très difficile et, comme je l'ai dit, dépassée ! Imaginez qu'ils croyaient qu'il y avait de la vie sur la lune !!
– Mais, mon ami, cela faisait partie de la science humaine de l'époque. Mais il y a la part de la science spirite.
– Science spirite ?
– Oui, ce qui a été développé par l'étude méthodologique de Kardec, avec l'usage de la raison et avec la nécessité d'une confirmation universelle des enseignements des Esprits. Mais alors, s'il y a un groupe de médiums dans la maison, comment s'est-il formé ?
– Ah, ce sont de très vieux médiums dans la maison, et le groupe est fermé.
– Mais qu'en est-il de la médiumnité des autres ?
– Oh, si un « bon » médium s'y présente, il doit suivre un cours de spiritisme de 5 ans !
– Mais quel cours, s'ils n'étudient pas Kardec ?
– Non, là, là, il y a des livrets FEB, où on parle de Kardec…
– Au moins quelque chose !
– Et puis il y a le complément avec des œuvres médiumniques. Avez-vous vu les ouvrages de Ramatis, sur la médiumnité ??
- Mon Dieu…
- Quoi?
– Ami, Ramatis est un pseudo-sage.
– Pseudo quoi ?
– Cela signifie qu'il prétend être un sage, mais il y a plusieurs absurdités dans ces œuvres. Nous ne savons même pas, en fait, si c'est juste un Esprit, parce que n'importe qui peut utiliser ce nom.
- Mais j'ai vu certains de ses trucs, ils semblaient cohérents
- Cohérent? Eh bien, étant un Esprit, il est clair que telle ou telle chose sera vraie... Mais le problème est qu'ils acceptent ce que tel ou ces Esprits disent sans même raisonner ! Ces ouvrages sont mystiques et non doctrinaux.
– Comment ne sont-ils pas doctrinaux ? La même chose qu'il dit, beaucoup d'autres le disent aussi. Ce n'est pas ça?
- Non seulement que. Il faut soumettre cela à la raison, qui demande la connaissance. Ce qui est déjà établi par ce processus ne peut être défait que par le même processus, c'est-à-dire qu'il ne suffit pas de dire la même chose partout, quand il n'y a pas de contrôle, pas de méthode, pas de rationalité. Par exemple : Ramatis parle de sept corps spirituels, ce qui est mystique – vous savez ces choses sur les nombres bibliques et kabbalistiques ? Alors!
Kardec a déjà démontré, par des études avec les Esprits et de manière scientifique, que ce qui existe est le périsprit, formé par le fluide cosmique universel. Juste ça. Cette histoire de sept corps, après tout, est matérialiste.
- Ami, je ne comprends plus rien ! Tu veux dire que tout ce qu'on m'a dit est faux ?
– Pas tous, mais la plupart. Lorsque le spiritisme s'est répandu au Brésil, le mouvement spirite était déjà usé et affaibli, en raison d'une falsification des principes après la mort de Kardec.
Eh bien, la question est la suivante : voulez-vous étudier ou êtes-vous à l'aise avec ce que vous vivez dans ce centre ?
– Oh, je me sens bien, et c'est tellement difficile d'essayer de comprendre Kardec !
– Vraiment, il y a des choses difficiles à comprendre chez Kardec. Mais l'étude consacrée du Spiritist Magazine, de 1858 à 1864, aide à comprendre beaucoup de choses ! De plus, il existe de nombreux groupes d'étude, et je participe moi-même à l'un d'entre eux. Mais, voyez-vous, ce sont des groupes d'étude. Il n'y a pas de professeur, ni de cours.
Donnez-lui une chance, étudiez-le, et votre raison vous conduira, avec l'intuition des bons esprits, sur le chemin qui vous convient le mieux.
– Ouais… je vais réfléchir…
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Je ne voulais pas titrer ce texte. Nous n'avons pas besoin de donner des noms exhaustifs. Il suffit de comprendre la distance qui existe entre le mouvement spirite et le spiritisme. Cette distance doit être surmontée par le dialogue, par les faits, mais uniquement par ceux qui sont ouverts au dialogue et à l'apprentissage. Il ne sert à rien de combattre les récalcitrants.
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