Le Spiritisme racine et Eduardo Sabbag

spiritisme racine est de regarder Allan Kardec, contextualisé pour la connaissance du spiritualisme rationnel et du magnétisme animal. Il ne s'agit en aucun cas d'adopter des idées mystiques nées de ses propres opinions ou de celles des autres, comme l'a malheureusement fait Eduardo Sabbag, d'Espiritismo Raiz. Encore un individu qui a un si grand potentiel pour aider au progrès humain, mais qui ne voit que la surface du Spiritisme et favorise le temporisation, en répandant des idées fausses.

Des temps difficiles, ceux que nous vivons. Partout, la doctrine spirite des absurdités les plus diverses est minée. À travers les imprudents, les sans méfiance et la grande masse de résistant à l'étude nécessaire, le Spiritisme souffre autant que souffrirait la physique d'Isaac Newton s'il n'y avait pas de physiciens pour le défendre contre des idées telles que la non-existence de la loi de la gravité ou comment l'astronomie souffrirait s'il n'y avait personne pour le défendre. contre la persistance des idées de géocentrisme ou de Terre plate.

Bien entendu, le fondement doctrinal sera compris plus ou moins clairement, selon les progrès que l'Esprit lui-même aura réalisés en ce sens. C’est à cela que fait référence Kardec lorsqu’il parle des idées innées, qui trouvent chez beaucoup une pleine acceptation rationnelle, car pour eux, elles sont aussi naturelles que de découvrir que la vapeur d’eau est le résultat de son évaporation. Cependant, ce qui est largement constaté, c'est que l'absence de « s'instruire » laisse le navire à la dérive, au gré du vent.

« Esprits !, aimez-vous les uns les autres, voici le premier enseignement. Renseignez-vous, voici le second. Toutes les vérités se trouvent dans le christianisme ; les erreurs qui y ont pris racine sont d'origine humaine. Et voici, au-delà du tombeau, où vous croyiez le néant, des voix viennent vous crier : Frères ! rien ne périt. Jésus-Christ est le vainqueur du mal, soyez les vainqueurs de la méchanceté ! – (Esprit de Vérité. Paris, 1860.)

Allan Kardec - L'Evangile selon le spiritisme, Cap. VI, point 5.

A exortação do Espírito de Verdade, ao recomendar o “instruí-vos”, deixa clara a necessidade de estudar a Doutrina Espírita, as vozes além do túmulo – o que requer méthodologie scientifique. Mas os “espíritas” se esqueceram de quem foi Allan Kardec. Enterraram seu trabalho, junto ao seu corpo, e passaram a se limitar a conhecer o básico do essencial: a lei da reencarnação e as nossas relações com os Espíritos. Nem isso, porém, sobreviveu de forma ilesa às ideias absurdas, pois a reencarnação, de lei consoladora, se recheou de ideias de pecado e de castigo, e as nossas relações com os Espíritos perderam o objetivo de esclarecimento de outrora, convertendo-se, novamente, no mesmo tipo de relação que, pasmemos, tinha o homem com os Espíritos avant de de la venue du Christ.

932. Pourquoi, dans le monde, l'influence du mal l'emporte-t-elle si souvent sur celle du bien ?“

À cause de leur faiblesse. Les mauvais sont intrigants et audacieux, les bons sont timides. Quand ils le voudront, ils l'emporteront." (Le Livre des Esprits)

Oui, le scénario du mouvement spirite est triste. Avec la mort d'Allan Kardec, non seulement nous revenons en arrière, mais millénaires, donc, sans le nécessaire instruction, on se laisse à nouveau subjuguer par les idées qui emprisonnent les consciences et, par conséquent, de progrès. La Doctrine était vidée de son aspect philosophique.

O “espírita” responde ao censo, dizendo, “essa é minha religião”, mas não sabe que o que diz abraçar é uma ciência, e não uma religião. Diz que a lê e estuda, mas nunca estudou Kardec a fundo: prefere ler romances, repletos das ideias de uns e outros, por mais absurdas que sejam. Aposentou o raciocínio e, com ele, a própria autonomia, num cenário que, para ele, parece muito mais cômodo – sem saber, porém, que também é dos mais sofridos. Abraça as ideias de carma, “lei do retorno”, “lei de ação e reação” e aceita profecias mediúnicas sem nem sequer questionar a própria consciência. E, enfim, quando é apresentado à razão, pelos poucos que tentam demonstrar o verdadeiro Espiritismo, aquele que Kardec estudou, dedicando vida, saúde e recursos, enfim, quando tem chamada a atenção, luta ferrenhamente por se manter agarrado ao cabresto que o conduz.

Cela nous désole de sortir de la grotte, attirés par la lumière, de voir que, partout, cette lumière est étouffée par la poussière et les toiles des vieux concepts religieux. Ça fait mal de voir des consciences inconscientes, piégées dans des concepts matérialistes et mesquins, sans la possibilité, par choix, de voir à quel point elles souffrent de l'ignorance !

Vejam aquele! Ao seu lado, um Espírito bondoso, cheio de luz, sopra em seus ouvidos o bom conselho. O conduz, num momento de elevação mental, para a porta do conhecimento. Alguém lhe convida: “vamos estudar?”. Mas a luz se apaga de sua consciência: “quem é esse para me mandar estudar? Já lis Le Livre des Esprits et j'ai déjà parcouru toute la célèbre collection de cet Esprit qui a enseigné le seuil et la vie spirituelle - bien qu'il n'ait même pas été spiritualisé. De plus, je suis médium et, dans mon voyage astral, vejo a verdade com meus próprios olhos!”.

Regarde cet autre : il est bénévole au Centre Spirite, mais il n'étudie pas. Une mère, en pleine souffrance, est venue le chercher : son fils, né avec un handicap physique, lui demande trop d'énergie. Est fatigué. Votre fils est quotidiennement tourmenté par de fortes commotions : cris, contorsions. Le volontaire essaie de la réconforter en se basant sur ce qu'il sait et lui dit que son fils souffre de la loi de l'action et de la réaction, car il était probablement suicidaire dans sa vie antérieure. La femme est horrifiée et s'éloigne : « Qui est-ce pour dire une chose pareille sur mon fils bien-aimé ? Ce spiritisme ne sert à rien ! ».

Il y en a un de plus. Elle est désespérée, car on lui a dit, dans un certain centre spirite, que l'homme qu'elle aime est son âme sœur. Il arrive cependant que l'homme épouse une autre femme. Que va-t-elle devenir maintenant ? comment peux-tu vivre moitié? Mieux vaut mettre fin à sa propre souffrance, pense-t-elle. Dans un éclair d'inspiration, elle se rend au centre spirite du cas précédent, où elle parle au même volontaire, qui lui dit qu'elle ne doit jamais penser à se suicider, car si elle le fait, elle passera des années à errer sur le seuil ou dans la vallée du suicide, et qu'elle doit endurer cette « épreuve », car elle doit être la conséquence d'une dette de vie passée. Elle l'a fait, à regret, mais, en partant de là, elle pense : ne vaudrait-il pas mieux subir le châtiment là-bas, que de souffrir ici ?

Voici un homme : lui aussi est hanté par des pensées d'autodestruction. Écoutez des voix : tue toi, assez de souffrance, ils disent. Il arrive au même centre. Le garçon lui diagnostique des obsédants, lui ordonne de dire une célèbre prière pour chasser les esprits et lui recommande également de nettoyer la maison à l'indigo. Le scénario ne change pas et, au bout de quelques mois, l'homme finit par se suicider.

Autre jour, autre scénario, le volontaire cherche une femme. Elle subit des sévices psychologiques et physiques de la part de son mari qui, accro à l'alcool, rentre chez lui avec la pire compagnie. Il expose tout le scénario. Le volontaire lui dit qu'elle doit subir les conséquences de la loi de l'action et de la réaction, car elle a dû faire du tort à son mari dans sa vie passée. Il doit donc tout supporter avec courage, afin de « racheter cette dette ».

Comme nous l'avons dit, le scénario est, oui, un peu sombre. Mais, si nous en sommes conscients, c'est parce que nous devons faire notre part, en commençant par étudier, connaître, car l'Esprit n'avance dans la morale que par sa propre volonté. conscient. spiritisme racine est de regarder Allan Kardec, contextualisé par la connaissance du spiritisme rationnel et du magnétisme animal. Il l'étudie attentivement, dans ses pages originales, loin des falsifications du Ciel et de l'Enfer et de la Genèse. C'est comprendre et reprendre les aspects philosophiques et moraux du spiritisme, afin que, vivant dans notre propre vie, nous soyons des acteurs, et non plus inactifs, de la transformation sociale.

Il y en a beaucoup qui parlent, écrivent, agissent au nom de quelque chose qui s'appelle le Spiritisme sur l'affiche, mais qui est essentiellement dogmatique, car il y en a encore peu qui étudient et agissent au nom de la Doctrine, inspirée par le modèle honnête et consciencieux d'Allan Kardec , un homme qui, avec ses efforts, a contribué à former la Doctrine avec la plus grande capacité à susciter le changement dans le monde.

Spiritualistes : instruisez-vous !