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Beaucoup d'entre nous, et je me place parmi eux, s'interrogent à certains moments sur le spiritisme : « Il me semble avoir compris l'essentiel. A quoi bon continuer à étudier ? Personne d'autre ne semble vouloir le savoir.
Ma suggestion est que, chaque fois que nous nous trouvons avec un manque de réponses, nous évoquons les bons Esprits, à travers la disposition interne de nos propres pensées. La réponse, d'une manière ou d'une autre, ne tardera pas à venir.
Je ne me considère pas comme un médium en soi, mais j'ai, comme tout esprit incarné, la capacité intuitive. Alors aujourd'hui, sans attendre, j'ai pensé à : Spiritist Magazine, août 1865. Je vous laisse cette merveilleuse réflexion de Kardec lui-même :
Qu'enseigne le Spiritisme ?
« Il y a des gens qui demandent quelles nouvelles conquêtes nous devons au spiritisme. Du fait qu'il n'a pas doté le monde d'une nouvelle industrie productive, comme la vapeur, ils concluent qu'il n'a rien produit. La plupart de ceux qui posent une telle question, n'ayant pas pris la peine de l'étudier, ne connaissent que le Spiritisme de fantaisie, créé pour les besoins de la critique, et qui n'a rien de commun avec le Spiritisme sérieux. Il n'est donc pas étonnant qu'ils se demandent quel pourrait être son côté utile et pratique. Il aurait fallu la chercher à sa source, et non dans les caricatures qu'en font ceux qui ne s'intéressent qu'à la dénigrer.
Dans un autre ordre d'idées, certains trouvent au contraire la marche du spiritisme trop lente à leur goût. On s'étonne qu'il n'ait pas encore sondé tous les mystères de la nature, ni abordé toutes les questions qui semblent tomber de son ressort ; ils aimeraient le voir enseigner chaque jour de nouvelles choses ou s'enrichir de quelque découverte. Comme il n'a pas encore résolu la question de l'origine des êtres, du commencement et de la fin de toutes choses, de l'essence divine et de quelques autres de même grandeur, ils concluent qu'il n'a pas quitté l'a-be-ce ; qui n'est pas encore entrée dans la vraie voie philosophique et qui s'éternise dans les lieux communs, parce qu'elle prêche sans cesse l'humilité et la charité. Ils disent : « Jusqu'à aujourd'hui, il ne nous a rien appris de nouveau, car la réincarnation, la négation des peines éternelles, l'immortalité de l'âme, la gradation par périodes de vitalité intellectuelle, le périsprit, ne sont pas en soi des découvertes spirites ; il faut donc aller vers des découvertes plus vraies et plus solides.
À cet égard, nous croyons devoir présenter quelques observations, qui ne seront pas nouvelles non plus, mais il y a des choses qui doivent être répétées de différentes manières.
Il est vrai que le spiritisme n'a rien inventé de tout cela, car il n'y a de vraies vérités que celles qui sont éternelles et qui, pour cette raison même, ont dû germer de tout temps. Mais ce n'est pas quelque chose de les avoir tirées, sinon du néant, du moins de l'oubli ; d'un germe ayant fait une plante vivante ; d'une idée individuelle, perdue dans la nuit des temps, ou étouffée par des préjugés, ayant fait une croyance générale ; avoir prouvé ce qui était supposé ; avoir démontré l'existence d'une loi dans ce qui paraissait exceptionnel et fortuit ; d'une théorie vague ayant fait une chose pratique ; d'une idée improductive ayant suscité des applications utiles ? Rien n'est plus vrai que le proverbe « Il n'y a rien de nouveau sous le soleil », et même cette vérité n'est pas nouvelle. Ainsi, il n'y a pas de découverte dont les traces et le principe ne se trouvent pas quelque part. De ce fait, Copernic n'aurait pas le mérite de son système, car le mouvement de la Terre avait été suspecté avant l'ère chrétienne. C'était une chose si simple, mais il fallait la trouver. L'histoire de l'œuf de Colomb sera toujours une vérité éternelle.
De plus, il est incontestable que le spiritisme a encore beaucoup à nous apprendre. C'est ce que nous n'avons cessé de répéter, car nous n'avons jamais prétendu qu'il avait dit le dernier mot. Cependant, étant donné qu'il reste du travail à faire, s'ensuit-il qu'il n'est pas encore sorti de l'a-be-ce ? Son a-be-ce était les tables tournantes, et depuis, nous semble-t-il, il a fait quelques pas ; Il nous semble vraiment que de tels pas ont été grands en quelques années, si on le compare à d'autres sciences qui ont mis des siècles pour en arriver là où elles en sont. Aucun n'a atteint le sommet dans une première impulsion; elles avancent, non par la volonté des hommes, mais à mesure que les circonstances les mettent sur la voie de nouvelles découvertes. Or, personne n'a le pouvoir de commander ces circonstances, et la preuve en est que chaque fois qu'une idée est prématurée, elle avorte, pour reparaître plus tard, en temps opportun.
Mais en l'absence de nouvelles découvertes, les hommes de science n'auront-ils rien à faire ? La Chimie ne sera-t-elle plus la Chimie si elle ne découvre pas chaque jour de nouveaux corps ? Les astronomes seront-ils condamnés à rester les bras croisés faute de trouver de nouvelles planètes ? Et ainsi de suite dans toutes les autres branches de la science et de l'industrie. Avant de chercher de nouvelles choses, ne faut-il pas appliquer ce que l'on sait ? C'est précisément pour donner aux hommes le temps d'assimiler, d'appliquer et de vulgariser ce qu'ils savent que la Providence suspend la marche en avant. Il y a l'Histoire pour nous montrer que les Sciences ne suivent pas une marche ascendante continue, du moins en apparence. Les grands mouvements qui révolutionnent une idée n'opèrent qu'à des intervalles plus ou moins éloignés. Il n'y a donc pas stagnation, mais élaboration, application et réalisation de ce qui est connu, ce qui est toujours un progrès.
L'Esprit humain pourrait-il sans cesse absorber de nouvelles idées ? La Terre elle-même n'a-t-elle pas besoin d'une période de repos avant de se reproduire ? Que diriez-vous d'un enseignant qui enseigne chaque jour à ses élèves de nouvelles règles, sans leur laisser le temps de mettre en pratique celles qu'ils ont apprises, de s'identifier à elles et de les appliquer ? Alors Dieu serait-il moins clairvoyant et moins capable qu'un enseignant ?
En toutes choses, les idées nouvelles doivent s'accorder avec les idées acquises. Si ceux-ci ne sont pas suffisamment élaborés et consolidés dans le cerveau ; si l'esprit ne les a pas assimilés, ceux que nous voulons y implanter ne prendront pas racine. Nous allons semer dans le vide.
Il en va de même pour le Spiritisme. Les adeptes ont-ils tellement profité de ce qu'il a enseigné jusqu'à aujourd'hui, qu'ils n'ont rien d'autre à faire ? Ils sont si charitables, sans orgueil, désintéressés, bienveillants envers leurs semblables ; ils ont tellement modéré leurs passions, qu'ils ont abjuré la haine, l'envie et la jalousie ; enfin, sont-ils si parfaits qu'il soit désormais superflu de leur prêcher la charité, l'humilité, l'abnégation, en un mot la morale ? Cette affirmation prouverait à elle seule combien ils ont encore besoin de ces leçons élémentaires, que certains jugent fastidieuses et puériles. Ce n'est cependant qu'à l'aide de ces instructions, si vous en profitez, que vous pourrez vous élever suffisamment pour devenir digne de recevoir un enseignement supérieur.
Le Spiritisme a pour objectif la régénération de l'Humanité : c'est un fait vérifié. Or, puisque cette régénération ne peut s'opérer que par le progrès moral, il s'ensuit que son objectif essentiel, providentiel, est l'amélioration de chacun. Les mystères qu'il peut nous révéler sont l'accessoire. Parce qu'il nous a ouvert le sanctuaire de toute connaissance, nous ne serions pas plus avancés vers notre état futur si nous n'étions pas meilleurs. Pour nous admettre à la fête du bonheur suprême, Dieu ne demande pas ce que nous savons ou ce que nous avons, mais ce que nous valons et le bien que nous avons fait. C'est donc à son perfectionnement individuel que tout spirite sincère doit travailler avant tout. Seuls ceux qui ont maîtrisé leurs mauvais penchants ont vraiment bénéficié du spiritisme et recevront leur récompense. C'est pourquoi les bons esprits, par l'ordre de Dieu, multiplient leurs instructions et les répètent à satiété ; seul un orgueil insensé peut dire : je n'ai besoin de rien d'autre. Dieu seul sait quand ils seront inutiles et c'est à lui seul d'orienter l'enseignement de ses messagers et de l'adapter à nos progrès.
Voyons cependant si, en dehors de l'enseignement purement moral, les résultats du spiritisme sont aussi stériles qu'on le prétend.
1° - Au départ, comme chacun le sait, il donne la preuve complète de l'existence et de l'immortalité de l'âme. Il est vrai que ce n'est pas une découverte, mais c'est à cause du manque de preuves sur ce point qu'il y a tant d'incrédules ou d'indifférents quant à l'avenir ; c'est en prouvant ce qui n'était qu'une théorie qu'il triomphe du matérialisme et évite ses conséquences désastreuses sur la société. Ayant transformé le doute sur l'avenir en certitude, c'est toute une révolution des idées dont les conséquences sont incalculables. Si les résultats des démonstrations se limitaient à cela, ces résultats seraient immenses.
2° - Par la ferme croyance qu'elle développe, elle exerce une action puissante sur le moral de l'homme ; elle le conduit au bien, le console dans les afflictions, lui donne force et courage dans les épreuves de la vie et le détourne de la pensée du suicide.
3° - Il rectifie toutes les idées fausses qui se sont faites sur l'avenir de l'âme, sur le Ciel, l'Enfer, les peines et les récompenses ; détruit radicalement, par la logique irrésistible des faits, les dogmes du châtiment éternel et des démons ; en un mot, elle nous révèle la vie future et nous la montre rationnelle et selon la justice de Dieu. C'est toujours une chose de grande valeur.
4° - Il fait connaître ce qui se passe au moment de la mort. Ce phénomène, jusqu'à aujourd'hui insondable, n'a plus de mystères ; les moindres détails de ce passage tant redouté sont maintenant connus. Maintenant que tout le monde meurt, une telle connaissance intéresse tout le monde.
5° - Par la loi de la pluralité des existences, elle ouvre un champ nouveau à la Philosophie ; l'homme sait d'où il vient, où il va, dans quel but il est sur Terre. Elle explique la cause de toutes les misères humaines, de toutes les inégalités sociales ; il donne aux lois mêmes de la Nature la base des principes de solidarité universelle, de fraternité, d'égalité et de liberté, qui ne reposaient que sur la théorie. Enfin, il éclaire les questions les plus ardues de la Métaphysique, de la Psychologie et de la Morale.
6° - A travers la théorie des fluides périsprituels, elle fait connaître le mécanisme des sensations et des perceptions de l'âme ; explique les phénomènes de double vue, vision à distance, somnambulisme, extase, rêves, visions, apparitions, etc.; ouvre un nouveau champ à la physiologie et à la pathologie.
7° - Preuve des relations existantes entre les mondes corporel et spirituel, elle montre dans ce dernier une des forces actives de la Nature, une puissance intelligente, et révèle la raison d'une partie des effets attribués à des causes surnaturelles qui ont nourri la plupart des idées superstitieuses .
8° - Révélant le fait des obsessions, il fait connaître la cause, jusque-là inconnue, de nombreuses affections sur lesquelles la Science s'était trompée au détriment des malades, et donne les moyens de les guérir.
9° - Nous faire prendre conscience des véritables conditions de la prière et de son mode d'action ; nous révélant l'influence réciproque des esprits incarnés et désincarnés, elle nous enseigne le pouvoir de l'homme sur les esprits imparfaits pour les moraliser et les soustraire aux souffrances inhérentes à leur infériorité.
10 – Faire connaître la magnétisation spirituelle, qui était inconnue, ouvre une nouvelle voie au magnétisme et apporte un nouvel et puissant élément de guérison.
Le mérite d'une invention n'est pas dans la découverte d'un principe, presque toujours déjà connu, mais dans l'application de ce principe. La réincarnation, sans doute, n'est pas une idée nouvelle, autant que le périsprit, décrit par São Paulo sous le nom de corps spirituel, ni même la communication avec les esprits. Le spiritisme, qui ne se vante pas d'avoir découvert la nature, recherche avec soin toutes les traces qu'il peut trouver de l'antériorité de ses idées, et lorsqu'il les trouve, il s'empresse de les proclamer, comme preuves à l'appui de ce qu'il propose. Ceux donc qui invoquent cette antériorité pour dénigrer ce qu'il fait, vont à l'encontre de son objectif, et agissent mal, car cela pourrait éveiller le soupçon d'une idée préconçue.
La découverte de la réincarnation et du périsprit n'appartient donc pas au spiritisme. Il est connu. Mais, jusqu'à son apparition, quel profit la Science, la Morale, la Religion avaient-elles retiré de ces deux principes, ignorés des masses, et tenus à l'état de lettre morte ? Non seulement il les a mises en lumière, les a prouvées et les a fait reconnaître comme lois de la Nature, mais il les a développées et les a fait fructifier ; il en a déjà produit des résultats nombreux et féconds, sans lesquels il ne serait pas possible de comprendre une infinité de choses ; chaque jour nous amène à comprendre de nouvelles choses, et nous sommes loin d'épuiser cette mine. Sachant que ces deux principes étaient connus, pourquoi sont-ils restés si longtemps improductifs ? Pourquoi, depuis tant de siècles, toutes les philosophies se sont-elles heurtées à tant de problèmes insolubles ? C'est juste que c'étaient des diamants bruts, qu'il fallait polir : c'est ce que faisait le spiritisme. Il a ouvert une nouvelle voie à la Philosophie, ou plutôt, il a créé une nouvelle Philosophie qui chaque jour conquiert sa place dans le monde. Alors, ces résultats sont-ils si nuls qu'il faille accélérer le voyage à la recherche de découvertes plus vraies et plus solides ?
En résumé, un certain nombre de vérités fondamentales, esquissées par quelques cerveaux d'élite, et conservées, pour la plupart, comme à l'état latent, une fois étudiées, élaborées et prouvées, de stériles elles étaient, deviennent un mine fructueuse, d'où ont émergé d'innombrables principes secondaires et applications, et ouvert un vaste champ d'exploration, de nouveaux horizons pour la Science, la Philosophie, la Morale, la Religion et l'économie sociale.
Telles sont, jusqu'à aujourd'hui, les principales conquêtes dues au spiritisme, et nous n'en avons indiqué que les points culminants. A supposer qu'ils aient dû s'en tenir à cela, on pourrait déjà se contenter de dire qu'une science nouvelle, qui donne de tels résultats en moins de dix ans, n'est pas accusée de nullité, car elle touche à toutes les questions vitales de l'Humanité et apporte à la connaissance humaine un contingent qui ne peut être dédaigné. Jusqu'à ce que ces points seuls aient reçu toutes les applications qui leur sont susceptibles, et que les hommes en aient profité, il s'écoulera encore longtemps, et les spirites qui voudront les mettre en pratique pour eux-mêmes et pour le bien de tous, ne seront-ils pas oisifs.
Ces points sont autant de foyers d'où rayonneront d'innombrables vérités secondaires, qu'il s'agit de développer et d'appliquer, ce qui se fait quotidiennement, car se révèlent quotidiennement des faits qui lèvent un nouveau bord du voile. Successivement et en quelques années, le spiritisme a fourni toutes les bases fondamentales du nouvel édifice. Il appartient maintenant à ses partisans de mettre ce matériel en pratique avant de demander du nouveau matériel. Dieu saura comment les pourvoir lorsqu'ils auront terminé leur tâche.
On dit que les spirites ne connaissent que les bases du spiritisme. Peu importe. Pour commencer, apprenons donc à épeler cet alphabet, qui n'est pas l'affaire d'un jour, car même réduit à ces seules proportions, il faudra longtemps avant d'avoir épuisé toutes les combinaisons et récolté tous les fruits. N'y a-t-il plus de faits à expliquer ? D'ailleurs, les spirites ne sont-ils pas obligés d'enseigner cet alphabet à ceux qui l'ignorent ? Ont-ils semé la graine partout où ils le pouvaient ? N'y a-t-il plus d'incroyants à convertir, d'obsédés à guérir, de consolation à donner, de larmes à essuyer ? Avons-nous des raisons de dire qu'il n'y a plus rien à faire alors que nous n'avons pas encore terminé la tâche, alors qu'il y a encore tant de blessures à refermer ? Il est des métiers nobles qui méritent d'être connus mieux et un peu plus tôt que d'autres.
Sachons donc épeler notre alphabet avant de vouloir lire couramment dans le grand livre de la Nature. Dieu saura nous l'ouvrir au fur et à mesure, mais il ne dépend d'aucun mortel de forcer sa volonté, anticipant le temps pour chaque chose. Si l'arbre de la Science est trop haut pour que nous puissions l'atteindre, attendons pour le survoler que nos ailes soient développées et solidement attachées, afin que nous n'ayons pas la chance d'Icare.
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