Notre position finale sur les colonies spirituelles et le seuil

Cet article est très bref et ne sert qu'à souligner notre position finale, en tant que groupe, sur cette question que beaucoup s'obstinent à consacrer un temps précieux dans des débats sans fin. Étant succincts, nous ne nous attarderons pas sur de longues explications ou citations de Kardec, puisque ce dont nous parlons ici est basé sur le spiritisme, d'un point de vue scientifique — qui s'est presque définitivement terminé avec la mort de Kardec. Ainsi, que chacun prenne, ou non, la décision d'étudier et de raisonner.

Je voudrais dire que cet article ne s'adresse pas à ceux qui croient tout savoir déjà et qui préfèrent suivre ce que disent les autres, mais plutôt à ceux qui cherchent à raisonner par eux-mêmes, à partir de connaissances produites scientifiquement.

Les études d'Allan Kardec

Dans les œuvres du scientifique dévoué, obtenues à partir des communications des Esprits, passées par la méthode du double contrôle — la généralité des enseignements, soumise au tamis de la raison — on trouve d'abondantes affirmations sur la matérialité du monde spirituel. Il n’est pas exagéré d’affirmer que ce ne sont pas des idées qui lui sont sorties de la tête., mais bien au contraire : ils sont nés de l'observation des Esprits eux-mêmes, des milliers d'entre eux, par des milliers de médiums, répartis à travers le monde. À plusieurs reprises, les Esprits eux-mêmes ont démontré l’erreur des hypothèses envisagées par Kardec.

Le Livre des Esprits donne le principe général, qui est confirmé dans la Revue Spirite et qui se conclut dans A Gênesis, après plus d'une décennie d'études. Nous résumons :

  1. Un Esprit moins évolué ne se détache pas facilement des idées de la matière. Souvent, vous ne réalisez même pas que le corps est mort. Comme, par la pensée, il est capable de manipuler la matière fluidique, il condense, sans même s'en apercevoir, ses propres créations, qui sont pourtant éphémères, c'est-à-dire transitoires, et qui ne durent que tant que sa pensée s'y porte.
  2. Ensemble, des âmes sœurs créent de véritables scénarios, parfois plus joyeux, parfois véritablement infernaux.
  3. Les scénarios, individuels ou collectifs, reflètent les croyances et les atavismes de ces Esprits, attachés à des idées matérielles. C'est précisément pour cette raison, facile à voir, que les esprits malheureux, à travers le temps, ont transmis des idées qui reflétaient ces idées : l'enfer, le purgatoire, le néant, les vallées profondes, la caverne obscure, etc. Par contre, il est très facile de voir que les esprits les plus heureux véhiculent des idées au sens figuré, se référant au septième ciel, à la cité des fleurs, à la fête spirituelle, etc.
  4. Les Esprits malheureux extériorisent leurs douleurs et leurs vices moraux, mais c'est précisément parce qu'ils sont incapables de s'occuper de ces derniers qu'ils les subissent, comme une « punition ».

Dans la mesure où la Doctrine s'est développée en tant que science, cela est bien établi. Après elle, les idées du matérialisme absolu sont nées et se sont renforcées dans le monde des Esprits, où même les toilettes peuvent être utilisées et la soupe peut être mangée. Un monde fantastique s'est formé par des spirites et des adeptes qui, peu habitués à étudier, se laissaient dominer par des idées fantastiques, racontées dans des romans médiumniques, dont la faute n'est ni le médium ni l'Esprit, mais plutôt ceux qui ne les jugeaient pas. communications, n’a pas remis en question, comme il se doit – après tout, nous ne croyons personne sur parole, n’est-ce pas ?

Des idées nées d'opinions

Hoje, esse folclore está de tal forma estabelecido que muitos se perguntam até “onde ficam as 58 colônias espirituais no Brasil”. Até quantidade estabelecida já tem. “Para qual colônia espiritual eu vou?” é outra indagação frequentemente feita…

Nous demandons : pourquoi les Esprits supérieurs n'ont-ils pas apporté cette vérité à Kardec, qui pourrait très bien l'explorer scientifiquement ? L'argument selon lequel « la compréhension n'était pas possible à l'époque » est complètement faux et ne peut être soutenu, car, à l'époque de Kardec, les villes, le développement scientifique et industriel, l'intelligence, en bref, tout le développement scientifique humain étaient à leur plus haut niveau. Pourquoi pas alors ? Si Kardec a abordé tous types de questions concernant le monde spirituel, je le répète : pourquoi pas ? Si c'est une vérité si importante, puisqu'elle serait directement liée à notre futur proche, après la mort, pourquoi les Esprits supérieurs n'ont-ils pas conduit les Esprits des conditions les plus diverses à aborder ce sujet, par l'exploration scientifique, comme ils l'ont fait avec toutes les autres matières ? ? Pourquoi ont-ils conduit ceux qu’ils ont fait, en fait, à une compréhension opposée, qui conduit à un détachement de cette matérialité ? Pourquoi?

Les fervents défenseurs des systèmes nés de ces romans ne se sont-ils jamais posé ces questions ? Se pourrait-il que l'absence de ces idées sur les colonies spirituelles et autres, dans l'étude scientifique de Kardec, soit précisément due au fait qu'elles ne reflètent pas la vérité spirituelle et ne sont transmises que par des Esprits peu développés voire par des Esprits mystificateurs, qui seraient facilement vu dans l'erreur ?, comme cela arrive dans la Revue Spirite de juillet 1858 : Le Faux Père Ambrósio ?

16. ─ Pourquoi ne soutenez-vous pas l'imposture en notre présence?

─ Parce que ma langue est une pierre de touche avec laquelle tu ne peux pas te tromper.

Genesis, ouvrage final, regroupant plus de 10 années d'études

Pour ne pas omettre certaines conclusions très importantes de Kardec, nous citerons la Genèse, au chap. XIV — Les fluides :

Les Esprits agissent sur les fluides spirituels, non en les manipulant comme les hommes manipulent les gaz, mais à l'aide de la pensée et de la volonté, qui sont à l'Esprit ce que la main est à l'homme. Par la pensée ils impriment telle ou telle direction au fluide ; ils les agglomèrent, les combinent ou les dispersent et forment des ensembles avec une certaine apparence, forme, couleur ; ils changent leurs propriétés, comme un chimiste change celles d'un gaz ou d'autres corps, en les combinant suivant certaines lois. C'est le grand atelier ou laboratoire de la vie spirituelle.

Parfois ces transformations sont le résultat d'une intention, mais souvent elles sont le produit d'une pensée inconsciente, car l'Esprit pense juste à quelque chose pour que cela se fasse.

C'est ainsi, par exemple, qu'un esprit apparaît à un esprit incarné, doué de vision spirituelle, sous l'apparence qu'il avait de son vivant, au moment où il l'a rencontré, bien qu'il ait déjà eu plusieurs autres incarnations. Il se présente avec des vêtements, des signes extérieurs, des maladies, des cicatrices, des membres amputés, etc. qui avait; un décapité se présentera sans tête. Je ne dis pas qu'ils aient conservé de telles apparences ; non, certainement, parce que, comme Esprit, il n'est ni boiteux, ni manchot, ni borgne, ni décapité. Mais sa pensée, se référant au temps où c'était comme ça, son périsprit prend instantanément cette apparence, qui change aussi instantanément. S'il avait été une fois noir et une fois blanc, il se présentera soit comme noir soit comme blanc, selon laquelle des deux incarnations il est évoqué et où vont ses pensées.

Par un effet analogue, la pensée de l'Esprit crée avec fluidité les objets dont elle avait l'habitude de se servir. Un avare manipulera l'or; un soldat aura ses armes et son uniforme ; un fumeur, sa pipe ; un ouvrier, sa charrue et ses boeufs; une vieille femme, sa quenouille.

Ces objets fluidiques sont aussi réels pour l'Esprit qu'ils le seraient à l'état matériel pour l'homme incarné. Mais, parce qu'ils sont créés par la pensée, leur existence est aussi éphémère qu'elle l'est ((Voir à propos des objets fluidiques dans la Revue Spirite, juillet 1859, page 184. Livre des Médiums, 2e partie, chapitre VIII. (Note d'Allan Kardec. ))).

Il vaut également la peine de lire l'article du Spiritist Magazine, cité par Kardec en note de bas de page. A lire avec attention. La question 22 et sa réponse résument :

22. ─ Nous comprenons que dans les deux cas mentionnés par Mme R.., l'un des esprits voulait avoir une pipe et l'autre une boîte à tabac pour impressionner la vision d'une personne vivante. Je demande, cependant, s'il n'avait pas réussi à lui faire voir, l'Esprit aurait-il pu penser qu'il avait ces objets, se créant une illusion ?

─ Non, s'il a une certaine supériorité, car il sera parfaitement conscient de son état. Il n'en est pas de même des esprits inférieurs..

NOTE : Ce fut par exemple le cas de la reine d'Oude, dont l'évocation apparaît dans notre numéro de mars 1858, qui se croyait encore couverte de diamants.

Conclusion

Loin de nous l'idée de diviniser la personnalité d'Allan Kardec, comme s'il n'était pas sujet à l'erreur. On se demande juste, encore une fois : comment se fait-il qu'en plus d'une décennie d'études, là où Kardec a pénétré tant de vérités sur le monde des Esprits, il n'arrive pas à cette vérité, passionnément défendue par certains ? Comme, au contraire, il a été amené, par les Esprits supérieurs, à comprendre que la matérialité du monde spirituel est liée à l'ignorance de l'Esprit et que, par conséquent, elle est éphémère, ne pouvant être considérée, dans ce chemin, des villes spirituelles, érigées et commandées par de grands esprits, faites pour soutenir idées matérialistes et retard votre détachement, le cultiver, au contraire? Ce sont des questions auxquelles les systèmes ne peuvent pas répondre, mais auxquelles la science spirite répond très clairement et pacifiquement.

nous connaissons tout sobre o mundo dos Espíritos? Não, longe disso. Mas, daí a sistematizar ideias que não passaram pelo método científico, vai um largo (e torto) passo. Não o daremos, pois preferimos ficar com o conselho de Erasto, asseverando que “Il vaut mieux rejeter dix vérités que d'admettre un seul mensonge, une seule fausse théorie“.

Et avec cela, nous en avons fini avec ce sujet, jusqu'à ce qu'il puisse retourner dans le domaine scientifique, si besoin est, pour être poursuivi.