Le Spiritisme dans les Prisons

« Le Spiritisme dans les Prisons » est un article initialement publié par Allan Kardec dans la Revista Espírita de février 1864, et raconte l'histoire d'un criminel qui, ayant découvert le Spiritisme dans sa réalité, s'est transformé et a même commencé à pratiquer la médiumnité en prison – ce qui est inconcevable. pour le mouvement spirite moderne, qui proclame qu'il ne doit être pratiqué qu'au sein des centres spirites, qu'est-ce qui est faux.

Je laisse l'article dans son intégralité à votre lecture :

Dans la Revue de novembre 1863, nous publiions une lettre d'un forçat détenu dans un pénitencier, comme preuve de l'influence moralisatrice du Spiritisme. La lettre transcrite ci-dessous, provenant d'un condamné dans une autre prison, est un exemple de cette puissante influence. Elle date du 27 décembre 1863. Nous la transcrivons textuellement, en termes de style. Nous corrigeons uniquement les fautes d'orthographe.

"Monsieur,

« Il y a quelques jours, quand on m'a parlé pour la première fois du Spiritisme et de la révélation d'outre-tombe, j'ai ri et j'ai dit que ce n'était pas possible. J'ai parlé comme une personne ignorante, ce que je suis. Quelques jours plus tard, ils eurent la bonté de me confier, dans l'horrible situation où je me trouve maintenant, votre bon et excellent Livre des Esprits. Au début, j'ai lu quelques pages avec incrédulité, ne voulant pas, ou plutôt ne croyant pas, en cette science. Finalement, petit à petit et sans m'en rendre compte, je me suis pris d'affection pour lui ; puis je l'ai pris au sérieux ; Ensuite, j'ai relu votre livre une seconde fois, mais alors avec un esprit différent, c'est-à-dire avec calme et avec tout le peu d'intelligence que Dieu m'a donné.

« J’ai alors senti le réveil de cette vieille foi que ma mère avait placée dans mon cœur et qui dormait depuis longtemps. J'éprouvais le désir de m'éclairer sur le Spiritisme.

A partir de ce moment, j'ai eu une pensée très déterminée, celle de prendre conscience, d'apprendre, de voir puis de juger. Je me suis mis au travail avec toute la croyance qu'on peut et qu'on doit avoir en Dieu et en sa puissance. Je voulais voir la vérité.

J'ai prié avec ferveur et j'ai commencé les expériences.

« Les premiers étaient nuls, sans aucun résultat, mais je ne me suis pas découragé. J'ai persévéré dans mes expériences et, ma parole, j'ai redoublé mes prières, qui n'étaient peut-être pas assez ferventes, et je me suis plongé dans l'œuvre avec toute la conviction d'une âme croyante et en attente.

« Au bout de quelques nuits, comme je ne peux faire les expériences que la nuit, j'ai ressenti, pendant une dizaine de minutes, un tremblement au bout des doigts et une légère sensation dans mon bras, comme si j'avais senti couler un petit filet d'eau tiède, qui s'est arrêté au poisson. J'étais alors bien recueilli, tout attentif et plein de foi. Mon crayon dessinait quelques traits parfaitement lisibles, mais pas assez corrects pour m'empêcher de croire que j'étais sous le poids d'une hallucination. J'ai ensuite attendu patiemment la nuit suivante pour recommencer les expériences, et cette fois j'ai remercié Dieu de tout mon cœur, car j'avais obtenu plus que ce que j'osais espérer.

« Depuis lors, tous les deux soirs, je suis reçu par les Esprits qui veulent bien répondre à mon appel et, en moins de dix minutes, ils répondent toujours avec charité. J'écris une demi-page ou des pages entières que mon intelligence ne pourrait pas faire seule, car, parfois, ce sont des traités philosophiques et religieux auxquels je n'ai jamais pensé ni mis en pratique ; parce qu'il m'a dit, dès les premiers résultats : n'es-tu pas le jouet d'une hallucination ou de ta volonté ? Et la réflexion et l'examen m'ont prouvé que j'étais très loin de cette intelligence qui avait tracé ces lignes. J'ai baissé la tête, pensais-je, et je ne pouvais pas aller à l'encontre des preuves à moins d'être complètement fou.

« J'ai envoyé deux ou trois de ces communications à celui qui avait bien voulu me confier votre bon livre, afin qu'il me confirme si j'avais raison. Je viens vous demander, monsieur, vous qui êtes l'âme du Spiritisme, de bien vouloir me permettre de vous envoyer ce que j'obtiens sérieusement dans mes conversations d'outre-tombe, si toutefois vous le jugez bon. Si cela vous plaît, je vous enverrai les conversations tenues avec Verger, celui qui a blessé l'archevêque de Paris. Pour m'assurer que le manifestant était bien lui-même, j'ai évoqué Saint Louis, qui a répondu par l'affirmative, ainsi qu'un autre Esprit en qui j'ai beaucoup de confiance, etc…………… »

Les conséquences morales de ce fait peuvent être déduites d’elles-mêmes. Voilà un homme qui avait abjuré toute croyance et qui, blessé par la loi, se retrouve confondu avec les ordures de la Société. Cet homme, au milieu du marécage moral, est revenu à la foi. Il voit l'abîme dans lequel il est tombé ; il se repent ; il prie et, disons, ah ! Il prie avec plus de ferveur que beaucoup de personnes qui font preuve de dévotion. Pour ce faire, il lui suffisait de lire un livre où il trouvait des éléments de foi que sa raison pouvait admettre, qui ravivait ses espérances et lui faisait comprendre l'avenir. De plus, ce qui est remarquable, c’est qu’au début il lisait avec prudence et que son incrédulité n’était surmontée que par l’ascendant de la logique. Si de tels résultats étaient produits par une simple lecture, faite pour ainsi dire en secret, que serait-il si l'on pouvait y ajouter l'influence d'exhortations verbales !

Il est bien certain que, dans l'état d'esprit dans lequel ils se trouvent aujourd'hui, ces deux hommes (voir le fait rapporté dans le numéro de novembre dernier), non seulement n'adopteront aucun comportement répréhensible au cours de leur détention, mais entreront le monde avec la résolution d'y vivre honnêtement.

Considérant que ces deux coupables ont pu être ramenés au bien par la foi qu'ils ont trouvée dans le Spiritisme, il est évident que s'ils avaient eu cette foi auparavant, ils n'auraient pas commis le mal. La Société a donc intérêt à propager une doctrine d’un si grand pouvoir moralisateur. C'est ce que nous commençons à comprendre.

Une autre conséquence à tirer du fait rapporté, c'est que les Esprits ne sont pas retenus par les écluses, et qu'ils vont au fond des prisons prendre leurs consolations.

Il n’est donc au pouvoir de personne de les empêcher de se manifester d’une manière ou d’une autre. Si ce n’est par l’écriture, ce sera par l’écoute. Ils affrontent tous les interdits, ils se moquent de tous les interdits, ils franchissent tous les cordons sanitaires. Quelle barrière donc les ennemis du Spiritisme peuvent-ils opposer ?