Le pouvoir de la volonté sur les passions (émotions)

Texte intégralement reproduit du Spiritist Magazine de juillet 1863, où Kardec nous fait la grâce d'une merveilleuse réflexion sur la puissance de la volonté et la responsabilité de l'Esprit. Emphase et notes les nôtres.

(Extrait des travaux de la Société Spirite de Paris)

Agé de vingt-trois ans, M. A…, de Paris, initié au spiritisme il y a tout juste deux mois, en a si vite assimilé la portée que, sans avoir rien vu, il l'a accepté dans toutes ses conséquences morales. Ils diront que ce n'est pas étonnant de la part d'un jeune homme, et une seule chose le prouve : la légèreté et l'enthousiasme irréfléchi. Être. Mais continuons. Ce jeune homme irréfléchi avait, comme il l'avoue lui-même, un grand nombre de défauts, dont le plus saillant était une disposition irrésistible à la colère, dès son enfance. Pour la moindre contrariété, pour les causes les plus futiles, lorsqu'il est entré dans la maison et n'a pas tout de suite trouvé ce qu'il voulait ; si une chose n'était pas à sa place habituelle; si ce qu'il avait demandé n'était pas prêt en une minute, il se mettrait en colère, au point de tout s'effondrer. Au point qu'un jour, en proie au choléra, il se jette sur sa mère et lui dit : « Va-t'en, ou je te tue ! Puis, épuisé par la surexcitation, il tombait inconscient. Il faut ajouter que ni les conseils des parents ni les exhortations de la religion n'avaient pu vaincre ce caractère indomptable, qui, d'ailleurs, était compensé par une vaste intelligence, une instruction soignée et les sentiments les plus nobles.

On dira que c'est l'effet d'un tempérament bilieux-sanguin-nerveux, conséquence de l'organisme et, par conséquent, entraînement irrésistible. Il résulte d'un tel système que si, dans sa folie, il avait commis un meurtre, il aurait été parfaitement excusable, car il aurait été dû à un excès de bile ((Paulo Henrique de Figueiredo, dans « Mesmer : le nié science du magnétisme animal », dit que « Galien avait tort de défendre rigidement la théorie des humeurs comme une doctrine authentique d'Hippocrate. Il a largement diffusé et développé cette théorie en commentant de manière exhaustive le traité de Polybe Sur la nature de l'homme. Selon l'interprétation de Galien, la vie était maintenue par l'équilibre entre les quatre humeurs : le sang, les mucosités, la bile jaune et la bile noire, qui provenaient respectivement du cœur, du cerveau, du foie et de la rate. Ce déséquilibre serait la maladie. prédominance d'une de ces humeurs Dans la constitution des individus, nous aurions différents types physiologiques : sanguin, flegmatique, bilieux ou colérique et mélancolique. " Aujourd'hui encore, quand quelqu'un est heureux et de bonne humeur, on dit qu'il est en une bonne humeur, et quelqu'un qui est en colère, on dit qu'il est de mauvaise humeur.")). Il s'ensuit aussi que, à moins qu'il ne change de tempérament, à moins qu'il ne change l'état normal de son foie et de ses nerfs, ce jeune homme serait prédestiné à toutes les conséquences désastreuses du choléra.

─ Connaissez-vous un remède pour un tel état pathologique?

─ Aucune, sauf si, avec le temps, l'âge peut atténuer l'abondance des sécrétions morbides.

─ Or, ce que la science ne peut pas, le spiritisme le fait, non pas lentement et à force d'un effort continu, mais instantanément. Quelques jours ont suffi pour faire de ce jeune homme un être doux et patient. La certitude acquise de la vie future ; connaissance du but de la vie terrestre; le sentiment de la dignité de l'homme, révélée par le libre arbitre, qui le place au-dessus de l'animal ; la responsabilité qui en découle ; la pensée que la plupart des maux terrestres sont la conséquence de nos actions ; toutes ces idées, reprises dans une étude sérieuse du spiritisme, produisirent une révolution soudaine dans son cerveau. Il lui semblait qu'un voile s'était levé sur ses yeux et que la vie s'était présentée à lui sous un autre visage. Certain qu'il avait en lui un être intelligent, indépendant de la matière, il dit : « Cet être doit avoir une volonté, tandis que la matière n'en a pas. Ainsi, il peut maîtriser la matière. D'où cet autre raisonnement : « Le résultat de ma colère a été de me rendre malade et malheureux, et ça ne me donne pas ce qui me manque, donc ça ne sert à rien, parce que c'est comme ça que je n'ai pas progressé. Elle me produit du mal et ne me donne aucun bien en retour. De plus, cela peut me conduire à des actes répréhensibles voire criminels.

Il voulait gagner et il a gagné. Depuis lors, mille occasions se sont présentées qui l'auraient exaspéré auparavant, mais devant elles, il était impassible et indifférent, au grand étonnement de sa mère. Il sentit le sang bouillir et lui monter à la tête, mais, de lui-même, il le refoula et le força à descendre..

Un miracle n'eût pu faire mieux, mais le Spiritisme en a fait bien d'autres, que notre Revue ne suffirait pas à rapporter, si nous voulions rapporter toutes celles qui sont de notre connaissance personnelle, relatives aux réformes morales des habitudes les plus invétérées. Nous citons cela comme un exemple remarquable de la puissance de la volonté et, de plus, parce qu'il pose un problème important que seul le spiritisme peut résoudre.

D'ailleurs, nous avons été sollicités par M. A… si son Esprit était responsable de ses bouffées, ou s'il subissait simplement l'influence de la matière. Voici notre réponse :

Votre Esprit est si responsable que, lorsque vous l'avez sérieusement voulu, vous avez arrêté le mouvement du sang. Ainsi, si vous aviez souhaité le faire avant, les attaques auraient cessé plus tôt et vous n'auriez pas menacé votre mère. D'ailleurs, qui est en colère ? Est-ce le corps ou l'Esprit ? Si les crises venaient sans raison, elles pouvaient être attribuées au flux sanguin, mais, futiles ou non, elles étaient causées par une gêne. Or, il est évident que le corps n'était pas bouleversé, mais l'Esprit, qui était très susceptible. Agacé, l'Esprit réagit sur un système organique irritable, qui serait resté au repos s'il n'avait pas été provoqué.

Faisons une comparaison. Vous avez un cheval fougueux. Si vous savez comment le diriger, il se soumet. Si vous le maltraitez, il tire et vous renverse. Qui manque? Le vôtre ou celui du cheval ?

Il m'est évident que votre esprit est naturellement irascible, mais comme chacun porte avec lui son péché originel, c'est-à-dire un reste de ses penchants antérieurs, il n'est pas moins évident que, dans votre existence antérieure, vous avez dû être un homme d'une extrême violence que vous avez probablement dû payer très cher, peut-être de votre vie. Dans l'erraticité, vos bonnes qualités vous aidaient à comprendre les erreurs. Vous avez pris la résolution de vous dépasser, et pour cela de vous battre dans une nouvelle existence. Mais si vous aviez choisi un corps mou et lymphatique, ne rencontrant aucune difficulté, votre Esprit n'aurait rien gagné, ce qui aurait pour conséquence de devoir recommencer. C'est dans ce but que vous avez choisi un corps bilieux, afin d'avoir le mérite du combat. Maintenant la victoire est remportée. Vous avez vaincu l'ennemi de votre repos et rien ne peut entraver le libre exercice de vos bonnes qualités.

Quant à la facilité avec laquelle vous avez accepté et compris le spiritisme, elle s'explique par la même raison. Vous étiez spirite il y a longtemps. Cette croyance était innée en vous, et le matérialisme n'était que le résultat de la fausse direction donnée à vos idées. D'abord étouffée, l'idée spirite est restée à l'état latent et une étincelle a suffi à la réveiller. Bénissez la Providence qui a permis à cette étincelle d'arriver au bon moment pour arrêter un penchant qui vous aurait peut-être causé un chagrin amer, alors que vous avez encore une longue carrière à parcourir dans le chemin du bien.

Toutes les philosophies se heurtaient à ces mystères de la vie humaine, qui semblaient insondables jusqu'à ce que le spiritisme leur apporte son flambeau.

En présence de tels faits, on peut encore se demander à quoi cela sert-il ? Ne sommes-nous pas en mesure d'envoyer de bons augures sur l'avenir moral de l'Humanité lorsqu'il est compris et pratiqué par tous ?