O desvio da Federação Espírita Brasileira: como o roustainguismo afastou do Espiritismo o Movimento Espírita

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Ce que l'on sait du Spiritisme au Brésil implique nécessairement l'image d'un Mouvement Spirite formé principalement par l'influence de la Fédération Spirite Brésilienne. Cependant, plus nous étudions, plus nous trouvons étrange la distance incontestable entre ce Mouvement et le Spiritisme originel. Nous avons alors commencé à nous demander : « que s’est-il passé ? Des informations découvertes récemment nous ont fait prendre conscience de ce qui, pour certains, était très clair depuis longtemps.

Tout a commencé avec la lecture de Ponto Final : les retrouvailles du Spiritisme avec Allan Kardec, de Wilson Garcia. Le fait incontesté vient enfin éclairer nos doutes : La Fédération Spirite Brésilienne est une institution de tradition et de racines roustainistes, depuis ses premiers pas!

Roustaing

Roustaing — Jean-Baptiste Roustaing — pour ceux qui ne le savent pas, c'était un avocat puissant à l'époque de Kardec. En bref, il a commencé à recevoir des communications spirituelles par l’intermédiaire d’un médium – oui, juste d’un médium. Dans ces communications, « les Esprits » (il n'y en avait probablement qu'un) se présentaient comme les quatre évangélistes et disaient que lui, Roustaing, était le Révélateur des Révélations. Inutile de dire qu’il s’agissait d’une mystification flagrante, n’est-ce pas ? Nous dirons : c'était une mystification flagrante, facilement reconnaissable par quelqu'un qui connaissait profondément la science spirite. Ce quelqu'un, Kardec, critique l'œuvre transmise par ces Esprits, « Les Évangiles », et, ainsi, touchant à l'orgueil et à la vanité flagrants de ce monsieur, crée un nouvel ennemi.

Parmi les dogmes admis par ce monsieur figurait l'idée qu'un Esprit qui commet beaucoup d'erreurs est envoyé sur une planète inférieure, où il s'incarnerait sous la forme d'une limace (« cryptogames charnus »). Il y avait aussi le dogme de la chute par le péché, où l'être humain ne devrait s'incarner qu'après avoir commis une erreur et, ainsi, acquis une culpabilité qui le projetterait vers une punition, par l'incarnation — la même idée insérée dans adultération du Ciel et de l'Enfer — ainsi que le dogme selon lequel Jésus n'était qu'un agender, c'est-à-dire qu'il ne s'est jamais incarné parmi nous.

Les idées mystiques, pour une raison que nous ne comprenons pas, plaisent à beaucoup, aussi compliquées et insignifiantes qu'elles nous paraissent, étant donné la cristallinité incassable du Spiritisme. Ainsi, ces idées ont trouvé un soutien même sur le territoire français, y compris chez Leymarrie, le principal responsable de la falsification des objectifs de la Sociedade Anônima et de la Revista Espírita, après la mort de Kardec. Bientôt, ces idées furent importées sur le sol brésilien, où fut fondé le groupe Sayão.¹, ou Grupo dos Humildes, ou Grupo Ismael. Dans ce groupe, en effet, l'Esprit de « l'Ange » Ismaël a communiqué, en reproduisant diverses absurdités mystiques, le même « Ange » Ismaël qui apparaît dans « Brésil, Cœur du Monde, Patrie de l'Évangile », une œuvre produzida por um Espírito mistificador, et plein d'absurdités mystiques et même de mensonges. Le célèbre Dr Bezerra de Menezes faisait également partie de ce groupe. ET.

FEB, roustainuiste

Avant le Groupe Sayão, le Groupe Confúcio a été fondé. Ce groupe comprenait, entre autres, le Dr Siqueira Dias, le Dr Francisco Leite de Bittencourt Sampaio, le Dr Antonio da Silva Neto, le Dr Joaquim Carlos Travassos, le Prof. Casimir Lieutaud. Vous en verrez beaucoup dans le matériel disponible, déclarant leur « foi » en Roustaing et ses quatre Évangiles. Ce groupe fut suivi par la Société d'études spirites « Dieu, Christ et Charité », fondée en mars 1876. « Dieu, Christ et Charité » est, jusqu'à ce jour, la devise de la FEB.

«En acceptant Bezerra de Menezes pour accepter la présidence de la Fédération, en 1895, le 'Groupe Ismael' accompagna l'apôtre, le soutint dans la direction de la Maison et s'y joignit», comme lu sur le portail FEB lui-même (A FEB – Origens), consulté le 23/06/2024. Ainsi, un groupe roustainiste est arrivé à dominer la FEB, qui s'est établie et a créé des racines qui traverseraient le XXe siècle, entreraient dans le XXIe siècle et, dans les premières années de celui-ci, en 2018, bien qu'elles aient quitté le statut fébien, qui exigeait auparavant l'étude et la diffusion de ces œuvres, se sont poursuivies dans ses entrailles, même si à ce jour cette institution n'a pas reconnu publiquement ses déviations et ne s'est pas engagée à réparer.

Le coordinateur du cabinet juridique du CFN, Francisco Ferraz Batista, a présenté les résultats de la procédure devant le 29ème Tribunal Civil du District de Rio de Janeiro, concernant le retrait, du Statut de la FEB, de la partie du point faisant référence à la divulgation et étude des oeuvres de JB Roustaing. Les résultats ont été favorables à la FEB, pour la suppression de la section susmentionnée du point de son Statut, qui devrait avoir lieu formellement lors d'une réunion de l'Assemblée générale.

FÉDÉRATION SPIRITE BRÉSILIENNE. Conseil national fédératif. Procès-verbal de la réunion ordinaire du CFN – 2018. Disponible en: https://www.febnet.org.br/wp-content/uploads/2019/01/CFN_FEB_Ata_da_Reuniao_Ordinaria_de_2018.pdf. Consulté le : 24 juin. 2024.

Julio Nogueira, dans l'article « Bref examen des statuts de la FEB²», explique bien le statut fébien et ses relations avec Roustaing.

La FEB a-t-elle laissé le roustaguinisme derrière elle ?

A retirada desse trecho do estatuto da FEB obviamente não retirou Roustaing de suas entranhas, posto que continua constando a obrigatoriedade do estudo de “Brasil, Coração do Mundo”, obra que continua sustentando a mentira sobre Roustaing, destacada por nós em negrito:

« Selon les plans de travail du monde invisible, le grand missionnaire, dans son merveilleux effort de synthèse, compterait sur la coopération d'une multitude d'assistants à son travail, particulièrement désignés pour l'assister, dans les individualités de João-Batista Roustaing, qui organiserait l'œuvre de foi; par Léon Denis, qui en effectuera le déroulement philosophique ».

CAMPOS, Humberto de. Le Brésil, cœur du monde, patrie de l'Évangile. Psychographié par Francisco Cândido Xavier. 1ère éd. Rio de Janeiro : FEB – Fédération Spirite Brésilienne, 1938. Disponible sur : https://files.comunidades.net/portaldoespirito/Brasil_Coracao_do_Mundo_Patria_do_Evangelho.pdf. Consulté le : 24 juin. 2024.

C'est ainsi que, "pour être spirite", la plupart des centres spirites dans lesquels vous entrez vous orienteront vers la catéchèse fébienne, en étudiant le "spiritisme" non pas dans les œuvres de Kardec, mais dans les brochures de la Fédération Spirite Brésilienne, où, apportant comme œuvre de base au « Brésil, Cœur du Monde » probablement frelaté, le mensonge sur la figure de Roustaing et le mysticisme de « l’ange » Ismaël sont validés à la fois. Par conséquent, toute la tradition fébienne est validée et toute la méthodologie et l'organisation nécessaires au développement continu du Spiritisme sont écartées, remplaçant toute science spirite par une croyance aveugle aux Esprits et aux personnalités endossées par la FEB...

Sérgio Aleixo cite :

Comme le prédit le « Pacte d’Or » (10/05/1949), « il appartient aux spirites du Brésil de mettre en pratique l’exposé contenu dans le livre Le Brésil, cœur du monde, patrie de l’Évangile, afin d’accélérer la marche évolutive du Spiritisme ». Bien joué! Cela est passé dans l’art. 63 du statut de la Maison Mère du Rusténisme dans le monde, qui enregistre :

Le Conseil [Fédération Nationale de la FEB] fera comprendre à toutes les sociétés spirites du Brésil qu'il leur appartient de mettre en pratique l'exposé contenu dans le livre. Le Brésil, cœur du monde, patrie de l’Évangile, de Francisco Cândido Xavier.

Entre autres plaisanteries d'outre-tombe, au chapitre I de cet ouvrage, « l'amertume divine » de Jésus « excite » toute une « belle assemblée de chérubins et d'archanges » et lui, « qui dirige ce globe »,[1] ne je sais même où est le Brésil.

ALEIXO, Sergio. Le roustainisme dans les œuvres de Chico Xavier. Disponible en: https://memoriaspirito.wordpress.com/roustainguismo-herculano-pires/roustainguismo-chico-xavier-sergio-aleixo/. Consulté le : 24 juin. 2024.

On pourrait prolonger longuement cet article, démontrant que les présidents de cette institution ont toujours été roustainistes ; que la FEB, comme le lit O Reformador, a placé Roustaing au-dessus de Kardec à plusieurs reprises ; que la FEB, au début du XXe siècle, publia l'ouvrage Les Évangiles, de Roustaing, apportant, dans la préface, un véritable affront à Kardec, au Spiritisme et aux Spirites avoués. Nous laisserons cette observation au cher lecteur, qui trouvera matériel disponible ici, largement obtenu sur le site de la FEB lui-même (sur Google, chercher comme ceci : « site:febnet.org.br Roustaing »), preuve de ce que nous disons désormais. Nous nous limitons à souligner l'image suivante, obtenue à partir d'un document du site de la FEB :

Il est également important de souligner que, dans le domaine FEB, il existe un glossaire, « Le Spiritisme de A à Z », contenant une explication des termes et des mots — à la lumière du Spiritisme, évidemment ? Non. Dans l’ombre de Roustaining :

Mouvement Spirite loin du Spiritisme

Nous nous concentrerons cependant sur l’évaluation des effets d’un Mouvement Spirite constitué par la FEB :

Les Spirites qui ignorent le Spiritisme ; les spirites qui ont peur des Esprits ; les spirites qui n'évoquent pas les Esprits, remettant en question les communications manifestement trompeuses ; les spirites qui croient aveuglément aux communications des Esprits, acceptant tout comme un « complément doctrinal » ; les spirites qui ne pratiquent pas la médiumnité chez eux, croyant que cela attirerait des obsesseurs et que, absurdité, ils ne seraient protégés des bons Esprits que dans le centre spirite, s'ils ne fréquentaient pas les maisons de personnes bien intentionnées ; des spirites enfin, qui reproduisent diverses idées fausses, glanées dans des communications aveuglément acceptées et dans les opinions de médiums idolâtrés, causant un réel embarras au Spiritisme et donnant des munitions à ses critiques.

Il convient de mentionner que, parmi ces médiums idolâtrés, se trouve Divaldo Franco qui, selon les mots d'Augusto dos Anjos :

Divaldo Pereira Franco, le premier centenaire, m'a déclaré personnellement à plusieurs reprises qu'il n'y a aucun moyen d'expliquer les Évangiles autrement qu'à la lumière de la « Révélation de la Révélation ». Serait-ce un poste réservé, juste pour ma connaissance privée ? Bien sûr. D'abord parce que les hommes honnêtes ne doivent, sous aucun prétexte, prendre des positions douteuses, l'une publique et l'autre privée. Ce comportement aphibologique n’appartient pas aux esprits de bonnes mœurs. Ensuite, parce que l'estimé médium bahianais a déjà fait la même déclaration depuis l'estrade, à pleins poumons, du haut de l'autorité et de la retentissante que nous reconnaissons en lui et qui a tant servi à l'illumination spirituelle de nous tous. , spirites du Brésil et d'ailleurs. Pour le prouver, je transcris ci-dessous, «verb ad verbum», les paroles les plus récentes de Divaldo Pereira Franco prononcées du haut de la tribune du Grupo Espírita Fabiano (un des groupes les plus sérieux et les mieux orientés qui existent à Guanabara) , dans la nuit du 6 octobre 1969, la salle étant bondée comme d'habitude. Voici un extrait du discours mémorable, enregistré sur bande magnétique, à la connaissance de l'orateur :

« Pendant de nombreuses années, je n’ai pas compris. Je suis allé à Roustaing, qui est ma source inépuisable d'études évangéliques ! Depuis près de vingt ans, je lis le bienfaiteur João Batista Roustaing, méditant sur ses petits mots, sur les belles informations de Mme Collignon, issues de la Spiritualité. Mais c’est une merveilleuse interprétation !

ANJOS, Luciano dos. Un goût et 4 cents. Réformateur, Rio de Janeiro, p. 9-11 janvier. 1970. Extrait du livre La position zéro.

Malheureusement, ce n'est pas le seul cas où un médium idolâtré ou ses psychographes défendent la figure de Roustaing et ses idées, comme vous le verrez. dans cet article. Nous rappelons qu'ici, nous discutons d'idées et ne jugeons pas les gens..

Il est évident que, même si tout le Mouvement Spirite n'est pas affilié à la FEB, les tentacules du Roustainisme et du mysticisme ont enveloppé tout le Mouvement Spirite Brésilien. Malheureusement, ces tentacules ont également traversé les océans…

Plan de campagne

Nous voyons, enfin, la « prophétie » faite en 1867 et présentée dans la Revista Espírita d'août de la même année, article « Plan de campagne » réalisé :

L’anéantir est donc une chose impossible, car il faudrait l’anéantir non pas en un point, mais dans le monde entier ; et puis, les idées ne sont-elles pas portées sur les ailes du vent ? Et comment les réaliser ? Vous pouvez récupérer des colis de marchandises à la douane, mais les idées sont intangibles.

Que faire alors ? Essayez d'en prendre le contrôle, de les adapter à votre volonté… Eh bien! C'est le parti pour lequel ils ont choisi. Ils se disaient : le Spiritisme est le précurseur d'une révolution morale inévitable ; avant qu'elle ne soit complètement réalisée, essayons de la détourner à notre avantage ; faisons-le d'une manière qui se produit avec elle comme avec certaines révolutions politiques ; En dénaturant son esprit, une autre voie pourrait lui être donnée.

Le plan de campagne a donc changé… Vous verrez se former des assemblées spirites dont l'objectif avoué sera la défense de la Doctrine, et dont l'objectif secret sera sa destruction ; des médiums supposés qui feront commander des communications adaptées au but qu'ils se proposent ; des publications qui, sous couvert du Spiritisme, s'efforceront de le démolir ; des doctrines qui lui prendront quelques idées, mais avec l'idée de le supplanter. C'est le combat, le vrai combat qu'il devra soutenir, et qui sera poursuivi avec acharnement, mais dont il sortira vainqueur et plus fort.

L’unité tant désirée du Mouvement Spirite ne se fera pas par l’affiliation à une institution plus proche du clergé catholique. Non. Ceci, en effet, va à l'encontre des projets du Spiritisme idéalisés par Kardec dans la Revue Spirite de décembre 1868 — Constitution Transitionnelle du Spiritisme. Cette unité ne se produira que parmi ceux qui, volontairement, se plongeront dans l'étude de la science spirite, en revenant à, après cela, pratiquer la médiumnité à domicile, en petits groupes harmonieux et cohésifs, en réalisant l'analyse des communications et évocations. Ces groupes, dispersés partout, collaborant les uns avec les autres, sans aucune soumission au contrôle d'une institution, mais plutôt au contrôle de la généralité des enseignements des Esprits, soumis au tamis de la raison, ils pourront alors reprendre le travail de développement doctrinal. Ni avant, ni sans cela.

C’est pourquoi nous soulignons le besoin la formation de groupes d’étude – à domicile, sur Internet, au centre spirite – pour l’étude dédiée des œuvres de Kardec pur et des travaux de contextualisation. Nous laissons ici notre modeste collaboration à cet égard : Projet Semear — Formation de groupes d'étude.

Le jour où la Fédération Spirite Brésilienne acceptera sa déviation, s'engageant à réparation et se retirant du but de déterminer la direction du Spiritisme au Brésil, nous la valoriserons à nouveau. Pas avant, pas sans ça.

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Recommandations de lecture (Livres)

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1. Antônio Luis Sayão, le même, adoré par FEB [↩]
2. NOGUEIRA, Julio. Bref examen des statuts de la FEB. Disponible en: http://www.telma.org.br/artigos/breve-exame-dos-estatutos-da-federacao-espirita-brasileira-1883-1924-mudanca-de-orientacao-inicial-inclusao-de-roustaing-so-realizada-na-reforma-estatutaria-de-1917-criacao-de-sistema-de-poder-exclusivista-que-nao-nasce-do-consenso-ent. Consulté le : 24 juin. 2024. [↩]