Extrait du principe doctrinal de l'Expiation, par Allan Kardec

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Un groupe spirite brésilien, dont le mérite est incontestable pour son approche du spiritisme pratique par évocations et dialogue avec les Esprits, a récemment publié un article dans lequel, après avoir évoqué l'Esprit d'Allan Kardec, il aurait commenté les dix lois Moisaïques - les dix commandements. Dans cette évocation, il a dit quelque chose sur l'expiation qui a attiré notre attention.

Nous ne doutons pas de la possibilité de communication de cet Esprit. Il doit d'ailleurs être très désireux d'effectuer ce travail essentiellement spirite, partout où il est appelé. Cependant, en lisant les commentaires qui lui sont attribués, nous trouvons ce qui suit :

Qui punit l'iniquité des pères dans les enfants qui me haïssent, jusqu'à la troisième génération.

"Ce serait nier la souveraine justice et la suprême bonté de Dieu. En vérité, c'est ce qui a été dit : chacun sera puni pour son péché. N'est-ce pas nier ces tristes paroles ? Les coupables expient leurs fautes, qu'ils ne regrettent pasdans une succession d'incarnations douloureuses".

Groupe Revue Spirite. "Explications des dix commandements données par les Esprits". Disponible à l'adresse suivante https://www.revistaespirita.net/pt-br/artigo/184/explicacoes-dos-dez-mandamentos-dadas-pelos-espiritos. Consultado el 01/12/2023. Énfasis añadido.

La conclusion n'est pas correcte. Je vous demande de me supporter amicalement, car je ne suis pas ici pour jeter la pierre à qui que ce soit.

"Les coupables expient leurs fautes, dont ils ne se repentent pas, par une succession d'incarnations douloureuses." Cela conduit à l'idée que l'expiation est une punition donnée par Dieu aux esprits impénitents :

Le mot atone signifie purifier, payer pour les péchés. Grâce à l'expiation de Jésus-Christ, nous pouvons nous purifier afin de nous réconcilier avec notre Père céleste.

Disponible sur https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/true-to-the-faith/atonement-of-jesus-christ?lang=eng

Cela ne peut pas être la pensée de Kardec. La troisième édition du Ciel et l'Enfer contient le texte suivant, qui a été supprimé par la suite dans la version anglaise. falsification de cette œuvre :

« 8º) La durée de la peine est subordonnée à l'amélioration de l'esprit coupable. Aucune condamnation à durée déterminée n'est prononcée contre lui. Ce que Dieu exige pour mettre fin à la souffrance, c'est la repentance, l'expiation et la réparation, bref : une amélioration sérieuse et efficace, ainsi qu'un retour sincère au bien.

L'esprit est donc toujours l'arbitre de son propre destin ; il peut prolonger ses souffrances par son endurcissement dans le mal, les alléger ou les abréger par ses efforts pour faire le bien.

Une condamnation pour une période de temps donnée aurait le double inconvénient soit de continuer à affecter l'esprit perfectionné, soit de se terminer alors qu'il était encore dans le mal. Dieu, qui est juste, punit le mal tant qu'il existe ; et met fin au châtiment lorsque le mal n'existe plus.

Ainsi se confirme cette expression : Je ne veux pas que le pécheur meure, mais qu'il vive, et je l'accuserai jusqu'à ce qu'il se repente.

Puis, dans un passage supprimé de la 5ème édition de la Genèse, il déclare :

"Loin de remplacer un exclusivisme par un autre, le spiritisme se présente comme le champion absolu de la liberté de conscience. Il combat le fanatisme sous toutes ses formes, le supprime à la racine, annonce le salut pour tous les hommes de bien, ainsi que la possibilité pour les plus imparfaits d'atteindre, par leurs efforts, par l'expiation et la réparation, l'unique perfection qui conduit au bonheur suprême. Au lieu de décourager les faibles, elle les encourage en leur montrant le port qu'ils peuvent atteindre".

Bien entendu l'expiation est le résultat de la repentance de l'Esprit. Avant cela, il ne souffre que de remords, mais le repentir sincère le met sur la voie consciente de la réparation par l'expiation, fruit de ses choix (les remords et les regrets sont deux choses différentes). C'est le résultat de toutes les longues années d'études et de recherches de Kardec, et la Revue Spirite en fait constamment état.

Les des preuves évidentes de falsification, notamment sur le Ciel et l'Enfer, ont défiguré la doctrine et terni la réputation de Kardec comme un imbécile qui se contredit ou comme quelqu'un qui a perdu sa capacité de jugement. Nous avons montré que le point 10 de la 4e édition de cet ouvrage démontre sans aucun doute qu'il y a eu altération et que cette altération ne permet pas de connaître la réalité des conclusions de Kardec.

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