31 mars : anniversaire de la mort d'Allan Kardec

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31 mars. Date méconnue ou méconnue du milieu spirite, c'est le jour où, en 1869, le cher et émérite professeur, savant, philosophe et érudit des phénomènes spirites, Hypolite Léon Denizard Rivail, se désincarne, alors même qu'il le corrigeait . , dans un document manuscrit, mis à disposition par le CDOR. Ce fut Allan Kardec, celui qui consacra ses dernières années de vie et fit, en un peu plus d'une décennie, ce que peu de gens font dans une vie : il obtint, par l'observation rationnelle et méthodologique des phénomènes spirites, naturels et intelligents, toute une Doctrine, consolatrice dans son essence et qui, un jour, sera reconnue comme la grande révolution dans la pensée humaine sur la vie, la société, la charité et la vérité sur le bien.

le triste jour

Avec une beauté poétique, Simoni Privato, dans L'Héritage d'Allan Kardec, l'exprime ainsi, à propos de la mort de Kardec :

Comme il sentait que son incarnation passait vite et qu'il voyait que ses tâches doctrinales continuaient d'augmenter, Allan Kardec évita de perdre du temps. […] Là [au passage Sainte-Anne] travaillé du matin au soir et souvent du soir au matin, sans même pouvoir se reposer, puisqu'il était sur le point de s'occuper d'un travail dont on ne peut guère imaginer l'ampleur et qui s'est accru à mesure que le spiritisme se répandait.

Le bail de la propriété du passage Sainte-Anne étant sur le point d'expirer, Allan Kardec entend la quitter le 1er avril 1869 et se retirer à la Villa Ségur, où il compte se consacrer davantage à l'élaboration de textes doctrinaux. A la même date, le bureau d'abonnement et d'envoi de la Revue Spirite, ainsi que la Société Parisienne d'Etudes Spirites seront transférés du Passagem Sainte-Anne au siège de la Librairie Spirite, au 72 rue de Lille.

Le mercredi 31 mars, Allan Kardec était au Passagem Sainte-Anne, organisant ses livres et papiers pour le déménagement, qui avait déjà commencé et devait se terminer le lendemain. Au cours de la matinée, il a reçu un employé d'une librairie qui voulait acheter un numéro de Revista Espírita. En lui remettant la copie, Allan Kardec a soudainement perdu connaissance et est tombé au sol sans avoir dit un seul mot.

[…]

Jusqu'au dernier moment de son existence physique, Allan Kardec a laissé des enseignements profonds. Il est mort comme il a vécu : travaillant pour le Spiritisme. Ses mains industrieuses ont dit au revoir à ce monde en livrant le Spiritist Magazine - un périodique dans lequel il a enregistré ses enseignements, ses luttes, ses victoires et, dans ce dernier moment, son immortalité.

[…]

Au cimetière, les curieux essayaient de se positionner aux endroits où ils pouvaient écouter les discours. Cependant, lorsque le cercueil descendit au fond de la tombe, l'émotion fit taire les paroles ; il y eut un grand silence.

Et ce silence semble s'être prolongé jusqu'à nos jours, alors que la plupart du mouvement spirite, en fait, ne connaît pas Allan Kardec et, encore moins, son travail dans la formation de la Doctrine Spirite — le Spiritisme.

Allan Kardec oublié

Avec une grande tristesse, nous pouvons vérifier que, dans les points historiques qui impliquent ce grand travail, le nom de Kardec n'existe pas, ni comme Allan Kardec, ni comme Rivail : il a été effacé par le temps, comme ils l'ont fait avec tous les scientifiques qui se consacrent à l'étude du spiritisme et du magnétisme. Il n'y a pas de plaque dédiée à Kardec. Il n'y a pas de buste. Il n'y a pas d'inscription sur le mur ou sur le trottoir, quand, pour beaucoup moins, des personnalités du satirisme ou de l'horreur méritent un enregistrement dédié, à la lumière des projecteurs, sur les trottoirs de la renommée qui existent, à travers le monde. Ne pas. Dans les rues de France, il semble que le seul endroit où le cher professeur mérite un souvenir soit au cimetière, comme par obligation, et où, mort et enterré, il n'attire l'attention de personne avec ses idées "subversives". .

Mais le grand enjeu ici n'est pas seulement l'oubli de la figure d'Allan Kardec, mais son rôle de scientifique spirite et sa méthodologie, son honnêteté, son humilité et son sérieux dans l'étude du spiritisme. Nous n'adorons pas Kardec, mais nous reconnaissons son travail et son dévouement. Dans une parodie très pertinente, il y a ceux qui croient, aujourd'hui, que la gravité est une grande farce, pour ne pas avoir étudié et compris l'étude d'Isaac Newton, qui a commencé les sciences physiques, telles que nous les connaissons aujourd'hui. Il en est de même du spiritisme.

Une doctrine inconnue

Nous avons dit que le Mouvement Spirite ignore Kardec et son œuvre. Oui, de telle sorte qu'en fait, dans une large mesure, ils ignorent la Doctrine même qu'ils prétendent professer. Peu connaissent l'énorme déviation que la Doctrine, ou plutôt le Mouvement spirite, subit après la mort de Kardec, aux mains de Leymarie et sous l'influence de Roustaing et de ses partisans ; peu savent que les œuvres « A Genesis » et « O Céu e o Inferno » ont été falsifiées, respectivement dans les 5e et 4e éditions ; peu savent que cette influence s'est répandue et s'est installée dans le Mouvement Spirite naissant, ici au Brésil, dès ses premiers pas ; peu savent que Bezerra de Menezes lui-même, en raison de ses inclinations religieuses, a préféré les idées roustaguistes aux spirites et que, par conséquent, il les a diffusées au Brésil; peu savent, encore, que Kardec envisageait d'ouvrir, à partir d'avril 1869, une nouvelle phase du Spiritisme, sans centralisation des figures ni des entités et sans hiérarchies, afin que personne ne puisse dicter de règles — un scénario totalement différent de ce que nous vivons dans notre pays. pays où, depuis le début du mouvement spirite, une Fédération se disait centralisatrice et règle — la même Fédération qui a également placé Roustaing au-dessus de Kardec.

Au Brésil, pays où le spiritisme semble avoir conquis le plus grand nombre d'adhérents, on vit un mouvement spirite religieux, avec rituels et vêtements, où "le téléphone ne sonne que de là à ici" est devenu loi et, pire, où les idées de péché et châtiment, karma, "loi de cause à effet" ou "loi d'action et de réaction", qui Jamais faisaient partie de cette Doctrine, ils ont commencé à être considérés comme doctrinaux.

Je suis désolé, cher Chico, mais dans la déclaration au téléphone, il s'est trompé ou a été mal compris. Cependant, les adeptes se trompent encore plus, qui, par manque d'étude et sans réfléchir, ont commencé à prendre les opinions des médiums et des esprits comme si elles étaient la loi ou l'expression incontestable de la vérité et de la sagesse. C'est pourquoi nous le réaffirmons : le Mouvement Spirite ignore le Spiritisme, puisque le point fondamental de la Doctrine est celui par lequel Kardec commence son dernier ouvrage, Une Genèse, présentant, dès la première page :

Généralité et accord dans l'enseignement, tel est le caractère essentiel de la doctrine, la condition même de son existence, d'où il résulte que tout principe qui n'a pas encore reçu la consécration du contrôle de la généralité ne peut être considéré comme faisant partie intégrante de cette même doctrine. Ce sera une simple opinion isolée, dont le spiritisme ne saurait assumer la responsabilité.

Le Mouvement ignore beaucoup plus la formation de la Doctrine, largement présentée dans la Revue Spirite (lire Cet article), où Kardec, numéro après numéro, démontre plusieurs évocations d'Esprits des catégories les plus diverses (selon l'échelle spirite), affirmer son utilité. Kardec évoqua des assassins et des savants, des sages et des ignorants, des suicides quelques jours après sa mort, des rois et des reines et, de tous, il obtint toujours d'importants enseignements, qui, progressivement, par la méthode de la recherche de l'accord universel, sous le jugement de la raison, le bon sens et la science humaine, constituaient toute une Doctrine et qui servirent plus tard de base à la formation d'autres ouvrages et au complément du Livre des Esprits.

La falsification inconnue

Mais nous ne pouvons pas blâmer, du tout, seulement le manque d'engagement à étudier, car beaucoup ont étudié, mais ont étudié sans savoir qu'ils étudiaient quelque chose de frelaté, comme ce fut le cas de A Genesis et Heaven and Hell[1]. Maintenant, l'un des points les plus controversés de l'OCI est né de l'adultération, comme la phrase suivante n'existait pas dans l'œuvre originale, écrite par Kardec :

Chaque faute commise, chaque tort fait, est une dette qui doit être payée ; s'il n'en est pas ainsi dans une existence, il en sera ainsi dans la suivante ou les suivantes, car toutes les existences sont solidaires les unes des autres. Celui qui s'en acquitte dans l'existence présente n'aura pas à payer une seconde fois.

Texte inséré dans la version modifiée de l'OCI, de la 4e édition

Nous savons aujourd'hui, par des documents historiques, que non seulement ces œuvres, mais tout le mouvement spirite, sous les mains de Leymarie, ont été trafiqués et subvertis, au nom de l'argent et de la vanité. L'un des pires cas était celui connu sous le nom de "Le processus spirite», qui a terni la réputation du spiritisme dans la société française.

Le contexte d'Allan Kardec

Nous ne connaissions pas non plus le contexte de Kardec, où le spiritisme rationnel et les sciences morales donnaient base l'éducation, comme on peut largement le vérifier dans « Autonomia : l'histoire jamais racontée du spiritisme », de Paulo Henrique de Figueiredo, ouvrage qui présente également le visage purement autonome du spiritisme, complètement éloigné de notions telles que le karma, largement présentes dans le mouvement spirite actuel. Non seulement cela, nous avons aussi la question du magnétisme, constamment cité par Kardec comme la science jumelle du spiritisme, de sorte que l'un sans l'autre serait incomplet. Or, Mesmer, « père » du magnétisme, n'a été compris que récemment, à travers la récupération et la traduction de ses œuvres, culminant dans le livre Mesmer : La science niée du magnétisme animal, du même auteur.

Quoi qu'il en soit : nous devons récupérer Kardec. Nous devons l'étudier dans ses ouvrages et dans la revue spirite ; nous devons comprendre le contexte dans lequel il a été inséré ; nous devons connaître le magnétisme; nous devons comprendre le spiritisme comme une science, ce qu'il est en fait, et non comme une religion, qui n'a jamais été, mais sous l'entendement de la religion naturelle, selon l'entendement du spiritisme rationnel. Et, comprenant le spiritisme dans son essence, il faut le faire sortir des cercles fermés des centres spirites, le faire conquérir la société par ses idées rénovatrices et vraiment consolatrices. Mais pour cela, le changement doit commencer par l'individu, puis s'étendre à la famille et à la société.

Kardec vaincu ?

Beaucoup pensent et disent : « Kardec est dépassé par le passé, alors oublions-le et continuons l'étude de ces nouvelles conceptions que nous avons aujourd'hui », ce qui est une erreur profonde.

Le spiritisme est une science, tant du point de vue des sciences morales françaises, dans le contexte de sa naissance, que du point de vue d'une science d'observation, qui déduit, infère, analyse empiriquement, comme il est bien clair pour tous. qui l'étudient dans ses sources. En tant que science, elle a un fondement sans lequel elle ne peut avancer. Le Physicien Nucléaire doit aussi passer par Newton, pour rejoindre plus tard Einstein et, plus tard, les scientifiques actuels.

Dans le Spiritisme, il y a au moins deux choses qui n'ont pas changé par rapport à notre état actuel : la morale et les Esprits. La première est à étudier depuis Jésus, et même avant, étant l'une des propositions centrales du Spiritisme. Les Esprits, d'autre part, continuent d'appartenir à toute cette échelle, proposée par Kardec et raffinée par les Esprits, et continuent de communiquer avec nous, nous influençant et nous conduisant de la même manière qu'ils ont toujours utilisée. Puisqu'il y a indéniablement une science là-dedans, il est nécessaire de l'étudier et de la comprendre.

C'est en oubliant Kardec que, aujourd'hui, des contenus pernicieux, irrationnels et anti-doctrinaux sont acceptés dans le mouvement spirite.

Avons-nous beaucoup à apprendre ? Eh bien, bien sûr que ça l'est ! Et les Esprits nous enseignent ce que nous sommes prêts à comprendre, selon les progrès de notre science matérielle. Kardec a "gratté" sur des sujets scientifiques aussi profonds, mais qui ne pouvaient pas encore être compris. Imaginez ce qu'il pourrait accomplir si, à l'époque, nous savions ce que nous savons aujourd'hui ? Imaginez d'ailleurs ce qu'un chercheur sérieux, élevé et honnête comme lui pourrait obtenir, selon la science actuelle, sur tout ce qui ne pouvait être exploré en profondeur à cette époque ?

Mais cela, mes chers, ne se fera qu'au bon moment. C'est pourquoi je fais écho aux paroles de Paulo Henrique de Figueiredo : étudions, étudions, étudions, jusqu'à ce que nous soyons fatigués. Comprenons le Spiritisme dans la Revue Spirite et dans ses compléments. Étudions les œuvres de Kardec, celles de Bozzano, celles qui, aujourd'hui, étudient le contexte du spiritisme, insérées dans le spiritisme rationnel, et étudions aussi le magnétisme de Mesmer.

Lorsque nous serons prêts, comme par le passé, les Esprits eux-mêmes nous chercheront et, qui sait, ils devront tourner les tables et jouer à nouveau des tambours invisibles pour attirer notre attention.

Plus de motivation pour étudier

Et, si vous manquez encore de motivation pour vous plonger dans ces études, je vous laisse avec la réflexion suivante :

Ce qui nous empêche d'être vraiment heureux, ce sont nos imperfections, nos vices moraux, nos passions débridées. Seul l'Esprit qui a vaincu ses imperfections, à travers les épreuves, et qui a développé sa raisonnement, par connaissances, parvient à progresser sur le chemin de l'évolution spirituelle. Nous le ferons tous, tôt ou tard, mais la vitesse dépend de la volonté de chacun, fondé sur la raison, car seul l'Esprit qui vous voyez, rationnellement.

Kardec dit, dans A Genesis : « Celui qui ne maîtrise pas ses passions peut être très intelligent, mais, en même temps, très mauvais. L'instinct s'anéantit ; les passions ne peuvent être apprivoisées que par l'effort de la volonté ».

Cependant, ce chapitre se termine ici, dans la 5e édition de cet ouvrage (qui a constitué la base de toutes les traductions et éditions futures), qui, nous le savons maintenant, a de fortes indications d'avoir été falsifié. Prenant la 4e édition, nous avons la fermeture suivante, très importante, omise pour falsification :

Tous les hommes passent par des passions. Ceux qui les ont surmontés, et ne sont pas, par nature, orgueilleux, ambitieux, égoïstes, rancuniers, vindicatifs, cruels, courroucés, sensuels, et font le bien sans effort, sans préméditation et, pour ainsi dire, involontairement, c'est parce qu'ils ont progressé dans la suite de leurs existences antérieures, s'étant débarrassés de ce poids inconfortable. Il est injuste de dire qu'ils ont moins de mérite quand ils font le bien, par rapport à ceux qui luttent contre leurs penchants. Il s'avère qu'ils ont déjà remporté la victoire, tandis que les autres ne l'ont pas encore fait. Mais quand ils le feront, ils seront comme les autres. Ils feront le bien sans y penser, comme des enfants qui lisent couramment sans avoir à épeler. C'est comme s'il s'agissait de deux malades : l'un guéri et plein de force tandis que l'autre est encore en convalescence et hésite à marcher ; ou en deux coureurs, dont l'un est plus proche de l'arrivée que l'autre.

Tout ce que nous vivons donc, comme nous le montre la Doctrine, il ne s'agit jamais de punition, mais d'opportunités pour notre évolution. Le spiritisme est autonome dans son essence — « Aux yeux de Dieu, la repentance est sacrée, car c'est l'homme qui se juge, ce qui est rare sur votre planète » [RE - octobre 1858].

Si tout cela ne vous motive pas à étudier Kardec, nous ne savons pas quoi d'autre le ferait.

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1. La maison d'édition FEAL dispose déjà des traductions de ces ouvrages, d'après le texte original. Le contexte de la falsification d'A Genesis peut être compris en lisant l'œuvre O Legado de Allan Kardec, de Simoni Privato ; la falsification d'O Céu e o Inferno peut être comprise dans l'œuvre "Nem ciel, ni enfer: Les lois de l'âme selon le spiritisme", de Lucas Sampaio et Paulo Henrique de Figueiredo

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Recommandations de lecture (Livres)

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• Autonomie – L’histoire inédite du spiritisme : https://amzn.to/3PIvbyy
• L'héritage d'Allan Kardec : https://amzn.to/3RIn2gv
• Dernier point – les retrouvailles avec le spiritualisme avec Allan Kardec : https://amzn.to/48PLaE7
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• Révolution Spirite. La théorie oubliée d'Allan Kardec : https://amzn.to/3t7HIUH
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