Science dogmatique moderne : Science contre Spiritisme

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Je viens de répondre à une objection relative au thème Science versus Spiritisme (le sujet voulait imputer le Spiritisme à l'imagination). J'ai trouvé intéressant de le reproduire ici :

« X, il est clair que vous parlez de ce que vous pensez être, c'est-à-dire que vous parlez de votre propre opinion. Ce n’est pas de la science. Votre ami ignore probablement que la Science (avec un « C » majuscule) s'est formée avec la métaphysique, et que les grands génies du passé étaient aussi de grands philosophes, traitant de la question de Dieu et de la Création, bien loin pourtant de la théologie. , dogmatique et rétrograde. Naturel, parce que la Science, devenue aussi dogmatique que l’Église, a tourné le dos à la métaphysique, qualifiant de superstitieux, mystique ou fou quiconque ose aborder le sujet de Dieu ou de la spiritualité, même de manière rationnelle. Bravo, mon ami. C'est exactement ce qu'ont fait ceux qui ont lancé le projet. Spiritualisme rationnel, au XIXe siècle, et c'est précisément ce qu'a fait Kardec dans l'étude de certains phénomènes qui, bien que traversant l'humanité, étaient traités de manière dogmatique, tant par l'Église que par la Science.

Ce que la Science moderne ne réalise pas, parce qu'elle a oublié ce savoir, c'est qu'en agissant comme elle le fait, elle agit comme l'Église. Tandis que ce dernier conduisait l'homme à travers le dogme de la chute par le péché et la punition, le premier conduisait l'homme à travers le dogme du matérialisme. L'un et l'autre le rendent absent de ses responsabilités : le second parce qu'il soumet l'homme à la volonté des tiers — l'un agit mal par l'influence du diable et l'autre agit bien par l'influence du Christ — et le premier parce qu'il il fait l'homme est cette machine qui agit de telle ou telle manière simplement en vertu de sensations, agissant chimiquement sur son cerveau¹. Ils tombent dans la même erreur que certains anciens savants, qui attribuaient à la bile blanche et à la bile noire un bon et un mauvais comportement. La seule différence est que la science moderne ne traite pas le psychologique avec des sangsues, mais avec des pilules.

J'ai dit que la Science, dans le passé, traitait de la métaphysique, de manière rationnelle (et, bien sûr, pas du tout mystique). Il s’avère qu’il lui manquait une clé, tout comme la psychologie de l’époque, qui étudiait l’homme en tant qu’âme incarnée uniquement à travers les processus d’induction logique et d’extrapolation. Cette clé, qui venait donner, c'était le Spiritisme, non pas ce faux « spiritisme », recueilli entre les lignes d'idées fausses, nées d'erreurs et d'opinions d'ouvrages médiumniques supposés, mais la spiritisme étudié par Kardec, avec méthodologie, ce Spiritisme qui, il y a plus de 150 ans, a avancé la connaissance, ou les voies qui y mènent, que la Science moderne commence seulement maintenant à vérifier. Il est important, bien sûr, de séparer les erreurs, naturelles du côté humain, trouvées dans la science de l'époque (comme la théorie des fluides), des succès de la partie qui concerne le droit naturel. Ce que Kardec a fait, c'est enquêter sur les causes de certains effets, dont il a déduit une doctrine qui touche non seulement à la question de certains phénomènes matériels, mais qui a un aspect entièrement moral.

Le chercheur et scientifique qui a eu la bonne foi d'investiguer les ouvrages « O Céu e o Inferno » et « A Gênese » (en prenant soin de se référer aux éditions récentes de la FEAL, où l'on est sûr qu'il s'agit des œuvres originales de Kardec, intactes ) trouveront, à leur grande surprise, quelque chose de très différent de ce qu'ils pensaient être du spiritisme, et, si loin qu'ils finissent par être en désaccord, en l'imputant quoi qu'il en soit à Kardec, ils ne pouvaient conclure cette étude sans remarquer qu'il lançait très sérieusement dans cette recherche, qui constituait quelque chose qui, contrairement à ce que vous pensez, n'était pas une religion.

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1. Sans exclure, bien sûr, l’influence que la « chimie corporelle » et même la génétique ont sur l’individu. Il convient seulement de noter qu’ils ne sont pas les seuls facteurs, car face à une grande tentation, l’individu peut choisir, de son plein gré, de ne pas y céder. [↩]