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Allan Kardec joue encore un rôle très important dans le Spiritisme. Voyons:
« Cela nécessite notre réflexion afin que nous puissions toujours mieux et mieux comprendre le rôle que joue la philosophie spirite de nos jours et comment nous interpréterons ses postulats et ses propositions à la lumière de la réalité que nous présente l'époque dans laquelle nous vivons, accompagnée de le progrès technologique, le progrès intellectuel et moral qui caractérisent ce siècle.
Depuis la fondation du Spiritisme, avec la publication du « Livre des Esprits » le 18 avril 1857, et comme expression claire de la pensée logique et rationnelle de son systématisateur, il a été enregistré que : « Le Spiritisme est en même temps temps, une science d’observation et une doctrine philosophique. Comme science pratique, elle consiste dans les relations qui peuvent s'établir avec les Esprits ; en tant que doctrine philosophique, elle englobe toutes les conséquences morales qui découlent de telles relations.
De cette manière, soutenue par l'expérience développée par Allan Kardec dans la classification, l'évaluation et la caractérisation du phénomène médiumnique comme axe principal et moyen efficace pour développer et préciser les principes et bases théoriques spiritualistes, la Philosophie spirite s'établit comme une Doctrine de caractère scientifique, philosophique et moral.
La publication systématique et continue de ses ouvrages fondamentaux et complémentaires permit d'accroître la diffusion de l'enseignement spirite ; on y lit : « La force du Spiritisme réside dans sa philosophie, dans l'appel qu'il fait à la raison et au bon sens » ; « Le spiritisme, sous peine de suicide, ne peut fermer la porte à aucun progrès » ; "Le spiritisme, progressant avec le progrès, ne sera jamais surpassé, car si de nouvelles découvertes démontrent qu'il a tort à un moment donné, il changera à ce moment-là et si une nouvelle vérité se révèle, il l'acceptera."
L'expression claire de la pensée kardéciste dans ces lignes nous présente une doctrine évolutionniste, nous plaçant devant une philosophie ouverte, dynamique, rationnelle, cohérente et, surtout, pratique. Il nous encourage, en tant que disciples, à embrasser une proposition de libre pensée et d'humanisme, dans laquelle, à travers son étude continue et sa compréhension profonde, résultat de longues réflexions et d'expériences conscientes et sérieuses, nous sommes conduits à l'identification claire et logique de notre soyez comme des Esprits immortels. Nous sommes liés à la réincarnation présente dans ce monde à la suite d'innombrables voyages évolutifs que nous avons déjà vécus et qui constituent notre situation actuelle. Nous sommes des Esprits conscients et responsables de tout cet ensemble spirituel de succès et d’erreurs, de réalisations et d’échecs que nous avons vécus et qui sont essentiels à notre évolution, à notre progrès et à une compréhension plus profonde de notre véritable situation spirituelle.
Ainsi, nous trouvons dans les exhortations kardécistes, qui constituent la base et le point de départ de la philosophie spirite, un excellent guide, un plan expérimental et rationnel qui peut grandement faciliter notre vision et notre compréhension consciente des grandes Vérités universelles.
Cependant, pour préserver et mettre à jour la compréhension de « l’héritage kardécien », il est nécessaire de contextualiser chacun de ses concepts, points de vue et idées fondamentales. Ces principes découlent des fondements scientifiques, philosophiques et éthiques qui ont caractérisé la seconde moitié du XIXe siècle en France.
L'ensemble des enseignements spirites, ainsi que l'exposition précise de leurs principes et fondements, conservent leur pertinence incontestable face aux avancées technologiques, aux découvertes scientifiques et aux propositions d'intégration humaniste et solidaire des philosophies et des religions. Cependant, certaines pensées, procédures et conceptions trouvées dans les œuvres spirites reflètent également la vision personnelle et les points de vue exprimés par son fondateur et par les Esprits désincarnés qui l'ont conseillé dans son œuvre. Ces aspects doivent être valorisés, analysés, comparés et contextualisés, suivant l'exhortation du Spiritisme lui-même, au profit de la Doctrine Spirite elle-même. Cela garantit qu'il continue d'être l'expression claire, logique et rationnelle des principes et postulats basés sur la manifestation objective et réelle des lois naturelles, qui régulent le fonctionnement de l'Univers et la stabilité de nos individualités.
Il est du devoir de tout érudit spirite, de tout adepte engagé dans la fidélité et la préservation de la philosophie spirite, d'adopter une position ouverte et dialectique, libre de dogmes et de préjugés, loin des positions sectaires et des mouvements radicaux parallèles dans leurs pensées et conceptions. Cela permet l'étude, la promotion et la diffusion des doctrines spirites telles qu'elles se sont manifestées dans leurs œuvres fondatrices, mais conformément à la nécessaire évolution et mise à jour conceptuelle et dans le langage expressif de la Doctrine, qu'exige l'époque actuelle. De cette manière, la Doctrine est libérée des ambiguïtés et des interprétations nuisibles qui pourraient affecter son interprétation adéquate et son indispensable diffusion.
La pensée du fondateur du Spiritisme doit être exposée telle qu'elle a été exprimée, réfléchie, étudiée, analysée, valorisée et adaptée aux temps actuels, car, compte tenu de l'indéniable pertinence de cette pensée, elle nécessite une étude et une assimilation plus approfondies sur du côté des adeptes spirites. Il doit être considéré comme un guide d'introduction à la connaissance de la science spirite, cherchant à approfondir ses connaissances, mais jamais comme l'expression de vérités définitives ou de révélations incontestables.
La garantie de la préservation de la pensée spirite pour les nouvelles générations est entre nos mains et dépend en grande partie de l'attitude que chacun de nous adopte à son égard, avec responsabilité individuelle.
Walter Pérez
Le texte ci-dessus a été soumis par Walter Pérez, du groupe CEEAK — Centro de Estudios Espiritas Allan Kardec — de Cuba. Nous ne pouvons rien y ajouter. Il contient la clarté transmise par la pensée et l'attitude rationnelle et scientifique de Kardec, responsable de la naissance de la doctrine spirite et nécessaire à son développement. On pourrait seulement souligner que le titre de « fondateur » du Spiritisme appartient à la partie de la science spirite développée « en deçà », mais il ne conviendrait pas au Spiritisme comme science de la Nature, qui existe de toute éternité et embrasse tout ce que nous pouvons. comprendre.
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