Allan Kardec était avant tout un érudit. Au début du chapitre du Livre des Esprits (Chapitre II – Éléments généraux de l'Univers, 2. Esprit et matière point 27.), de nouveaux termes apparaissent tels que Fluide universel, ou alors FLUIDE COSMIQUE UNIVERSEL. C'est de lui que nous entendons traiter ici.

Au préalable, nous recommandons au lecteur d'étudier l'ouvrage Envoûteur : la science niée du magnétisme animal, de Paulo Henrique de Figueiredo.

O Fluide Cosmique Universel c'est une hypothèse qui explique une grande partie des manifestations et des phénomènes spirituels, c'est pourquoi sa compréhension est si importante pour l'étudiant de la Doctrine Spirite. Dans votre dernier livre, Genèse, miracles et prédictions selon le spiritisme , Allan Kardec a conclu toute la Doctrine Spirite. Il contient un chapitre entier consacré à la fluides, chapitre XIV. Je suggère la nouvelle édition de FEAL car elle contient une traduction plus fidèle de la première édition de Kardec de janvier 1868. Elle vaut la peine d'être lue. (Remarque: Éditions actuellement publiées au Brésil sont de A Genesis à partir de la 5e édition française, qui ont été falsifiés par un ancien assistant impliqué dans d'autres idées.)

O Fluide Cosmique Universel a d'abord été décrit par Frans Anton Mesmer, en 1784. Il était un médecin allemand qui a vécu entre 1734 et 1815. Il a développé le Théorie du magnétisme animal.

En 1775, après de nombreuses expériences, Mesmer reconnut qu'il pouvait guérir par l'application de ses mains. Il déclare : « De tous les corps de la nature, c'est l'homme lui-même qui agit le plus efficacement sur l'homme. La maladie ne serait qu'un manque d'harmonie dans l'équilibre de la créature, croit-il. Mesmer, qui ne facturait rien pour les traitements, préférait traiter les troubles liés au système nerveux. Outre l'imposition des mains aux malades, pour en étendre le bénéfice à un plus grand nombre de personnes, il magnétise l'eau, la vaisselle, le lit, etc., dont le contact soumet les malades.

Article de la FÉV

Sa théorie est que tous les phénomènes dans la nature proviennent d'un seul principe, La matière originelle de l'univers entier : Le Fluide Cosmique Universel, Pourquoi? Parce que tous les phénomènes s'expliquent à partir d'elle.
Et comment explique-t-il ?

Il accordera l'hypothèse que la nature travaille à travers états vibratoires. chaque état de Fluide Cosmique Universel, qui est pour où est la vibration, il aurait degrés de subtilité. Et la vibration de chacun d'eux degrés entraînerait des phénomènes différents. Il parlait d'ondes électromagnétiques, mais en d'autres termes... Le « petit problème », c'est qu'il n'y avait pas encore d'étude sur les ondes électromagnétiques, et on ne savait pas non plus si elles existaient... A l'époque, au 18e siècle, on croyait qu'il n'y avait rien entre les molécules. Le Fluide serait là où la transmission a lieu.

Remarque: Magnétisme est le nom donné aux études des phénomènes liés aux propriétés des aimants. Les premiers phénomènes magnétiques ont été observés dans la Grèce antique, dans une ville appelée Magnesia. Les premières études menées dans ce domaine ont été menées au VIe siècle avant J.-C. par Thalès de Milet, qui a observé la capacité de certains galets, aujourd'hui appelés magnétite, à s'attirer entre eux et aussi au fer. La première application pratique du magnétisme a été trouvée par les Chinois : la boussole, qui est basée sur l'interaction du champ magnétique d'un aimant (l'aiguille de la boussole) avec le champ magnétique terrestre. Au VIe siècle, les Chinois dominaient déjà la fabrication des aimants. Les études sur le magnétisme ne se sont renforcées qu'à partir du XIIIe siècle, lorsque des travaux et des observations ont été faits sur l'électricité et le magnétisme, qui étaient encore considérés comme des phénomènes complètement différents. Cette théorie a été acceptée jusqu'au 19ème siècle. Des études expérimentales dans la région ont été menées par des Européens. Pierre Pelerin de Maricourt, en 1269, décrit un grand nombre d'expériences sur le magnétisme. Les noms du pôle Nord et du pôle Sud aux extrémités de l'aimant lui sont dus, ainsi que la découverte que l'aiguille de la boussole pointait exactement vers le nord géographique de la Terre. La grande révolution dans l'étude du magnétisme a été faite par Oesterd en 1820. Il a découvert que les phénomènes électriques et magnétiques sont interdépendants. Selon cette théorie, appelée électromagnétisme, des charges électriques en mouvement génèrent un champ magnétique, et un champ magnétique en mouvement génère un courant électrique. Ces études ont été complétées par Maxwell, qui a établi de solides bases théoriques sur la relation entre les champs électriques et magnétiques, c'est-à-dire les ondes électromagnétiques.

Dr. Mesmer croyait que le MAGNÉTISME ANIMAL, c'est-à-dire de principe vital, était une force naturelle invisible possédée par tous les êtres vivants/animés (humains, animaux, plantes, etc.). Il croyait qu'une telle force pouvait avoir des effets physiques, y compris des propriétés curatives. Cette théorie est connue sous le nom de MESMÉRISME.

Il a dit que la matière plus dense "fait vibrer" les vagues matériaux à travers le fluide.

Prenons un exemple, pour illustrer : imaginez que le vent/la pression créent des vagues ; alors les ondes de l'air, un peu plus subtiles que celles de l'eau, entraîneraient le phénomène du son ; des ondes plus subtiles génèrent le phénomène de la lumière, qui serait, pour lui, la vibration de la matière dans un état encore plus subtil. C'est le maximum que l'on puisse voir.
Ainsi, Mesmer accordera une hypothèse : après le fluide de la lumière, il y aurait quelque chose d'encore plus subtil, qui recevrait le vibration de nos pensées et de notre volonté. Et ceux-ci vibrations de pensées et de volonté, s'étendrait alors dans tout l'Univers à partir d'un foyer qui est chacun de nous. et que le système nerveux d'autres personnes pourrait interpréter cette pensée.

Remarque : On sait aujourd'hui que le léger c'est une sorte de vague champ électromagnétique visible, formé par la propagation conjointe d'un champ électrique et d'un champ magnétique. Comme il est caractéristique du rayonnement électromagnétique, le léger il peut se propager dans différents milieux et subir des changements de vitesse en passant d'un milieu de propagation à un autre. La lumière peut se propager dans le vide avec rapidité d'environ 300 000 km/s. Les fréquences de la lumière visibles à l'œil humain sont appelées spectre visible, ces ondes ont des longueurs comprises entre 400 non et 700 non. Les ondes électromagnétiques qui ont des fréquences inférieures à celle de la lumière visible sont appelées infrarouge, tandis que ceux avec des fréquences plus élevées sont appelés ultra-violet. A l'époque de Mesmer, il n'y avait pas une telle compréhension, pourtant... Ils croyaient qu'il y avait toujours un fluide, comme le fluide magnétique, le fluide électrique, le fluide chlorique, etc. et la théorie dominante était mécaniste, c'est-à-dire que tout se transmettait d'une molécule à l'autre.

Dr. Mesmer a réalisé une série d'expériences avec des applications de ses mains pour guérir les gens. Il s'est rendu compte que ses patients, lorsqu'ils étaient éveillés, influençaient la perception au moment de la guérison. Il imagina alors ceci : si je mettais ce patient dans un état de sommeil, en endormant le corps (ce serait notre hypnose aujourd'hui), il commencerait à percevoir la subtilité de la vibration des pensées des autres. C'était sa façon d'expliquer la lucidité somnambulique par cette méthode. Il accordera l'existence d'un 6e. Sens, qui, pour lui, serait dans le notre système nerveux(Je ne pensais pas que c'était quelque chose de spirituel). Il percevra aussi des états de vibration au-dessus de la lumière, ce serait un état de vibration du fluide cosmique universel qui aurait pensé vagues. Le Fluide est le moyen par lequel la pensée de la volonté de guérison atteint le patient.

Mesmer le dit ainsi : c'est pourquoi moi, rien qu'en pensant à la question, le somnambule, qui perçoit tout par le sixième sens, capte ma pensée.

Citation de Paulo Henrique de Figueiredo dans une conférence pour la chaîne Spiritism For All le 02/01/2021

L'hypothèse de Mesmer était que la matière est la même dans différents états. Et qui agit sur la matière, c'est le mouvement de cette sixième sens de notre système nerveux.
Mesmer parlait des conditions de la matière trèsnon essentielle, le plus subtil, où la pensée peut agir. Ce serait le monde des esprits seulement lui, à l'époque, n'a pas utilisé le "monde des esprits" pour expliquer...
Il savait qu'à un certain point la matière était si subtile qu'il était possible que la pensée y agisse.

Quand il a fait les guérisons il me parlait hors de propos. « Il a parlé avec l'Esprit, par la pensée. Votre proposition était très avancée.

Kardec dirait à propos de Mesmer.

Vers les années 1850, environ 70 ans plus tard, Allan Kardec commence ses études. Il n'a pas eu accès à toute l'œuvre de Mesmer, mais les Esprits connaissaient, connaissaient et parlaient avec lui du principe de Mesmer. Les Esprits expliqueront que ce n'est pas un organe de la physiologie du corps qui perçoit les vibrations de la pensée, mais notre périsprit(qui est un moyen par lequel l'Esprit peut communiquer avec le corps). Kardec a alors développé l'hypothèse que c'est l'Esprit qui active le fluide par la pensée-volonté et le déplace. serait le principe intelligent.

Il y a donc une différence entre Mesmer, qui a conçu une Hypothèse, et le Spiritisme, qui travaille à partir de l'observation des Esprits de la réalité du monde spirituel.

Mesmer n'a jamais pensé au périsprit. Il ne pouvait pas "inventer" quelque chose d'aussi loin. Il imagina que c'était le système nerveux qui percevait les vibrations de la pensée. ne serait jamais un liquide périspirituel d'un principe spirituel n'appartenant pas au monde matériel. Kardec a donc expliqué les phénomènes à partir de ces hypothèses de Mesmer concernant la matière. Et les Esprits expliqueront à Kardec que non, "nos pensées font vraiment vibrer la matière, mais cette matière n'appartient pas à notre univers". Cette affaire est spirituelle.

Il est très important que chaque spirite comprenne: les vibrations de nos pensées ne sont pas de notre monde observable. Aucun appareil ne pourra le capturer. C'est au-dessus de la lumière. Et la lumière est notre limite La lumière et les ondes électromagnétiques sont à la limite de notre univers observable. La pensée vibre au-dessus de cela. Autrement dit, il appartient à un autre univers. Et les Esprits expliquent cela, ils disent : Ceci est l'univers spirituel. Et là, dans l'univers spirituel, il y a la "matière" qu'ils appelleront liquide périspirituel et celui qui fait vibrer la matière de la pensée. Et ils vont encore plus loin : que dans l'univers spirituel, la matière a différents stades de subtilité, qu'à mesure que l'Esprit évolue, l'Esprit et la pensée vibreront dans cette gamme supérieure. C'est pourquoi nous allons avoir une différence entre les Esprits les plus évolués et les Esprits les moins évolués.

Ainsi, les Esprits l'ont expliqué ainsi : nous avons 3 choses dans l'Univers : Dieu, matière et Esprit. La matière est inerte et serait représentée par le Fluide Cosmique Universel, parce qu'il est inerte, il n'a pas de forme. Pour qu'une forme émerge, il faut que quelqu'un pense. Ainsi l'Esprit, dans sa condition la plus simple, quand il pense (ou a une volonté), la forme qui apparaît dans la matière est la particule la plus simple.

Et quelle est cette unité du Fluide universel? Elle est comme la pensée de Dieu. Mais comme Dieu a créé de tout temps, il y a des Esprits de toute échelle évolutive : il y a des êtres qui vivent dans le règne végétal, dans le règne animal, il y a des esprits humains qui vont du simple ignorant au pur Esprit, tout cela concomitant . Et parmi nous, Esprits en processus évolutif, aucun n'est égal à l'autre. Si un individu, avec ses caractéristiques, va refléter ce qu'il est, qui est différent d'une autre forme d'un autre incarné, avec d'autres vertus, d'autres capacités, etc. Chacun complètement différent des autres, en raison des choix et des connaissances qu'ils ont faits. De telle sorte que nous présentons la variété la plus absolue. Et tout à l'intérieur Fluide Cosmique Universel.

Observation: Nous devons comprendre que Jamais un Esprit ne se manifeste avec un seul effet physique.. Il doit y avoir un médium, il doit y avoir quelqu'un de vivant pour médiat avec un principe vital. Il n'y a pas d'action dans le monde des désincarnés pour le monde matériel. L'esprit désincarné agit dans le principe intelligent des atomes, qui est physique, qu'à partir de là il effectue le mouvement. Il agit dans la PENSÉE de l'incarné. Il faut qu'il y ait un ou plusieurs médiums pour que cette interférence dans le monde matériel se produise. L'esprit seul ne peut pas nous transmettre d'énergie. Vous devez comprendre cela très clairement. C'est un principe animalisé donné par le médium, l'être humain. Elle peut être consciente ou inconsciente. L'esprit qui veut la guérison utilise le principe vital du médium. Mais cette partie est pour un autre article… (Bientôt disponible)

Ainsi, le monde spirituel est invisible, obscur, impondérable (on ne peut pas mesurer).
Nous ne possédons pas les fondements du monde invisible et spirituel… Nous ne savons pas comment il est fait…

O L'avenir nous réserve la connaissance de nouvelles lois, qui nous permettront de comprendre ce qui reste un mystère.
Il se peut que le Électromagnétisme expliquer beaucoup de choses envoûteur théorisé puis Allan Kardéc expliqué avec votre hypothèse?

OUI!!!

Mais il se peut que l'avenir nous dise que ce mécanisme est tout différent de cela...

Source : Kardec, Allan, GENÈSE – Miracles et prédictions selon le Spiritisme, chapitre XIV – Fluides, chapitre III, chapitre I ; Kardec, Allan Livre des esprits questions 223 et suivantes ; Conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo le 02/01/2021; Canal Spiritisme pour tous, Étude de la Genèse par Allan Kardec ; FÉV – https://www.feeb.org.br/index.php/institucional/artigos/372-biografia-de-mesmer ; Figueiredo, Paulo Henrique Envoûteur. La science niée du magnétisme animal ; https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/2/o-livro-dos-espiritos/64/parte-primeira-das-causas-primarias/capitulo-ii-dos-elementos-gerais-do-universo

Au cours de l'année 1858, Ermance Dufaux reçoit quelques autobiographies médiumnique. Parmi eux, les auteurs étaient les rois français Louis XI et Charles VIII. Allan Kardec a salué le travail de Mme. Dufaux et des extraits transcrits des « Confessions de Louis XI » dans la Revue Spirite. Cette même année, Kardec publie trois messages psychographiés par le jeune sensible.

Cette communication en particulier ne semble pas avoir beaucoup de pertinence pour nous à ce stade. Ce sont des faits historiques, utilisés pour prouver l'authenticité de l'Esprit communicant. Nous soulignons que Louis XI non c'est São Luís, l'Esprit qui a toujours communiqué comme l'un des « mentors » des études de Kardec.

Além deles, ela recebeu autobiografia mediúnica de Joana D’arc, ja mencionada na edição da Janvier 1858 RE

Pour ceux qui veulent en savoir plus sur Mme. Ermance Dufaux, Cliquez ici

Dans cet article, Kardec démontre l'utilité d'évoquer des Esprits de toutes sortes, des Esprits avec une intention sérieuse et constructive à ceux qui ont commis des crimes odieux, car « pour connaître les coutumes d'un peuple, il faut l'étudier sous toutes ses formes " degrés d'échelle ".

Par conséquent, il y a toujours une impasse, car les esprits supérieurs ont beaucoup à enseigner, mais notre distance par rapport à eux est assez grande. Les esprits plus « bourgeois », c'est-à-dire des esprits comme nous, plus communs, encore attachés aux préoccupations quotidiennes, présentent de nombreux enseignements importants, pour nous permettre de nous voir dans leurs propres actions et leurs effets. Toutes nous montrent l'application pratique des grandes et sublimes vérités dont les Esprits supérieurs nous enseignent la théorie.

Un autre avantage de certaines évocations est de vérifier l'identité des Esprits de manière plus précise. Lorsqu'un Esprit se présente sous un grand nom du passé, il n'est possible de croire qu'aux mots et de juger de son contenu sur ce qui est connu. Si le contenu répond aux critères nécessaires, nous le jugeons un esprit supérieur, et cela suffit. Le nom n'a pas vraiment d'importance.

Cependant, lorsqu'un esprit de moindre évolution se présente et donne des détails qui prouvent son identité, nous aurons, là, de grands exemples très « appétissants » : « c'est le roman des coutumes de la vie spirite sans fiction ».

Nous avons également discuté de nos expériences personnelles concernant les évocations de la famille et des amis.

En particulier, nous devons toujours faire très attention au contenu de l'Esprit communicant, car il peut ne pas être celui qu'il dit être. Certaines communications nous apportent un certain réconfort.

Ensuite, 3 évocations de 3 Esprits différents : la première est la Lemaire assassin (environ un mois après le démangeaison); La reine d'Oude (environ un mois après le démoulage) et Dr. Xavier (Évocation après plusieurs mois après la désincarnation).

Le docteur. Xavier était un médecin de grand talent et qui s'était beaucoup occupé de magnétisme, sur lequel il avait laissé un manuscrit qu'il supposait devoir révolutionner la Science. Avant de mourir j'ai lu Le livre des esprits et voulait un contact avec Allan Kardec, ce qu'il ne pouvait pas faire. Des mois après sa mort, son évocation a eu lieu, à la demande de la famille, qui s'est déroulée en présence de Kardec. Il a pris soin d'exclure, dans cette publication, les questions et réponses à caractère privé.

Après convocation, le Dr. Xavier a répondu aux questions sur la Doctrine de l'Esprit, sur le début de la vie, sur l'union de l'Esprit au nouveau corps, ainsi que sur la désunion de l'Esprit à la fin de la vie corporelle.

Le Dr Xavier disait que la Doctrine Spirite est une grande œuvre, et que son pire ennemi, ce sont les religions, les croyances des hommes. (N. de l'auteur : Tellement actuel... On voit que peu de choses ont changé depuis... )

Quand le Dr. Xaier a été interrogé sur le fait que le corps conserve la vie organique pendant quelques instants après la séparation de l'âme, il a dit que le corps ne ressent ce qui l'a fait mourir que pendant quelques instants.

Au moment de la séparation, il a déclaré:

Question. 21 – Comment s’opère la séparation entre l’âme et le corps au moment de la mort du corps ?

Répondre. Médecin - Comme un fluide qui s'échappe de n'importe quel vaisseau. 

Question. 22 – Existe-t-il une ligne de démarcation vraiment claire entre la vie et la mort ?

répond. Dr. — Ces deux états se touchent et se confondent ; ainsi, l'Esprit se détache peu à peu de ses liens ; il les démêle, il ne les casse pas.

Question. 23 – Ce détachement de l'âme s'opère-t-il plus facilement chez les uns que chez les autres ?

répond. Dr. – Oui : chez ceux qui dans la vie se sont déjà élevés au-dessus de la matière, parce que, alors, leur âme appartient plus au monde des Esprits qu'au monde terrestre.

Question. 23 – A quel moment se produit l’union entre l’âme et le corps chez l’enfant ?

Répondre. Médecin - Quand l'enfant respire; comme s'il recevait l'âme avec l'air extérieur.

RE mars 1858, Dr. Xavier

Observation (Allan Kardec) – Cette opinion est une conséquence du dogme catholique. En effet, l'Église enseigne que l'âme ne peut être sauvée que par le baptême ; Or, comme la mort naturelle intra-utérine est très fréquente, que serait devenue cette âme, privée, selon elle, de ce seul moyen de salut, si elle avait existé dans le corps avant la naissance ? Pour être cohérent, le baptême devrait être pratiqué, sinon réellement, du moins intentionnellement, dès le moment de la conception.

Notre constat – La théorie donnée par cet Esprit sur le moment d'union entre l'âme et le corps n'est pas absolument exacte. L'union commence dès la conception, c'est-à-dire à partir du moment où l'Esprit, sans s'incarner, se connecte au corps par un lien fluidique, qui se resserre de plus en plus jusqu'au moment où l'enfant voit la lumière. . L'incarnation n'est achevée que lorsque l'enfant respire.

Suivez la conversation avec l'Esprit du Dr. Xavier sur la vie intra-utérine, sur l'avortement spontané et provoqué, sur la façon dont l'Esprit se produit dans ces situations, bref, sur l'union de l'âme et du corps. Cette compréhension complète et très bien expliquée se trouve dans le Livre des esprits, par Allan Kardec, cap VII – Du retour de l'Esprit à la Vie Corporelle, Union de l'âme et du Corps, des questions 344 à 360.

En plus des passages cités du Livre des Esprits, nous vous suggérons de consulter O Céu e o Inferno, Allan Kardec, Deuxième partie : Exemples, Chapitre I. Le Passage, Éditeur Feal où il y a une explication détaillée de ce dont nous avons discuté dans le HABITENT

La reine d'Oude a été convoquée. C'était une reine indienne (elle s'appelait Malika Kishwar) qui avait visité l'Angleterre. Lors de son voyage de retour en Inde, il tombe malade et meurt à Paris, en 1858. Plus de détails ici reine de oude A partir de maintenant, nous l'appellerons reine.

La reine parut très perturbée, ayant du mal à comprendre ce qui lui arrivait. De leur conversation, nous pouvions voir leur arrogance et leur fierté. Plusieurs questions ont été posées sur son opinion sur sa vie terrestre, la condition des femmes, la vie des Indiens, sur Muhammad, Dieu, Jésus, mais elle a dit qu'elle était trop puissante pour s'occuper de Dieu.

Elle disait que la vie lui manquait, qu'elle espérait que ses sujets viendraient la servir. Elle a dit plus d'une fois qu'elle était toujours reine, même dans d'autres vies. Elle était extrêmement arrogante.

La reine, en plus d'être dérangée, semblait assez agacée par les questions, qui s'interrogeaient. Elle dit qu'elle a été forcée de venir :

question 22 ─ Pourquoi avez-vous répondu si rapidement à notre appel ?

répond. Reine : - Je ne voulais pas le faire, mais ils m'ont forcée. Pensez-vous que je daignerais vous répondre ? Qui es-tu à mes côtés ?

Perg. 23 – E quem vos forçou a vir?

Resp. Rainha: – Eu mesma não sei… posto que nao deve existir ninguém maior do que eu.

La reine d'Oude, RE mars/1858

La conversation s'est terminée dès que l'Espírito de Sao Luis est intervenu :

question 32 ─ Nous te demandons seulement de bien vouloir répondre à deux ou trois questions supplémentaires.

Resp. São Luis – ─ Laisse-la, pauvre égarée! Ayez pitié de votre aveuglement. Qu'elle vous serve d'exemple ! Vous ne savez pas combien leur orgueil en souffre.

Nous pensions trouver dans cet Esprit, sinon de la philosophie, du moins un sens plus vrai de la réalité et des idées plus saines sur les vanités et les grandeurs terrestres. Loin de là, les idées terrestres gardaient en elle toute leur force : c'est l'orgueil qui ne perd rien de ses illusions.

Cette description d'évocation se trouve également dans le livre Le paradis et l'enfer d'Allan Kardec, Segunda parte, cap. VII – esprits endurcis.

Dans cet article, Kardec rapporte le cas d'un meurtrier nommé Lemaire. Il fut invoqué après son exécution le 31 décembre 1857 à Paris.

Lemaire était un jeune homme de 23 – 24 ans. Il a été arrêté plusieurs fois pour vol suivi de meurtre à plusieurs reprises. Évadé de prison, a été arrêté à nouveau. Il était craint par la société. C'est ici articles en français à propos de ta vie.

Invoqué par Kardec, par l'intermédiaire de Mme. Raquel, a immédiatement répondu aux questions. Dans ses mots, il y avait un regret clair pour ses actions. En plus, il était gêné.

Lemaire a déclaré qu'il avait retrouvé ses victimes qu'il avait assassinées et qu'il avait des remords. Sa douleur morale était insupportable,

– Ont-ils de la haine et un désir de vengeance ?

– Ne pas. Vos prières m'attirent l'expiation. Vous ne pouvez pas apprécier quelle horrible torture tout cela est dû à celui qui est haï.

Dans RE, Assassin Lemaire, question 20.

Il a ajouté, à travers les réponses de ses invocateurs, ce qui suit :

 ─ Comment comptez-vous sauver les criminels ?

─ Par une autre preuve, mais il me semble que l'Éternité est entre eux et moi.

question 32

Il était très contrarié, ce qui a dû leur donner envie de pouvoir donner une sorte de réconfort à l'Esprit de Lemaire.

Cette évocation est également décrite dans le livre Paradis et enfer par Allan Kardec, Deuxième partie, chap. VI – Criminels repentis.

Kardec a toujours abordé les Natures des Manifestations dans Le Livre des Esprits. Ils peuvent être:

– Manifestations frivoles – que emanam de Espíritos levianos, zombeteiros, travessos, maliciosos. São pensamentos que não adicionam nada;

– Manifestations grossières – qui émanent d'esprits inférieurs pour choquer les gens. Ils sont assez compliqués. C'est précisément pour cette raison que les réunions ne sont pas ouvertes au public ;

– Manifestations graves – ils ne sont pas forcément sages, pour ne pas être un esprit de plus grande évolution, mais ils sont sérieux pour l'affaire importante pour le parent, un parent, un ami. Trivialité, parfois ;

– Manifestations sages, qui émanent des esprits supérieurs. Ce sont des communications qui ajoutent une sorte d'enseignement.

Kardec a dit que il appartient à chacun de nous, avec étude, d'être en mesure d'identifier, d'analyser et de juger la manifestation. Il est important de se rappeler que, dans notre compréhension, nous ne devons réprimer aucun type de manifestation de quelque nature que ce soit, car il y a toujours un but.

Soulignons que Kardec disait : « s'il faut de l'expérience pour juger les hommes, encore plus pour juger les Esprits ».

Nous voyons que le les communications grossières sont courantes, en particulier pour ceux qui commencent l'étude médiumnique. Dans les réunions, il est courant que l'Esprit qui se manifeste utilise des malédictions, dise des choses compliquées, des pensées basses, des pensées malveillantes, sexuelles, etc. Il doit y avoir une certaine maturité dans le groupe, car il peut avoir un contenu très « lourd », à la fois psychophonique et écrit. Souvent, le médium est confus lorsqu'il pense que le problème vient de lui, car il a apporté cette manifestation grossière. Il est en formation médiumnique donc "sa maison" est toujours ouverte à toutes sortes de manifestations. Il est courant que des esprits grossiers apparaissent. Il est là, mais un médium instruit connaît la différence. Ce qui change théoriquement, c'est l'intention. Tout cela demande beaucoup de discipline et d'entraînement.

La plus grande peur du groupe médiumnique est la mystification. Beaucoup d'esprits se présentent déguisé, avec de belles paroles, un langage évangélisé, etc. pour attirer la confiance du médium, mais en réalité ce sont des Esprits présentant des théories illogiques, sans fondements, nuisibles aux personnes. Le contenu est impressionnant Apparemment haut et beau. le médium reste fasciné dans cette fausse manifestation et plusieurs fois, pour vanité et fierté, est aveugle aux signes. C'est ce qui enlève le plus de médium à la bonne récolte. Il faut faire preuve de discernement pour se rendre compte que ce n'est pas un message sérieux, encore moins sage - et l'une des plus grandes indications de cela est lorsque l'Esprit se présente de manière pompeuse ou avec de grands noms historiques. Le médium ou l'évocateur qui a été engagé dans l'étude principalement du Livre des Esprits et du Livre des Médiums, cependant, est plus facilement capable de faire cette distinction..

Lorsque le groupe médiumnique détecte ce type de manifestation grossière, il doit avoir très habile à converser avec le médium fasciné, pois há o perigo do médium deixar o grupo. Muitos médiuns se “blesser» pour avoir cru aux messages de ce type, se laisser aller. Le médium doit comprendre qu'il est seul intermédiaire, et accepter la compréhension des autres membres de ce groupe. Tout est une expérience d'apprentissage.

Normalement, dans la conversation après la rencontre médiumnique, le moyenhumblement  devrait demander comment était votre communication, comment il peut s'améliorer pour servir la spiritualité, être mieux compris, etc. Il est très important que la maison ou le groupe spirite, puisqu'il était intéressé à se former avec ce groupe, cherche constamment à cultiver la ÉVANGÉLISATION de chacun de ses membres, puisque le médium, plus il cherchera sa réforme intime, moins il sera laissé ouvert par ses imperfections.

– Premiers remerciements aux participants.

– Description de l'origine de l'initiative de ce projet :

«Le tournant était un message de Paul de Tarse (sur la question Mère : travaille, attends, pardonne). Puis vint toute la trajectoire de la Réforme Intime intuitionnée. Puis la littérature sur la pédagogie de l'amour est apparue, un post de Revista Espirita et le livre est tombé devant moi Ni paradis ni enfer (Paulo Henrique de Figueiredo et Lucas Sampaio). Puis un autre livre est tombé : L'héritage d'Allan Kardec (Simoni Privato Goidanich). Et l'inspiration est venue un certain samedi d'août… Quand j'ai ouvert les yeux, j'avais créé TOUT ce site ! est né Le groupe d'étude L'héritage d'Allan Kardec”  https://geolegadodeallankardec.com.br/

Témoignage de Paul Degering

 En bref : Dans le livre Ni paradis ni enfer les auteurs commencent avec la question de l'adultération qui s'est produite dans le livre Paradis et enfer (Allan Kardec) et raconte un peu ce qui s'est passé. Ils témoignent de tous les écarts par rapport au contenu du livre de Kardec qu'il avait. Dans ce livre, ils citent le livre de L'héritage d'Allan Kardec (Simoni Privato Goidanich)

Simoni Privato a identifié le changement dans le travail La Genèse (Allan Kardec). Il a montré ce qui s'est passé à l'époque, très bien raisonné. Lisez le livre qui fait partie de nos recommandations.

Le gros problème n'est pas la falsification. La grande question est la déviation que le mouvement a subie. Si cela avait été la façon dont Kardec l'avait planifiée et poursuivie méthodologiquement, les esprits seraient différents de ce qu'ils sont aujourd'hui. Il a donné son avis sur des questions qui ne correspondaient pas à la médiumnité. Par exemple, à l'époque, un monsieur, en contact avec un médium, recevait des messages d'un faux Esprit Supérieur. Avec tactique, Kardec a prévenu que c'était faux. Il n'écoutait pas, il était fasciné. Dans la séquence, Kardec désincarné, ce médium s'est approché leymarie, et ainsi il entra dans la Société Spirite et la société tomba.

Si Leymarie avait adopté la méthodologie d'accord universel de Kardec, il aurait pu vérifier.

Léon Denis, Gabriel Delanne, etc., ne se sont pas manifestés avec l'énergie nécessaire. Ils ont été perdus avec la mort d'Allan Kardec, la veuve de Kardec était fragile.

Après Kardec, certains ont continué le mouvement comme Ernesto Bozzano. il a procédé sur La crise de la mort. Il a cherché la même méthodologie que Kardec. Cela a été perdu au fil du temps, car il n'avait pas la même force.

– Il faut relancer le mouvement, c’est important d’étudier beaucoup, mais il faut se mettre à jour. Beaucoup disent que c'est dépassé, nous ne sommes pas d'accord sur les bases suivantes : il n'est pas obsolète, mais obsolète.

Nous pensons que Kardec a fait un excellent travail à son époque, en seulement 11 ans, mais beaucoup mérite une mise à jour. A son époque, la pratique la plus courante était la psychographie. Aujourd'hui ce n'est pas tant que ça. Pour comprendre la psychophonie il fallait chercher d'autres moyens comme l'auteur Léon Denis pour comprendre.

– On évoque le terme Karma Le terme Karma ne fait pas partie du Spiritisme.

– On cite le Périesprit : A-t-il plusieurs couches ou pas ? Comment c'est? D'où vient le mot périsprit ? D'où vient-il? La première personne qui a parlé était Paul de Tarse en Bible,. il a utilisé le terme corps spirituel qui faisait la communication entre le corps et l'Esprit. Plus tard, Paracelse (XVIe siècle) créa le nom Corps Astral. Il n'y avait rien à dire sur l'Occultisme à cette époque à cause de l'Inquisition, donc le terme est devenu Ésotérique (qui est enseigné à un groupe restreint et fermé). Il s'avère que le terme Corps Astral ce n'est pas Ésotérique, car cela signifie simplement Corps des Etoiles, c'est-à-dire en dehors de la Terre. Par la suite, Kardec n'a voulu utiliser aucun de ces termes faisant référence à l'Ésotérisme ou à la Bible et créé le mot périsprit, c'est-à-dire autour de l'Esprit (Peri=autour), plus technique, sans mysticisme. Puis André Luís a inventé le terme psychosome, (jonction de Psycho=esprit, Soma=corps). Tous sont les mêmes en d'autres termes.

– Les œuvres de Chico Xavier apporté de nombreux enseignements dans l'œuvre d'André Luís. Il y a beaucoup de gens qui disent qu'on ne peut pas l'accepter comme Œuvre spirite, parce qu'il n'y avait pas de méthodologie. Il est important que nous recherchions la raison, mais l'accord peut être intemporel. Il y a beaucoup d'enseignement dans ces ouvrages. Par exemple, les "colonies spirituelles" qui n'ont pas été mentionnées par Kardec, mais dans l'œuvre de Bozzano, il en parle, que de petites choses peuvent être moulées. Pourquoi une colonie ne pourrait-elle pas ? Quant aux connaissances médicales mentionnées dans les livres, nous n'avons pas encore eu l'occasion d'étendre cette étude. Nous devions attendre. Un autre exemple : la glande qu'André Luís a mentionnée plus tôt, dont les études ont maintenant prouvé que l'apatite est le cristal pinéal. Et plus encore : La lecture d'André Luís est très agréable, car il parle du processus médiumnique, comme s'il s'agissait d'une flamme, d'une fleur de la glande, du processus de désincarnation, lorsqu'il voit l'émanation du périsprit après la déconnexion du corps, dont il ne peut même pas se détacher en ce qui concerne la question qui concerne l'Esprit. Nous avons donc beaucoup de marge pour aller de l'avant.

– Situation de la Pandémie et des Rencontres Spirites. Il y a de nombreuses complications à avoir des réunions médiumniques virtuellement. Compréhension générale que la médiumnité est dans la vie de tous les jours et pas seulement dans la réunion spirite. Il y a des gens qui ne pensent même pas que c'est de la médiumnité. Et il y a des gens qui confondent les maladies avec la médiumnité et mènent une vie indisciplinée sous l'influence des mauvais esprits.

« Nous vivons un moment très important. Cela fait partie de l'émergence de la médiumnité en chacun. On dirait qu'il est temps. Les gens parlent beaucoup de voir des choses, de ressentir des choses, etc. Le nombre de médiums qui ne savaient pas auparavant qu'ils étaient médiums a fortement augmenté. Ils regardent plus à l'intérieur. L'étude aide à comprendre.  L'étude permet de comprendre. En étudiant, nous pouvons aider les autres à trouver une issue.

par Paulo Degering

L'étude se calme. Nous devenons plus conscients les uns des autres. Nous réfléchissons davantage à la façon dont nous réagissons. Toujours sous surveillance.

Il y a tellement de gens qui cherchent le bon chemin qui peuvent faire partie d'un nouveau lendemain. La médiumnité sert à corriger les gens et à éclairer le monde. Nous avons donc un immense champ de possibilités. C'est pour l'avenir.

la sensibilité c'est la base de tout : ce sentiment vient, il cause une gêne et il se contamine énergétiquement. Ou quelqu'un vient de la rue et vous vous sentez mal à l'aise… Cela montre que vous n'êtes pas équilibré. Lorsque vous sentez quelqu'un contaminé, vous ne justifiez pas de vous rapprocher de cette personne et de vous contaminer. Ça ne marche pas comme ça. La contamination ne se fait pas si facilement.

– Exemple de rapport dont l’étude améliore l’éducation médiumnique : "Au début, j'avais une médiumnité hors de contrôle, avec des esprits à la maison, dans la rue, etc. J'ai commencé à étudier, à me consacrer, aujourd'hui tout ce qui est passé. Il semble que je n'ai même plus la médiumnité. Nous apprenons soit par la douleur, soit par l'amour. J'y suis allé pour la douleur. Heureux d'être ici avec vous. J'ai été forcé de perdre la peur, parce que je n'ai plus peur des Esprits.

par Joël Moura

– Il faut supprimer le mysticisme du surnaturel concernant les Esprits. Ils sont tout autour de nous. Ils sont comme nous, ils pensent et ressentent comme nous. Ils sont juste désincarnés. Il a des difficultés comme tout être humain en a. Ce sont des phénomènes totalement naturels.

– Il y a des Esprits qui veulent faire le mal. Que faire? Dites une prière, peu importe, et regardez à l'intérieur de moi. Qu'est-ce que j'ai fait, pourquoi ça se passe.

– Question que la médiumnité soit sérieuse, Kardec n'avait pas de base. Il a fait le codage, Lui qui a étudié les effets souffrait de ne rien savoir. Aujourd'hui, nous l'avons. Je ne suis pas d'accord avec les endroits qui doivent étudier longtemps pour commencer à faire quelque chose. Si la personne a la médiumnité, elle doit comprendre ce qu'elle traverse, rechercher une réforme intime et la prendre au sérieux. Kardec a toujours cherché des réponses dans les médiums.

– Paul de Tarse avant de commencer quoi que ce soit, il a passé des années dans le désert pour commencer à évangéliser. Il avait une très belle histoire. Il est la plus grande preuve que le problème n'est pas le péché. Quand tu fais une erreur et que tu es coupable, tu dois te relever et c'est tout. Et continuez si vous y croyez. Saul était cruel, Paul était le bienfaiteur. Le christianisme a beaucoup utilisé Paul pour être convaincant. Ils l'ont utilisé pour répandre l'évangile, et c'est là qu'il s'est réveillé. La spiritualité a été très intelligente en le choisissant.

– Nous nous rencontrerons chaque semaine. Le groupe se réunira régulièrement, à 19h30 tous les jeudis. Nous utiliserons les différents moyens possibles, en cherchant à tenir des réunions enregistrées en ligne, afin de mettre à disposition le contenu de ces études par des moyens tels que Youtube. Les transcriptions ou créations d'articles sur ces contenus seront les bienvenues et seront mises à disposition dans la collection du groupe. Une fois par semaine, s'occupant principalement des Esprit Magazine par Allan Kardec. Pour être clair:

Dans notre placer a toutes les informations sur la façon dont tout va se passer. Il a aussi l'initiative pour que d'autres personnes créez vos groupes et peut-être un jour si nous revenons aux études médiumniques avec les groupes confédératifs comme nous l'appelons ici. Peut-être ouvrir d'autres groupes s'il y a beaucoup de demande. Pour nous baser sur, nous n'avons pas tout préparé, mais nous allons tout considérer et structurer. Pour faire un point de départ.

Félicitations pour l'initiative.

– Nous sommes tous ici ensemble. En vérité. Pour vous qui êtes arrivé et qui vient : les bonnes personnes arrivent. Parfois avec des difficultés, mais avec de la cohésion et de la confiance nous arriverons toujours à surmonter les problèmes. Le site est beau et organisé, pratique, très bien.

Revista espírita – Jornal de estudos psicológicos – 1858 > Maio > Teoria das manifestações físicas – I

Reproduction intégrale de l'article original à Revue spirite de mai 1858

Il est facile de concevoir l'influence morale des Esprits et les relations qu'ils peuvent avoir avec notre âme, ou avec l'Esprit incarné en nous. Il est compréhensible que deux êtres de même nature puissent communiquer par la pensée, qui est un de leurs attributs, sans l'aide des organes de la parole. Il est cependant déjà plus difficile de se rendre compte des effets matériels qu'ils peuvent produire, comme les bruits, le mouvement des corps solides, les apparitions et surtout les apparitions tangibles.

Essayons de donner l'explication, d'après les esprits eux-mêmes et d'après l'observation des faits.

L'idée que nous nous faisons de la nature des esprits rend ces phénomènes incompréhensibles à première vue. On dit que l'Esprit est l'absence totale de matière et, par conséquent, qu'il ne peut pas agir matériellement. Maintenant, c'est faux. Interrogés s'ils sont immatériels, les esprits ont répondu ainsi : "Immatériel n'est pas tout à fait le terme, car l'Esprit est quelque chose; sinon ce ne serait rien. Elle est matérielle, si vous voulez, mais d'une matière si éthérée que pour vous c'est comme si elle n'existait pas ». Ainsi, l'Esprit n'est pas une abstraction, comme certains le pensent ; c'est un être, mais dont la nature intime échappe à nos sens grossiers.

Incarné dans le corps, l'Esprit constitue l'âme. Quand il la quitte, avec la mort, il n'est pas dépouillé de toute l'enveloppe. On nous dit tous qu'ils conservent la forme qu'ils avaient de leur vivant ; en effet, lorsqu'elles nous apparaissent, c'est généralement sous la forme sous laquelle nous les avons connues.

Observons-les attentivement lorsqu'ils sortent de la vie : ils sont dans un état de trouble ; autour de vous tout est confus ; ils voient leur propre corps, entier ou mutilé, selon le type de mort. D'autre part, ils voient et se sentent vivants ; quelque chose leur dit que c'est leur corps, mais ils ne comprennent pas comment ils peuvent être séparés. Le lien qui les unissait n'est pas encore totalement rompu.

Une fois ce premier moment de perturbation dissipé, le corps devient pour eux comme un vieux vêtement, dont ils se sont débarrassés sans regret, mais ils continuent à se voir sous leur forme primitive. Or ce n'est pas un système : c'est le résultat d'observations faites avec de nombreux sensitifs. Nous allons maintenant pouvoir nous référer à ce qu'on nous a dit de certaines manifestations produites par M. A domicile et par d'autres médiums du même genre : apparaissent des mains qui ont toutes les propriétés des mains vivantes, que l'on touche, qui nous tiennent et qui se dissolvent soudain.

Que doit-on en conclure ? Que l'âme ne laisse pas tout dans le cercueil : elle emporte quelque chose avec elle.

Ainsi, il y aurait en nous deux sortes de matière : une grossière, qui constitue l'enveloppe extérieure ; l'autre subtile et indestructible. La mort est la destruction, ou plutôt la désagrégation du premier, de ce que l'âme a abandonné ; l'autre se détache et suit l'âme, qui continue ainsi toujours à avoir une enveloppe. Nous appelons cette enveloppe périsprit. Cette matière subtile, pour ainsi dire, extraite de toutes les parties du corps auxquelles elle s'est attachée durant la vie, conserve sa forme. C'est pourquoi tous les esprits sont vus et pourquoi ils nous apparaissent tels qu'ils étaient dans la vie.

Mais cette matière subtile n'a ni la ténacité ni la rigidité de la matière compacte du corps : elle est, pour ainsi dire, souple et expansive. C'est pourquoi la forme qu'elle prend, même si elle s'appuie sur celle du corps, n'est pas absolue : elle se plie à la volonté de l'Esprit, qui lui donne, à son gré, telle ou telle apparence, tandis que l'enveloppe solide offre c'est une résistance insurmontable. Se démêlant de cet obstacle qui le comprimait, le périsprit s'étire ou se contracte ; elle se transforme et, en un mot, se prête à toutes les métamorphoses, selon la volonté qui agit sur elle.

L'observation prouve - et nous insistons sur le mot observation, car toute notre théorie est une conséquence des faits étudiés - que la matière subtile, qui constitue la seconde enveloppe de l'Esprit, ne se détache du corps que progressivement, et non instantanément. Ainsi, les liens qui unissent l'âme et le corps ne sont pas soudainement rompus par la mort. Or, l'état de perturbation que nous observons dure tant que le détachement a lieu. Ce n'est que lorsque ce détachement est complet que l'Esprit retrouve la pleine liberté de ses facultés et la claire conscience de lui-même.

L'expérience prouve aussi que la durée de ce détachement varie selon les individus. Dans certains, cela prend trois ou quatre jours, tandis que dans d'autres, il n'est pas terminé avant plusieurs mois. Ainsi, la destruction du corps et la décomposition putride ne suffisent pas pour que la séparation ait lieu. C'est pourquoi certains esprits disent : je sens que des vers me rongent.

Chez certaines personnes, la séparation commence avant la mort : ce sont celles qui dans la vie ont été élevées par la pensée et la pureté de leurs sentiments, au-dessus des choses matérielles. La mort ne trouve en eux que de faibles liens entre l'âme et le corps, qui se rompent presque instantanément. Plus l'homme vivait matériellement ; plus ses pensées ont été absorbées par les plaisirs et les soucis de la personnalité, plus ces liens sont tenaces. Il semble que la matière subtile s'identifie à la matière compacte et qu'une cohésion moléculaire s'établisse entre elles. C'est pourquoi ils ne se séparent que lentement et difficilement.

Dans les premiers instants après la mort, quand il y a encore union entre le corps et le périsprit, celui-ci conserve beaucoup mieux l'impression de la forme corporelle, qui en reflète pour ainsi dire toutes les nuances et même tous les accidents. C'est pourquoi une des victimes nous a dit, quelques jours après son exécution : Si vous pouviez me voir, vous me verriez avec la tête séparée de mon torse. Un homme qui avait été assassiné nous a dit : Regardez la blessure qu'ils ont faite dans mon cœur. Il pensait que nous pourrions le voir.

Ces considérations nous conduiraient à examiner l'intéressante question de la sensation des esprits et de leurs souffrances. Nous le ferons dans un autre article, si bien qu'ici nous nous limiterons à l'étude des manifestations physiques.

Imaginons donc l'Esprit revêtu de son enveloppe semi-matérielle, ou périsprit, ayant la forme ou apparence qu'il avait de son vivant. Certains utilisent même cette expression pour se désigner ; dis: mon apparence est dans un tel endroit. Ce sont évidemment les mânes des anciens. La matière de cette enveloppe est assez subtile pour échapper à notre vue dans son état normal, mais elle n'est pas totalement invisible. Pour commencer, nous le voyons à travers les yeux de l'âme, dans les visions produites pendant les rêves. Mais ce n'est pas ce que nous voulons traiter. Dans cette matière éthérée il peut y avoir une modification ; l'Esprit lui-même peut lui faire subir une sorte de condensation qui la rend perceptible aux yeux du corps. C'est ce qui se passe dans les apparitions vaporeuses. La subtilité de cette matière lui permet de traverser les corps solides, c'est pourquoi de telles apparitions ne rencontrent aucun obstacle et pourquoi elles disparaissent si souvent à travers les murs.

La condensation peut aller jusqu'à produire résistance et tangibilité. C'est le cas des mains que l'on peut voir et toucher. Mais cette condensation - et c'est le seul mot que nous puissions employer pour donner une idée, fût-elle imparfaite, de notre pensée - cette condensation, disions-nous, ou même cette solidification de la matière éthérée, n'est que passagère ou accidentelle, car cette condensation ce n'est pas votre état normal. C'est pourquoi, à un instant donné, des apparitions tangibles nous échappent comme une ombre. Ainsi, de même qu'un corps nous apparaît à l'état solide, liquide ou gazeux, selon le degré de condensation, de même la matière éthérée du périsprit peut nous apparaître à l'état solide, vapeur visible ou vapeur invisible.

Nous verrons ci-dessous comment s'opère cette modification.

La main apparente, tangible, offre une résistance : elle exerce une pression, laisse des empreintes, opère une traction sur les objets que nous tenons. Il y a donc une force en elle. Or, ces faits, qui ne sont pas des hypothèses, peuvent nous conduire à l'explication des manifestations physiques.

Notons tout d'abord que cette main obéit à une intelligence, puisqu'elle agit spontanément ; il donne des signes indubitables d'une volonté et obéit à une pensée : il appartient donc à un être complet, qui ne nous montre que cette partie de lui-même, et la preuve en est qu'il produit des impressions avec les parties invisibles ; les dents laissent des marques sur la peau et provoquent des douleurs.

Parmi les diverses manifestations, l'une des plus intéressantes est sans aucun doute le jeu spontané d'instruments de musique. Les pianos et les accordéons sont apparemment les instruments de prédilection. Ce phénomène s'explique très naturellement par ce qui précède. La main qui a la force de saisir un objet peut aussi avoir la force d'appuyer sur les touches et de les faire sonner. En fait, à plusieurs reprises, nous avons vu les doigts en action, et quand la main n'est pas vue, on voit les touches bouger et le soufflet s'étirer et se fermer. Les touches ne peuvent être déplacées que par une main invisible, qui fait preuve d'intelligence, jouant des airs parfaitement rythmés et non des sons incohérents.

Puisque cette main peut enfoncer ses ongles dans notre chair, nous pincer, arracher ce que nous avons dans la main ; puisqu'on la voit ramasser et porter un objet, comme on le ferait, elle peut aussi nous frapper, soulever et renverser une table, sonner une cloche, tirer un rideau, et même nous donner une gifle invisible.

Vous vous demanderez peut-être comment cette main, à l'état invisible vaporeux, peut avoir la même force qu'à l'état tangible. Et pourquoi pas? Voyons-nous des bâtiments renversés par l'air, des projectiles de lancement de gaz, des signaux de transmission d'électricité, des masses de levage de fluide magnétique? Pourquoi la matière éthérée du périsprit serait-elle moins puissante ? Mais nous ne voulons pas le soumettre à nos expériences de laboratoire et à nos formules algébriques. Principalement parce que nous avons pris les gaz comme terme de comparaison, nous ne leur attribuerons pas des propriétés identiques, ni ne calculerons leur force de la même manière que nous calculons celle de la vapeur. Jusqu'à présent, il échappe à tous nos instruments. C'est un nouvel ordre d'idées, hors du champ des sciences exactes. C'est pourquoi ces sciences ne nous offrent pas la capacité spéciale de les apprécier.

Nous ne donnons cette théorie du mouvement des corps solides sous l'influence des esprits que pour montrer la matière sous tous ses aspects et pour prouver que, sans trop nous éloigner des idées reçues, il est possible de se rendre compte de l'action des esprits sur la matière inerte. Il en est cependant une autre, de haute portée philosophique, donnée par les Esprits eux-mêmes, qui éclaire ce problème d'un jour tout à fait nouveau. Il sera mieux compris après l'avoir lu. En effet, il est utile de connaître tous les systèmes afin de pouvoir les comparer.

Il reste maintenant à expliquer comment s'opère cette modification de la substance éthérée du périsprit ; par quel processus l'Esprit opère-t-il et, par conséquent, le rôle des médiums d'influence physique dans la production de ces phénomènes ; que leur arrive-t-il dans de telles circonstances? la cause et la nature de ses facultés, etc.

C'est ce que nous ferons dans le prochain article.