Le Spiritisme a-t-il des préjugés contre l'Umbanda ?

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Peut-être que de nombreux spirites l'ont fait, de la même manière que de nombreux pratiquants d'Umbanda, par rapport au spiritisme, et de la même manière que pratiquement tout être humain peut avoir des préjugés. Souligner et définir les « côtés » est certainement quelque chose qui n'aide pas beaucoup au progrès humain. Quoi qu'il en soit, j'en profite pour vous rappeler ce qui suit :

Premièrement, il est nécessaire de séparer ce qu'est le Spiritisme de ce qu'est le "Mouvement Spirite". La première est une doctrine solide et scientifique, rationnelle, basée sur l'enseignement convenu des Esprits, donnée partout et pour tous les temps. Le second est le groupe de personnes qui se considèrent attirées par les idées de cette Doctrine et qui, cependant, n'agissent pas toujours conformément à ses postulats – malheureusement c'est ce qui se passe le plus de nos jours.

Le Spiritisme, en tant que Doctrine Scientifique, n'impose rien à personne : il présente ses conclusions et laisse à chacun la liberté de les accepter ou non. Cependant, de nombreuses personnes, appelées spiritualistes, bien qu'elles soient conscientes de l'existence de cette Doctrine, choisissent de ne pas s'informer à son sujet, jugeant le livre par sa couverture, c'est-à-dire, ayant des préjugés à son sujet, disant que ce n'est qu'une autre religion. , ou que ce n'est qu'une autre opinion, ou que Le Livre des Esprits - l'ouvrage de base de cette Doctrine - n'est qu'un autre livre, écrit par Kardec, selon ses propres idées.

Combien de personnes éprouvent des difficultés quant au contact avec les Esprits, et qui, invitées à étudier la Doctrine Spirite (appelée ainsi parce qu'elle appartient aux Esprits, et non à un seul homme ou groupe) préfèrent continuer dans leur vieilles conceptions, résistant à la recherche de nouvelles connaissances ?

On dit que l'Umbanda est né d'une scission au sein d'un centre spirite, lorsque les participants de ce groupe n'ont pas accepté la communication d'un « vieux noir » dans ce milieu. Or, si c'est vrai, ils ne sont pas moins coupables non plus que d'autres individus, qui s'obstinent à considérer le fondement de la Science spirite comme une « lettre morte et vaincue ».

De tout cela, il y a une leçon à tirer : comprendre le spiritisme, étant une science, née, en fait, comme un développement du spiritisme rationnel, qui était aussi une doctrine scientifique qui comprenait l'étude de la psychologie, de la métaphysique et de la morale. , on ne peut se passer de l'étude de ses travaux fondamentaux, de même que, pour comprendre la Physique, il ne se passe pas de l'étude d'Isaac Newton et d'Einstein. De même que la Physique présente ses postulats, mais que beaucoup s'obstinent à l'ignorer pour dire que la force gravitationnelle n'existe pas, il en est de même du Spiritisme, qui n'est pas une "religion supérieure", où les "seules vérités" existent, mais c'est-à-dire, oui, la seule Doctrine Scientifique, jusqu'à aujourd'hui, consacrée à l'étude rationnelle de nos relations avec les Esprits.

En effet, ceux qui étudient le spiritisme savent que celui-ci, par rapport aux autres religions, vient démontrer la vérité sur tout ce qui a toujours existé, mais qui n'a pas toujours été bien compris, de la même manière qu'il montre des erreurs, des fruits de non-conformité. l'observance de la raison ou même l'ignorance de certaines informations qui, avec le temps, ont commencé à être enseignées. Ce sont les autres individus qui, par orgueil ou par intérêt personnel, ne supportent souvent pas de voir un dogme nié et choisissent de s'en prendre à la Doctrine Spirite. Réfléchissons. Au lieu de choisir son camp, comprenons : le spiritisme, en tant que science, peut être étudié par tous les spirites modernes, ainsi que le magnétisme, science sœur de la première. Mais, sans étudier et comprendre, tout restera pareil : les spirites créant de fausses conceptions sur les communications spirites (spirituelles) dans les différentes religions et les différentes religions échouant à absorber des connaissances aussi libératrices, consolatrices et progressistes que celle du spiritisme.

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