Aphorismes spirituels sur le suicide

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– le suicide est une erreur, bien sûr. Cela peut être le résultat d’un grand désespoir, d’un manque total de confiance en l’avenir – le résultat du matérialisme – cela peut être le résultat d’une habitude – chaque fois qu’il se trouve face à une difficulté, il choisit d’abandonner –, etc., mais le fait, déjà vu dans l'étude de la première année de la Revista Espírita (1858), est que nous ne pouvons pas lier l'action du suicide à des effets standardisés, comme, par exemple, dire que cet esprit souffrira dans le «vallée des suicides» (ce qui n’est pas un lieu, comme beaucoup le pensent). Chaque cas est différent. Et après tout, c’est une erreur, comme tant d’autres. Il n’y a rien de « péché majeur » ou de « crime majeur » devant Dieu. Dieu ne facture pas.

– Je me souviens enfin que l’étude sérieuse de la Doctrine Spirite dans son originalité, éloignée des dogmes religieux du péché, de la chute et du châtiment, liée à sa sœur jumelle inséparable – la science du Magnétisme – a conduit et conduit beaucoup d’incroyants à raisonné et retrouver l’esprit de vie.

– la Doctrine Spirite n'est pas une doctrine d'idées fausses, mais une Doctrine qui rend l'Esprit responsable de lui-même, de son autonomie et de sa conscience.

– D'ailleurs, je pense que la meilleure façon d'aider quelqu'un en état de dépression ou de sevrage est de démontrer que :

1. Il n'est pas puni pour quoi que ce soit. Les douleurs et les peines, les joies et les plaisirs sont de la partie *de la matière*, et nous les traversons tous. Le bonheur, cependant, est la conquête de l'Esprit, qui marche vers le bien et l'amélioration de lui-même, tandis que le malheur est le résultat d'imperfections, développées par des actions autonomes et conscientes de l'Esprit, liées aux sensations, aux plaisirs et aux passions. Un Esprit heureux traversera aussi la douleur et la tristesse, dans la chair, mais cela ne définira pas votre état de bonheur ou de malheur. Par conséquent, pour atteindre le bonheur et la paix intérieure, nous devons apprendre et nous mettre, en toute honnêteté, en constante analyse de nous-mêmes, en cherchant à nous détacher de ces facteurs qui nous conduisent à des imperfections - en nous rappelant que faire des erreurs et apprendre ne font qu'un chose, tout ce que le monde fait dans le processus d'apprentissage, tout en faisant des erreurs et en s'accrochant aux erreurs, dans un effort conscient, à cause des plaisirs et des passions est le gros problème.

2. Les difficultés rencontrées sont parfois le résultat de mauvais choix, même dans cette vie. D'autres fois, ils sont prévus comme des tests, dans le but d'aider à surmonter une imperfection. Quoi qu'il en soit, ce sont des opportunités qu'il faut affronter, et la connaissance spirite aide *trop* dans ce processus.

3. Interrompre une vie par un suicide direct ou indirect ne causera que de la souffrance*moral* durer plus longtemps, car, comme il provient d'imperfections, il ne cessera que lorsque celles-ci seront surmontées, par un effort autonome et conscient.

4. Essayer d'aider quelqu'un à surmonter les idées suicidaires par la peur, qui naît d'idées fausses, est une erreur, car la personne qui se croit malheureuse ou même pécheresse est déjà désespérée. Il faut plutôt chercher à l'aider à raisonner sur l'utilité de chaque seconde de vie incarnée pour justement surmonter les imperfections qui l'empêchent d'être vraiment heureuse.

Vous devez être prudent et étudier dur. Les idées fausses sont liées à notre éducation spirite depuis plus d'un siècle, mais elles ne font pas partie de l'origine de la Doctrine.

Enfin, je souligne la question 957, du Livre des esprits, qui pointe vers une conclusion très importante :

957. Quelles sont, en général, par rapport à l'état de l'Esprit, les conséquences du suicide ?

"Les conséquences du suicide sont très diverses.. Il n'y a pas de sanctions spécifiques et dans tous les cas elles correspondent toujours aux causes qui l'ont produit. Il y a cependant une conséquence à laquelle la personne suicidaire ne peut échapper : la déception. Mais la chance n'est pas la même pour tout le monde ; dépend des circonstances. Les uns expient immédiatement la faute, les autres dans une nouvelle existence, qui sera pire que celle dont ils ont interrompu le cours.

L'observation montre bien que les effets du suicide ne sont pas toujours les mêmes. Il y en a cependant qui sont communes à tous les cas de mort violente et qui sont la conséquence de l'interruption brutale de la vie. Il y a d'abord la persistance plus prolongée et plus tenace du lien qui unit l'esprit au corps, puisque ce lien est presque toujours dans toute sa force au moment où il se rompt, alors que dans le cas de la mort naturelle il s'affaiblit et se dissout souvent avant que la vie ne soit complètement éteinte. Les conséquences de cet état de choses sont la prolongation du trouble qui suit la mort et de l'illusion dans laquelle, pendant plus ou moins de temps, l'Esprit soutient qu'il appartient encore au nombre des vivants. (155 et 165.)

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