La verdad sobre el mal y el castigo

¿Qué es el mal y el castigo en verdad?

Continuación del artículo. Obediencia pasiva y fe ciega: los dos principios de la idea falsa

El mal es no cometer errores para luego pedir perdón y ser obediente al bien..

¿Dios castiga? ¡No! ¿Qué es el castigo?

¿No es este concepto totalmente diferente de lo que hemos aprendido? ¿Es el castigo algo que sucede en el mundo? No, el castigo es el sufrimiento moral de la persona y, si no cambia, no encontrará la felicidad.

Ninguna persona egoísta es feliz, porque sabe, íntimamente, que no está haciendo el bien. Pero, ¿por qué alguien sería egoísta sabiendo que está equivocado, sufriendo por ello y aun así continuando con el mismo comportamiento egoísta?

A través del Espiritismo descubrimos las raíces del egoísmo y de la soberbia. El Espiritismo no confronta personas ni ideas; confronta el egoísmo y el orgullo como conceptos que perjudican el progreso espiritual.

El Espíritu culpable sufre primero en la vida espiritual debido al grado de sus imperfecciones, y luego se le concede la vida corporal como medio de reparación. Por eso el Espíritu encuentra en ella, ya sea a las personas a las que ofendió, o situaciones similares a aquellas en las que cometió el mal, o incluso situaciones opuestas a las que vivió, por ejemplo, enfrentarse a la miseria si era una mala persona rica, o una condición humillante si estaba orgullosa. Este no es un doble castigo, sino el mismo que se continúa en la Tierra, como complemento, con miras a facilitar vuestro progreso hacia un trabajo eficaz. Depende del Espíritu mismo para hacerlo rentable. ¿No es mejor para él regresar a la Tierra, con la posibilidad de ganar el Cielo, que ser condenado sin remisión cuando la abandone? Esta libertad que se le concede es prueba de la sabiduría, la bondad y la justicia de Dios, que quiere que el hombre lo deba todo a su propio esfuerzo, siendo así arquitecto de su futuro. Si no estás contento, ya sea que lo estés durante un período de tiempo más largo o más corto, quéjate sólo contigo mismo: el camino hacia el progreso siempre está abierto para ti.

Allán Kardec. Cielo e infierno: o la justicia divina según el Espiritismo, editorial Feal (p. 78). Versión Kindle.

Sin embargo, es fundamental comprender plenamente lo que implica el egoísmo para poder combatirlo de forma eficaz. Reconocer los propios errores y sentirse culpable es el primer paso hacia el cambio. De lo contrario, el individuo seguirá sufriendo.

La falsa idea de que Dios es la causa de nuestro sufrimiento es errónea. De hecho, somos jueces y prisioneros de nosotros mismos y de nuestros propios pensamientos. El Espiritismo nos enseña esto. Sabiendo esto, ¿elegirás permanecer atrapado o liberarte? ¿Ser esclavo o libre? Es tu elección.

Nadie está obligado a actuar por el bien. La libertad es fundamental para actuar de buena manera. Dios no pone a nadie a vigilar a nadie. Cuando hagas el bien, lo harás con todo tu esfuerzo. En el momento en que actúas con integridad, otros espíritus se acercan para hacer lo mismo: se crea la red de bondad.

Si actúas con motivos ocultos, otros espíritus lo notan y te aíslas por elección propia. ¡Ese es el mecanismo!

¿Alguien realmente nos observa en el mundo espiritual? ¡No! ¿Existe un lugar específico para ser castigado? ¡No! ¡Esto es falso! ¿Emmanuel menciona el umbral? Sí, lo menciona, pero son espíritus engañados los que se reúnen allí. Los buenos espíritus ven a los malos espíritus como enfermos a los que hay que curar y no como adversarios a los que hay que combatir. ¡La lucha entre el bien y el mal es una idea falsa!

Este artículo fue elaborado a partir de una conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo. Haga clic aquí a su encuentro.

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¿“Brasil, corazón del mundo, patria del evangelio”? – Un análisis crítico

¿“Brasil, corazón del mundo, patria del evangelio”? – Un análisis crítico es realizado por Leonardo Marmo Moreira y Jorge Hessen. El texto que aparece a continuación fue extraído íntegramente del prefacio de la obra, con el objetivo de salvaguardar un estudio tan importante como este, replicandolo en nuestro sitio web. El texto completo, que sirvió de base para este artículo, está disponible en PDF, aqui.

PREFACIO

Jorge Hesse

En mis investigaciones históricas encontré cohermanos que me aseguraron en la sede de la FEB que Chico Xavier nunca advirtió a la llamada “carpa de Ismael” (sede de la FEB en el DF) sobre las posibles y supuestas interpolaciones ideológicas en “Brasil, corazón del mundo, patria”. del evangelio”. No conocemos más detalles detrás de escena de este intercambio entre el medio y los exdirectivos de la FEB.

Encontré quienes dan fe del consentimiento de Chico a la inserción de Roustaing en el capítulo 22 de “Brasil corazón del mundo, patria del evangelio” demostrando supuestas correspondencias entre Chico y Wantuil de Freitas, contenidas en la obra “Testimonios de Chico Xavier”. Sin embargo, descubrimos que sólo unas pocas fuentes secundarias fueron transmitidas a la autora de la obra Suely Caldas Schubert (quien no tiene una trayectoria roustanguista), fragmentos mecanografiados de las cartas y seleccionados y elaborados intencionalmente por los docetistas Zeus Wantuil y Francisco Thiesen.

Una autenticidad de la inserción de Roustaing en el libro “sagrado” del (im) “Pacto de Oro” se fraguó cuando ex directivos de la FEB visitaron a Chico Xavier para que un médium de Minas Gerais “autenticara” el libro o el capítulo página 22 de “Brasil”. corazón del mundo patria del evangelio” para corroborar la autenticidad de la psicografía original (que inexplicablemente fue incinerada por la FEB), pero Chico “autenticó” el capítulo 22 con la “robusta” confirmación: “Con un abrazo del servidor menor Chico Javier." En otras palabras, ¡no confirmó nada! Chico sabía que la obra había sido corrompida.

El golpe del (im)“Pacto Dorado” fue una agenda con dieciocho puntos, el primero de los cuales decía: “Corresponde a los espíritas de Brasil poner en práctica la exposición contenida en el libro “Brasil, Corazón del Mundo”. , Patria del Evangelio”. Aquí abrimos un paréntesis porque entendemos que en ese dispositivo había una proposición que podría tener consecuencias indeseables, considerando el foco de unidad entre los espíritas. Ahora bien, lo más razonable sería incluir en el primer ítem que los espíritas pusieron en práctica la exposición contenida en el Evangelio según el Espiritismo, con el fin de acelerar y consolidar la marcha evolutiva del Evangelio.

Hay quienes dicen que la adopción del libro “Brasil corazón de la patria mundial del evangelio” podría tener dos pretextos, el primero porque un grupo de quienes discutieron el tema quiso adoptar “Los cuatro evangelios” de Roustaing, el segundo porque los “partidarios” de la CEPA (Confederación Espírita Panamericana) no aceptaron ni aceptan el Evangelio Según el Espiritismo, por lo que en este caso el libro de Humberto de Campos estaría en la balanza y colocaría a Brasil en un lugar central. posición en la expansión del Evangelio.

¿De verdad? ¿Fue esto lo que los llevó a firmar sin discusión el pacto que Herculano Pires llamó la “bula papal”? ¿O el exceso de misticismo había creado un sentimiento de culpa y las partes del acuerdo comenzaron a admitir la infalibilidad del presidente de la FEB? ¿O la presencia autocrática de Wantuil (que era una especie de “único dueño” de la FEB) habría embotado la conciencia de los firmantes? ¿O a todas las partes del acuerdo les faltó mayor madurez doctrinal? De una cosa, sin embargo, estamos absolutamente seguros: si Herculano Pires, Deolindo Amorim, Júlio Abreu Filho hubieran participado en la “encantada” reunión febiana de 1949, otra habría sido la dirección de las definiciones doctrinales para Brasil.

¡Así es! Volvamos a los firmantes del Pacto que concluyeron sin más DEBATE y maduración que el libro “Brasil corazón del mundo, patria del evangelio” contenía datos interesantes y demostraba cuál sería la misión del Espiritismo en Brasil. Sin embargo, a las partes del acuerdo no les preocupaban los detalles patrioteros y controvertidos del libro, tal vez la “X” del tema.

No planteamos este punto para cuestionar los contenidos originales de la obra (aquellos que supuestamente no fueron alterados por los docetistas febianos). Es muy obvio que es difícil demostrar físicamente la manipulación porque la psicografía original fue incinerada por la FEB. Es importante recalcar aquí que amamos la literatura de Humberto de Campos (¡sin las inserciones febianas, claro!), y es más, hay que separar bien las cosas, como la ingenua entronización de Roustaing por el supuesto “autor espiritual” ” contradice el pensamiento de Kardec contenido en el capítulo XV de la obra Génesis.

La cuestión es que el supuesto “Humberto de Campos” evoca “las tradiciones del mundo espiritual”, como afirma el propio autor espiritual en la Introducción al libro “Brasil corazón del mundo, patria del evangelio”. Obviamente, este argumento de las “tradiciones del más allá” no aclara, ni siquiera respalda, la interferencia de la obra. Y esto queda claro si comparamos el libro “Brasil, corazón.do mundo…” con “Crônicas de Além-Túmulo” y “Boa Nova” escritas por el mismo Espíritu, en las que Humberto de Campos utiliza algunas informaciones obtenidas del so- llamadas “tradiciones del mundo espiritual”, pero sin cometer los diversos lapsos presentes en “Brasil corazón del mundo, patria del evangelio”. Respecto a la obra “Crónicas de ultratumba” en el capítulo 21 titulado “El gran misionero”, publicada antes de “Brasil, corazón del mundo…”, sólo se menciona a los misioneros Camille Flammarion, Léon Denis y Gabriel como colaboradores de Allan Kardec Delanne. , sin mencionar a Roustaing. Esto indica una probable interpolación maliciosa en la obra “Brasil corazón del mundo, patria del evangelio”.

Esta es mi opinión.

Brasilia, 10 de abril de 2018

Jorge Hesse




Abajo firmante: ¡FEB no representa el Espiritismo!

La Federación Espírita Brasileña (FEB) asumió un carácter muy lejano y, en muchos puntos, diametralmente opuesto a los principios fundamentales del Espiritismo, tan bien demostrados por los estudios exhaustivos de Allan Kardec, quien les brindó su tiempo, sus recursos, su salud y , Al final, tu vida. La FEB recomienda no evocarlo, cuando es una herramienta indispensable para la Doctrina; desaconseja siempre las reuniones privadas, cuando los mismos Espíritus superiores las han animado; publica todo sin el necesario análisis doctrinal, produciendo obras contrarias al Espiritismo y llegando al punto de desconcertar la Doctrina, etc.

Guiados por la FEB, la mayor parte del Movimiento Espírita, desconociendo el origen roustainuista (o Rustenista) de esta institución, emprendió un camino absurdamente distorsionado. Una lectura rápida de “Ponto Final: o reencontro do Espiritismo com Allan Kardec”, de Wilson García, para comprender el porqué de toda esta distorsión: gente del Grupo Sayão, grupo declaradamente roustainuista, dominaba la FEB desde finales del siglo XIX. siglo, insertando en él y, en consecuencia, en el Movimiento Espírita Brasileño, sus características contrarias al método y organización necesarios para el continuo desarrollo de la ciencia espírita, como podemos comprobar especialmente en los siguientes artículos de la Revista Espírita: ORGANIZAÇÃO DO SPIRITISM, diciembre de 1861, y CONSTITUCIÓN TRANSITORIA DEL ESPIRITISMO, diciembre de 1868.

En su esencia filosófica y moral, el Espiritismo brasileño también está muy lejos de la verdadera cara del Espiritismo Consolador, como podemos comprender leyendo “Autonomía: la historia no contada del Espiritismo”.

Por si todo esto fuera poco, hoy disponemos de diversos testimonios de importantes adulteraciones en obras psicografiadas por Chico Xavier, alterando por completo, en algunos puntos, el sentido original del texto. Además, tenemos la gran incógnita llamada “Brasil, Corazón del Mundo, Patria del Evangelio”, cuya psicografía original fue incinerada por la FEB y que, no por casualidad, inserta varios absurdos contra la Doctrina, afirmando a Roustaing como un gran trabajador. del Espiritismo, junto con Kardec, y el “Ángel” Ismael, Espíritu que originalmente desconcertó al Grupo Sayão, como gran líder espiritual de la patria brasileña.

Por estos y muchos otros, nosotros, los abajo firmantes, declaramos, para que conste, que no nos sentimos representados por la FEB y el Movimiento Espírita Brasileño, destacando así el necesario retorno a los orígenes del Espiritismo, debidamente contextualizados por la comprensión complementaria de Espiritismo Racional y Magnetismo Animal, con el fin de preparar el terreno para la futura reanudación del Espiritismo tal como es, con la reanudación de su desarrollo mediante la colaboración entre pequeños grupos, sin instituciones por encima de ellos, como lo demostró necesario Kardec, en los artículos anteriores. mencionado.

El Grupo de Estudio El Legado de Allan Kardec inaugura este esfuerzo meramente con fines de registro, sin ánimo de disputa o prohibiciones, deseando que pronto el Espiritismo sea comprendido y reconocido como una Ciencia Filosófica de consecuencias morales, con su método y organización restablecidos y alejados de la característica de religión que le atribuye la FEB, algo que nunca fue (Sesión anual en conmemoración de los muertos, RE68).

Hacer clic aqui para firmar la petición.




Obediencia pasiva y fe ciega: los dos principios de la idea falsa

Continuación del artículo. La verdadera mentalidad y la falsa idea.

Varias veces en sus obras, Kardec menciona Obediencia pasiva y fe ciega. Ahora reflexionemos sobre por qué son los principios de idea falsa.

Los falsos profetas, para poder conquistar mediante la obediencia pasiva, necesitaban impedir que las masas aprendieran por sus propios esfuerzos sin la experiencia de prueba y error para aprender. Ellos, los falsos profetas, condenaron el error, como si el error fuera la causa del mal en el mundo.

Sin embargo, todos sabemos que Sólo puedes aprender cuando lo intentas. Del intento se producen errores y aciertos.. A partir de ahí, evaluamos y entendemos la mejor manera de actuar. Y Dios no condena el error, porque el error es parte del aprendizaje. Piénselo: es muy diferente cometer errores inconscientemente que persistir en cometer errores conscientemente.

“Para ascender, el hombre debe ser puesto a prueba. Impedir su acción y poner obstáculo a su libre albedrío sería ir contra Dios y en este caso las pruebas se volverían inútiles, porque los Espíritus no cometerían errores.. El Espíritu fue creado simple e ignorante. Para alcanzar esferas felices es necesario que progrese y se eleve en conocimiento y sabiduría, y sólo en la adversidad adquiere un corazón elevado y comprende mejor la grandeza de Dios”.

Allán Kardec. Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 – Noviembre

Al mismo tiempo, cuando alguien hace algo, ya sea en el trabajo o en la vida cotidiana, tiene que saber qué está haciendo y cuáles son los resultados de lo que está haciendo. Entonces, este alguien puede estar haciendo el mal sin saberlo o incluso participando en el mal sin ser consciente del mal. Por tanto, lo ideal sería nunca realizar una actividad sin comprenderla.

La idea falsa, a través de los dos principios de obediencia pasiva y fe ciega, nos lleva a creer que el el error es malo. En consecuencia, el error genera miedo. ¿Es mejor obedecer sin entender y tener fe?

Desde la antigüedad, los sacerdotes han determinado el comportamiento de las personas, pues ellos mismos afirman que Dios los escogió para determinar Su Ley. Los sacerdotes crearon la falsa enseñanza de que lo correcto es obedecer a Dios para recibir recompensas divinas y ser salvos. También propagan que el error representa una acción inspirada por el diablo, que ataca al hombre para apoderarse de él. Kardec muestra esta comprensión en Un Génesis:

La religión era, en aquella época, un poderoso freno al gobierno. El pueblo se inclinaba voluntariamente ante los poderes invisibles, en nombre de los cuales se sometía y cuyos gobernantes pretendían poseer su dominio, cuando no pretendían ser equivalentes a dichos poderes. Para dar más fuerza a la religión, era necesario presentarla como absoluta, infalible e inmutable, sin lo cual habría perdido su predominio sobre estos seres casi primitivos, recién iniciados en la racionalidad. No se podía discutir, como las órdenes de un soberano. De ello resultó el principio de fe ciega y obediencia pasiva, que tuvo, en origen, su razón de ser y su utilidad. La veneración de los libros sagrados, casi siempre considerados descendidos del cielo o inspirados por la divinidad, prohibía cualquier examen65.

Allán Kardec. GÉNESIS – Milagros y Predicciones Según el Espiritismo (Edición Portuguesa). capítulo IV, ítem 2. Edición Kindle ((Génesis – Milagros y Predicciones según el Espiritismo: https://amzn.to/3RM91hF ))

Quien desobedezca o no se arrepienta será entregado al diablo, sufriendo castigos, vicisitudes y dolores. A través de esta idea falsa, los sacerdotes condicionaron a las masas a creer sin razonamientos. Fe ciega — afirmando que la razón no comprende la voluntad divina. Obedeciendo sin entender Obediencia pasiva.

La fe ciega y la obediencia pasiva se dan en cualquier ámbito de actividad: ciencia, filosofía, religión, en el trabajo, en el hogar, en las relaciones. En la Edad Media, el dogma religioso para guiar las acciones. Hoy utilizamos el dogma materialista. En este sentido, ¡es como la edad media de la ciencia!

Si una persona cree que su trabajo no es ni puede ser espiritualizado, queda excluida del entorno. La exclusión es el mismo instrumento que utilizó la iglesia, con la condenación, excomunión, persecución, etc. Es cierto que la condena de la Iglesia llevó a la muerte, pero hoy la exclusión por parte de la sociedad prácticamente muere, quedando marginada. Hay graduados de educación superior (o incluso de educación técnica) que tienden a creer en el materialismo; los demás son los excluidos. Y la lucha del superiores versus inferiores. ¡El espiritismo es el diablo de la ciencia! ¡Y el materialismo es el dios de la ciencia!

Finalmente, actualmente, debido a la idea falsa, los que piensan diferente, ya sean de otros países u otras religiones, son enemigos, están controlados por el demonio, y debe ser combatido y destruido. Quienes obedecen están protegidos por Dios bueno. Por tanto, crean exclusivismo y guerra. Es un ¡Exclusivismo MATERIALISTA!

Este artículo fue elaborado a partir de una conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo. Haga clic aquí a su encuentro.

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El canal Mesa Girante y las adulteraciones en el Cielo y el Infierno

Recentemente o canal Mesa Girante, no Youtube, produziu um vídeo onde aborda outro vídeo, de Paulo Henrique de Figueiredo, falando sobre a obra “Nem Céu, Nem Inferno”, de cerca de 3 anos atrás. A obra trata do fato jurídico ((São hecho legal en adulteraciones de A Gênesis y O Céu e o Inferno, por el mero hecho de que las ediciones fueron publicadas, con cambios, después de la muerte del autor y sin depósito legal. Eso hecho interesante es arriba de cualquier consideración y, por eso, federaciones espíritas de otros países, respetando la ley, volvió a la tercera edición de la obra.)) de adulteración del cielo y el infierno y el contexto del complot de traición en torno a Kardec.

En este video, el autor del canal Mesa Girante intenta burlonamente invalidar la importancia de la obra por la supuesta temeridad de Paulo Henrique al abordar el tema. en video. Me pregunto por qué él, el dueño del canal Mesa Girante, no se dedicó en primer lugar leer esta obra, que habría enriquecido demasiado ¿el debate? ¿Por qué se centró sólo en lo que le parecía incongruente, a partir de los discursos de Paulo Henrique, sin prestar atención a los demás puntos relevantes de la obra? Digo esto porque yo mismo busqué, a través de los comentarios, demostrar que la adulteración del Cielo y del Infierno es producto incuestionable de los dogmas roustainuistas, además del hecho jurídico.

Al día siguiente, hice un vídeo, bajo la influencia de la irritación por la forma en que se abordaba el tema, con un tono burlón y sin ninguna intención de cooperación, sino de competencia, ya que no fui a buscar a Paulo Henrique para hablar. las diferencias de entendimientos. Decidí borrar este vídeo, que produje, porque terminé tratando con afectación un tema donde no debería haber absolutamente nada de eso. En lugar de este vídeo, grabé uno nuevo, donde hablo sobre el foco central de la manipulación, como puedes ver al final de este artículo.

Resulta, sin embargo, que apenas lo grabé me llamó la atención una transmisión en vivo con Lucas Sampaio, coautor del libro Ni cielo ni infierno, donde explica detalladamente todos los temas que envuelve este tema. de adulteración. El contenido es muy explicativo de por sí, por lo que reproduzco a continuación el mismo vídeo y aprovecho para comentar su contenido.

Comentarios en directo de Lucas Sampaio

  • ES hecho legal en adulteraciones de A Gênesis y O Céu e o Inferno, por el mero hecho de que las ediciones fueron publicadas, con cambios, después de la muerte del autor y sin depósito legal. Eso hecho interesante es arriba de cualquier consideración y, por eso, federaciones espíritas de otros países, respetando la ley, regresó a la tercera edición de la obra.
  • Kardec, efectivamente, estaba revisando esas obras, preparando nuevas ediciones. Esto está registrado en cartas. Sin embargo, menos de un mes después de la carta mencionando el trabajo de traducción al alemán, hay una carta de Kardec a un amigo suyo, diciéndole que, por problemas de salud, necesitaba Suspender todas las actividades que no sean estrictamente necesarias.
  • Los Espíritus, evocados por Kardec, dicen que él no se debe eliminar nada de las nuevas ediciones. En las ediciones publicadas después de su muerte se hizo exactamente lo contrario, con la eliminación de puntos importante En los trabajos.
  • La psicografía original, donde los Espíritus le decían a Kardec que no suprimiera nada en las nuevas ediciones, fue manipulado de Leymarrie en Obras Póstumas, eliminando precisamente este consejo, para dar credibilidad a la 5ª edición de A Gênesis. Esto sucedió después de la denuncia de Henry Sausse.
  • Quienes niegan hechos jurídicos y pruebas de adulteración incluso utilizan testimonios de personas vinculadas a Leymarie para sustentar sus tesis.
  • Es de suma importancia la lectura de la obra El legado de Allan Kardec, que aporta diversas evidencias sobre los hechos que rodearon la adulteración de A Gênesis.
  • Se habla de los registros contables de la Sociedad, firmados por la esposa de Kardec, tres años después de su muerte, donde constarían los costos de impresión de O Céu e o Inferno en febrero de 1869. ¿Anónimo (empresa)? ¿Tiene sentido confiar en los documentos de la Sociedade Anônima, la misma empresa que llevó a cabo el golpe post mortem a Kardec? Como veremos a continuación, documentos oficiales demuestran que la obra no fue impresa en esa fecha.
  • En los registros legales de la Biblioteca Nacional, declaración de imprenta no. 8.584 con solicitud de autorización al tipógrafo Rouge registrado el 9/7/1869 para imprimir 2.000 ejemplares de la misma cuarta edición de Heaven and Hell, según página 294 del documento F/18(II)/128, más de tres meses tras la descarnación de Allan Kardec.
  • En la Revista Espírita de junio de 1869, la Sociedade Anônima publicó el artículo titulado “A la venta el 1 de junio de 1869”, referente a la edición que estaba lista. solo el 19 del mes siguiente. Y el aviso explica además:

Cuarta edición de Cielo e Infierno o justicia divina según el Espiritismo, que contiene numerosos ejemplos sobre la situación de los Espíritus en el mundo espiritual y en la Tierra; 1 vol. in-12, precio: 3 fr. 50.

Nota – La parte doctrinal de esta nueva edición, íntegramente revisada y corregida por Allan Kardec, pasó por cambios significativos. En particular, algunos capítulos han sido completamente reelaborados y ampliados considerablemente.

(SOCIEDAD ANÓNIMA, [RE] 1869, julio, p. 224)

  • Todo indica que Amelie, de más de 70 años, de luto, fue engañada por la Sociedad Anónima, y confió en lo que le decían o presentaban. Berthe Froppo menciona que creía que las SA venderían los libros de Kardec a precios populares (y hicieron todo lo contrario). Dulce Gabi, como la llamaba Kardec, dio todo, creyendo que se haría lo mejor, ya que no tenía espíritu de liderazgo. Fue retirada de cualquier rol de toma de decisiones en las SA. En resumen, engañado. No se opuso a las nuevas ediciones, porque sabía que su marido estaba trabajando en ellas. Optó por entregar todo el trabajo de Kardec a las SA, porque pensaba, siguiendo los propósitos de Kardec, que el Espiritismo debía ser de todos y no centrarse más en nadie. Era el promesa de la Sociedad, finalmente incumplida.
  • Falta voluntad (y aquí lo reitero: incluso por parte del CSI del Espiritismo y del dueño del canal Mesa Girante) para realizar un estudio cuidadoso y aplicado, incluso comparativo. No: simplemente seguimos centrándonos en la superficie de las afirmaciones y las simples negaciones, en un deseo de negar lo que vemos obvio a nuestros ojos.
  • Las tesis negadoras no respetan el hecho jurídico; no les importan los planes de Kardec para el futuro del Espiritismo; no les importan los diversos golpes sufridos por Kardec y el Espiritismo; no les importa el golpe a la unidad de método y organización, necesaria para la continuidad doctrinal; no realizan análisis doctrinales del contenido y cambios anteriores; No me importa que la Sociedad Anónima tenga incendiar una gran cantidad de manuscritos de Kardec, después de su muerte; no hablan del verdadero complot que Roustaing y sus seguidores están tramando en torno a Kardec; no sacar a la luz el innumerables hechos y pruebas de intereses contrarios al bien, por parte de gente del entorno de Kardec.

    No, y no pueden, porque prestar atención a los desastres sufridos por Kardec y el Espiritismo sería alimentar argumentos de adulteración, lo que no les convendría. Al contrario: ¡se esfuerzan por sembrar dudas injustificables sobre personas como Berthe Froppo, íntima amiga del matrimonio Kardec, que hizo graves acusaciones contra Leymarie y la sociedad anónima! No, para ellos el testimonio de Froppo no es válido, pero sí las acusaciones del adúltero Leymarie y su esposa, así como de los demás implicados, por interés, en sus asuntos. negocio espiritual!

  • El prefacio del Génesis y la introducción al capítulo 8 de El cielo y el infierno (3ª edición) tratan precisamente del método del Espiritismo, que lo protege de convertirse en un sistema personal, lo que molestó mucho a Roustaing y a Pezzani, su amigo personal, que había sus propias concepciones sobre lo que debería ser el Espiritismo. ¿Es casualidad que ambos fueran remoto en las nuevas ediciones?
  • Los extractos remoto en la adulteración del Génesis denuncian exactamente cómo piensa y actúa la gente enemigos de la verdadera idea.
  • Cada uno de los 25 ítems del capítulo VIII de Cielo e Infierno tuvo una base en el resto de la obra. En la 4ª edición, que fue manipulada, muchos ejemplares perdieron esta correspondencia, como se demuestra en O Céu e o Inferno, de la editorial FEAL (click aqui para descargar gratis).

En vivo con Lucas Sampaio sobre la manipulación en las obras de Kardec

Video de mi canal hablando del video del canal Mesa Girante




Nuestra Casa y la Doctrina Espírita

¿Cómo puede Nuestro Hogar? ¿Cómo sería posible, teniendo en cuenta los conocimientos doctrinales sacados a la luz con tanto cuidado, con una metodología adecuada, obtenidos del estudio de una multitud de Espíritus, de todos los grados evolutivos, comunicar en todas partes? No tiene sentido.

Según el Espíritu de André Luiz, el propio Gobernador de la “ciudad astral” afirma:

Somos, en “Nuestro Hogar”, más de un millón de criaturas entregadas a designios superiores y al mejoramiento moral de nosotros mismos.

¿Cómo conciliar, sin embargo, la idea de millones de “criaturas”, entregadas a designios superiores, pero todavía tan absurdamente apegadas al materialismo terrenal? No tiene sentido. No nos oponemos a la idea de que los Espíritus inferiores, apegados al materialismo, al dejar el cuerpo, queden apegados a falsas necesidades y falsas ideas de la personalidad terrena. De hecho, esto está ampliamente demostrado por la Doctrina Espírita. Aquí, sin embargo, en teoría, hablamos de Espíritus dedicados a designios superiores.

Pregunto: ¿cómo podemos admitir una organización jerárquica de Espíritus supuestamente superiores que se dedican a la sistematización y al cultivo de ideas falsas? ¿Horas extra? Después de todo, ¿no nos enseña la Doctrina Espírita que la caridad es un deber moral, que se practica sin esperar nada a cambio? En Nosso Lar, según André Luiz, el Espíritu de Narcisa actuó por obligación, para ganarse el derecho a reencarnar:

Necesito encontrar algunos espíritus amados en la Tierra para servicios conjuntos de elevación. Por mucho
tiempo, debido a mis desvíos pasados, oré, en vano, por la posibilidad necesaria para mis propósitos. Estaba perturbada, angustiada. Me aconsejaron, sin embargo, recurrir al Ministro Veneranda y a nuestro benefactor de Regeneración.
Prometió que respaldaría mis propósitos en el Ministerio de Ayuda, pero exigió diez años consecutivos de trabajo aquí, para poder corregir ciertos desequilibrios de sentimiento. Al principio quise negarme, considerando demasiado la exigencia; Más tarde reconocí que tenía razón. Después de todo, el consejo no estaba dirigido a sus intereses sino a mi propio beneficio. Y gané mucho al aceptar su opinión. Me siento más equilibrado y más humano y creo que viviré mi futura experiencia en la Tierra con dignidad espiritual.

Ahora bien, además de que un Espíritu superior interfiere con el libre albedrío de ese Espíritu, exigió, contra su voluntad, el cumplimiento de una “sentencia”, para que luego pudiera reencarnar. Me pregunto dónde estaría Nosso Lar o cualquier otra colonia espiritual, que no interfiriera en la elección de Espíritus como el del Asesino Lemaire (Revista Espírita, marzo de 1858) que se creía lo suficientemente fuerte como para desafiarse a sí mismo en una especie de prueba en cuyo rostro sucumbió. ¿Y qué decir del Espíritu de Charles Dupont (El Espíritu de Castelnaudary, RE60), quien, habiendo vivido previamente entre salvajes, en otro mundo, eligió encarnar en la Tierra, donde, sin tener todavía control sobre sus instintos y emociones, acabó ¿Matar a su hermano y a su esposa?

No, no es posible. Nuestro Hogar, con sus grandes muros, reproduce fielmente falsas ideas terrenales, donde los que no son “elegidos” son mantenidos fuera de los muros. Nuestro Hogar, con su multitud de millones de Espíritus “dedicados a designios superiores”, sería el retrato del egoísmo distraído por un poderoso materialismo.

¡Qué diferencia con las comunicaciones frecuentemente presentadas por Kardec desde Espíritus superiores! No hay ningún apego a la materialidad en sus descripciones: sus ocupaciones trabajan para el Espacio infinito, actuando en la Creación:

¿Cuáles son tus palacios y tus salas doradas ante las moradas aéreas, el vasto campo del espacio abigarrado de colores que harían palidecer el arco iris? ¿Cuáles son tus paseos paso a paso por los parques, comparados con viajes a través de la inmensidad, más rápidos que un rayo? ¿Cuáles son vuestros horizontes limitados y nublados, ante el gran espectáculo de los mundos moviéndose en el universo ilimitado, bajo la poderosa mano del Todopoderoso?

¿Cómo son tristes y ruidosos tus conciertos más melodiosos, frente a esta armonía que hace vibrar los fluidos del éter y todas las fibras del alma? ¡Cuán tristes e insípidas son tus grandes alegrías comparadas con la inefable sensación de felicidad que satura incesantemente nuestro ser en forma de efluvio benéfico, sin ninguna mezcla de inquietud, ninguna preocupación, ningún sufrimiento! Aquí todo respira amor, confianza y sinceridad. En todas partes corazones amorosos, en todas partes vemos amigos, no envidiosos ni celosos. Este es el mundo en el que me encuentro, amigo mío, y todos llegaréis a él infaliblemente siguiendo el camino correcto.

Sin embargo, la felicidad uniforme pronto se volvería aburrida. No penséis que nuestra felicidad está libre de vicisitudes. Esto no es un concierto perpetuo, ni una fiesta interminable, ni de contemplación beatífica por la eternidad. No. Es movimiento, vida, actividad.. Las ocupaciones, aunque libres de fatiga, presentan una incesante variedad de aspectos y emociones, debido a los mil incidentes que las contienen. Cada uno tiene su misión que cumplir, sus protegidos que ayudar, amigos de la Tierra que visitar, los procesos de la Naturaleza que dirigir, las almas que sufren que consolar.. Hay un ida y vuelta, no de una calle a otra, sino de un mundo a otro. Las criaturas se juntan, se separan para volver a juntarse; se encuentran aquí y allá, hablan de lo que hacen, se felicitan por sus éxitos; Se entienden y se ayudan en casos difíciles. De todos modos, os aseguro que nadie tiene un segundo de tiempo para aburrirse.

Espíritu de la Condesa Paula, Cielo e Infierno

Basta una lectura atenta para darse cuenta de que este Espíritu utiliza en sentido figurado el término “viviendas aéreas”. Qué belleza, qué escenario completamente diferente de ese mundo de apego material y falsas necesidades fisiológicas presentado por André Luiz en su primera obra, cuya lógica disparidad con la Doctrina y el sentido común no podemos explicar hasta que la metodología de Kardec, con el uso de las evocaciones, sea recuperado.

Al cambiar de mentalidad, dejaremos que nuestro apego al materialismo sea útil, actuando, según nuestras posibilidades, en el Bien, en la Creación Divina. Podemos aprender y enseñar, siempre. Desapegados, en el mundo de los Espíritus, no nos apegamos a las cosas ni a las formas. La creación divina universal en sí misma es suficiente para nosotros: los Universos por los que viajar, los procesos de la Naturaleza en los que participar, los planetas que visitar, las almas que ayudar y aquellas de las que aprender. Pero la idea de Nuestro Hogar es un lugar donde necesitamos trabajar para ganar “dinero espiritual” para luego poder comprar una casa pequeña, donde podamos tener “servicios públicos”, como una cama cómoda, una hermosa mesa con sillas espirituales de caoba, donde podemos sentarnos cómodamente a tomar una sopa fluídica (sic). Perdón por el sarcasmo.

Como en la Tierra, la propiedad aquí es relativa. Nuestras compras se realizan en base a jornada laboral. El bono por hora, en esencia, es nuestro dinero. Todos los servicios públicos se adquieren con estos cupones, obtenidos por nosotros mismos, con esfuerzo y dedicación.

Nuestra casa

Ahora bien, ¿para qué tener una casa, si el Espacio infinito nos sirve de Hogar? ¿Para qué tener una casa si el Espíritu no siente ninguna necesidad material? ¿Por qué protección si no sientes miedo ni dolor? ¿Para qué sopa o agua si el Espíritu no tiene sed? Para que "aerobús“Oh, Dios mío, si el Espíritu es transportado por el pensamiento, ¿incluso por el menos elevado?

No, los Espíritus no necesitan nada de esto, y sólo los Espíritus que todavía están muy perturbados, muy apegados a las ideas terrenas, se confunden con el cuerpo que dejaron atrás y creen que necesitan descanso, alimento, protección, etc.

39. ¿Podrías decirnos cuáles son tus ocupaciones?

– R. Los tengo como tú; Primero intento educarme y, por tanto, me mezclo con sociedades mejores que yo; como ocio hago el bien y paso la vida con la esperanza de alcanzar una mayor felicidad. No tenemos necesidades materiales que satisfacer y por tanto toda nuestra actividad se dirige a nuestro progreso moral.

Espíritu de la señora Reynaud, RE59

Hay sensaciones que tienen como origen el estado de nuestros órganos. Ahora bien, las necesidades inherentes al cuerpo no pueden verificarse mientras ya no exista cuerpo. Así, el Espíritu no experimenta fatiga, ni necesidad de descanso ni de alimento, porque no tiene pérdida que reparar. No le afecta ninguna de nuestras enfermedades. Las necesidades del cuerpo determinan las necesidades sociales, que para ellos no existen. Así, ya no existen las preocupaciones de los negocios, las discordias, las mil y una tribulaciones del mundo y los tormentos a los que nos entregamos para satisfacer nuestras necesidades o las superfluidades de la vida. Se arrepienten del esfuerzo que hacemos por frivolidades. Sin embargo, cuanto más felices son los Espíritus elevados, más sufren los inferiores, pero estos sufrimientos son principalmente angustias que, aunque no tienen nada de físico, no son menos punzantes.

KARDEC, ibídem.

No se trata aquí de acusar a Chico de falta de cuidado. Chico era la herramienta de comunicación, como un lápiz en la mano de un escritor. No, habríamos cuestionado al Espíritu que comunicaba, en posesión del conocimiento de todos los problemas y de todos los cuidados que giran en torno a la mediumnidad y la comunicación de los Espíritus. No fue eso lo que hicimos: simplemente aceptar, poner sobre la cuenta de Chico Xavier el peso de la responsabilidad de la comunicación que deberíamos haber evaluado.




El espíritu de la condesa Paula y las viviendas aéreas

Mucha gente utiliza el caso de este Espíritu, la Condesa Paula, presentado en el Cielo y el Infierno, para sustentar sus teorías sobre las “ciudades astrales”.

¿Cuáles son tus palacios y tus salas doradas ante las moradas aéreas, el vasto campo del espacio abigarrado de colores que harían palidecer el arco iris? ¿Cuáles son tus paseos paso a paso por los parques, comparados con viajes a través de la inmensidad, más rápidos que un rayo? ¿Cuáles son vuestros horizontes limitados y nublados, ante el gran espectáculo de los mundos moviéndose en el universo ilimitado, bajo la poderosa mano del Todopoderoso?

¿Cómo son tristes y ruidosos tus conciertos más melodiosos, frente a esta armonía que hace vibrar los fluidos del éter y todas las fibras del alma? ¡Cuán tristes e insípidas son tus grandes alegrías comparadas con la inefable sensación de felicidad que satura incesantemente nuestro ser en forma de efluvio benéfico, sin ninguna mezcla de inquietud, ninguna preocupación, ningún sufrimiento! Aquí todo respira amor, confianza y sinceridad. En todas partes corazones amorosos, en todas partes vemos amigos, no envidiosos ni celosos. Este es el mundo en el que me encuentro, amigo mío, y todos llegaréis a él infaliblemente siguiendo el camino correcto.

Lamentablemente, muchos dejan de leer los puntos que les interesan. Cuando el Espíritu habla de “moradas aéreas”, ¡basta para decir que estaba hablando de ciudades espirituales! ¿A qué punto conducen los sesgos adoptados apresuradamente...?

Inmediatamente después de la cita sobre “direcciones aéreas”, continúa:

[…] vasto campo espacial ¿Teñido de colores que harían palidecer el arcoíris? ¿Cuáles son tus paseos paso a paso por los parques, antes del Viaja a través de la inmensidad, más rápido que el rayo.? ¿Cuáles son sus horizontes limitados y nublados, en comparación con los gran espectáculo de mundos moviéndose en el universo ilimitado, bajo la poderosa mano del Altísimo?

Estos espíritus están hablando de Espacio! No está hablando de ciudades astrales, sino de las Espacio! “Direcciones aéreas” es un lenguaje figurado para decir sobre el Espacio, ¡“sobre” nosotros!

Ella continúa:

Sin embargo, la felicidad uniforme pronto se volvería aburrida. No penséis que nuestra felicidad está libre de vicisitudes. Esto no es un concierto perpetuo, ni una fiesta interminable, ni de contemplación beatífica por la eternidad. No. Es movimiento, vida, actividad.. Las ocupaciones, aunque libres de fatiga, presentan una incesante variedad de aspectos y emociones, debido a los mil incidentes que las contienen. Cada uno tiene su misión que cumplir, sus protegidos que ayudar, amigos de la Tierra que visitar, los procesos de la Naturaleza que dirigir, las almas que sufren que consolar.. Hay un ida y vuelta, no de una calle a otra, sino de un mundo a otro. Las criaturas se juntan, se separan para volver a juntarse; se encuentran aquí y allá, hablan de lo que hacen, se felicitan por sus éxitos; Se entienden y se ayudan en casos difíciles. De todos modos, os aseguro que nadie tiene un segundo de tiempo para aburrirse.

¡Lo que existe “del otro lado”, para los Espíritus desapegados, es acción en la creación divina! ¡Es el tránsito por el Espacio infinito, donde se juntan, aquí y allá, con otros Espíritus, para actuar en los procesos de la Naturaleza, para consolar a las almas sufrientes, encarnadas y desencarnadas! ¡Eso es todo, y no una vida limitada por muros y falsas necesidades fisiológicas!

Consulte un enfoque más completo en el artículo. Umbral y base doctrinal.




Conociendo el verdadero espiritismo

Siempre soy enfático en demostrar que el Movimiento Espírita está considerablemente alejado del verdadero Espiritismo. Casi siempre encontramos al Movimiento Espírita, representado por las Casas Espíritas, la FEB, la USE y los portavoces y representantes de esas instituciones, rodeado de atavismos, atrapado en sistemas de ideas construidos sobre distorsiones y romances espíritas, apegados progresivamente a sus propias opiniones. formado a lo largo de décadas de una enseñanza alejada de Kardec y llena de Roustaing, o apoyado en el ideas falsas nacido por adulteración del cielo y el infierno. Como resultado, el Movimiento Espírita se alejó de la cara lógica y clara de ciencia espiritual y se convirtió en una nueva variante religiosa, algo que el Espiritismo nunca ha sido (ni lo será nunca).

En los últimos casi cuatro años (escribo en febrero de 2024), lo que creía saber sobre el Espiritismo sufrió un enorme shock. empezó con la lectura El legado de Allan Kardec, seguido de la lectura de “Nem Cielo, Ni Infierno: las leyes del alma según el Espiritismo” y luego se profundizó con la inauguración de nuestro Grupo de Estudio, donde comenzamos a estudiar las Revista Espírita y también con la lectura de las obras de Paulo Henrique de Figueiredo, que tratan tanto del Espiritismo Racional, movimiento científico-filosófico del siglo XIX que dio base al surgimiento del Espiritismo, como de la verdadera cara del Espiritismo.

Por lo tanto, me interesa resumir en este artículo algunas recomendaciones para el estudiante espírita que desee liberarse de las redes del estancado y dogmático Movimiento Espírita, para conocer y experimentar el verdadero Espiritismo en su vida. Vayamos en orden:

  1. estudiar el trabajo Ni Cielo ni Infierno: las leyes del alma según el Espiritismo, donde será posible comprender la importancia de la adulteración de la obra Cielo e Infierno.
  2. Estudie la obra Autonomía – La historia no contada del Espiritismo: https://amzn.to/3PIvbyy
  3. Estudia la obra”Punto Final: el reencuentro del Espiritismo con Allan Kardec“, donde será posible comprender lo que realmente sucedió con el Espiritismo en suelo brasileño.
  4. Crear un grupo de estudio sobre la Revista Espírita (1858–1869). Es allí donde se puede conocer sobre la formación de la Doctrina Espírita, con una gran ganancia en comprensión a través del estudio del trabajo anterior: “Autonomía”.

De manera concomitante con estos pasos previos, aquí hay algunas sugerencias de contenido que pueden estudiarse con gran beneficio:

Espero que esto te pueda ser de mucha utilidad. Si tienes alguna duda, Entre en contacto.




Descargue el PDF de El cielo y el infierno originales, de Allan Kardec

La editorial FEAL lanzó recientemente el PDF gratuito de la obra Cielo e infierno, de Allan Kardec. La gran diferencia de esta edición es que recupera la obra escrita originalmente por Allan Kardec, libre de la absurda desfiguración que sufrió esta obra en su 4ª edición. manipulado después de la muerte de Kardec.

Adulteración? Sí, si usted no lo sabe, esta obra fue manipulada después de la muerte de Kardec y publicada con una enorme variedad de eliminaciones de ideas originales, muy claras y con la adición de ideas exiguas a la Doctrina Espírita, contrariamente a lo que Kardec muchas veces negó o fijado. Puedes entender un poco mejor esta adulteración haciendo clic aqui y también leyendo “Ni Cielo Ni Infierno – Las leyes del alma según el Espiritismo“.

Haga clic en el siguiente enlace para descargar el PDF gratuito de El cielo y el infierno, de Allan Kardec, por FEAL:

https://portalmundomaior.com.br/artigo/o-ceu-e-o-inferno-ou-a-justica-divina-segundo-o-espiritismo




La verdadera mentalidad y la falsa idea

Continuación del artículo. Espiritismo: la idea de Jesús. ¿Vamos a entender mejor las diferencias entre la mentalidad verdadera y la idea falsa?

Con el tiempo, la mentalidad verdadera y la idea falsa se han arraigado en las tradiciones del mundo de diversas maneras. Las religiones siempre han incorporado en sus enseñanzas la competencia, la disputa y la ley del más fuerte.

Cambia tu forma de pensar
Foto de Pixabay: Mohamed_hassan

La tradición cristiana considera que Jesús fue anunciado por Juan Bautista y presagiado por el arrepentimiento: “arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”. Con este pensamiento teníamos que arrepentirnos de nuestros pecados, de nuestros errores. Esta educación nos deja llenos de culpa, porque si cometí un error, necesito el perdón para salvarme.

Las religiones utilizaron esta idea para decir que sólo el perdón de Dios salva a quienes cometen errores, y quienes desobedecen son castigados eternamente y entregados al diablo. Este pensamiento no sólo fue implementado por las religiones: en el trabajo, si te equivocas te despedirán, en la familia, si te equivocas te ignorarán, y esto sucede en innumerables situaciones. ¡En la vida, no puedes equivocarte! La gente finge, esconde, camufla los errores, la falsedad, porque recuerda: equivocarse es Pecado. Esto desencadena varias consecuencias, entre ellas que las personas no son como realmente son, ni se sienten incluidas, perdidas, sin rumbo.

Por eso es necesario comprender el mensaje del Espiritismo de pertenencia, de ser parte, de colaboración. Tenemos que buscar esta comprensión. Tenemos que dejar de lado la idea de que los más fuertes salvarán a los simples, a los ignorantes, que los fuertes y destacados son más grandes y mejores.

Para que la verdad cuente, ¡hay que hacer el bien! Pero es necesario reformar la forma en que se enseñan estas enseñanzas, cambiando cómo y qué se enseña a los niños, con cambios estructurales en las escuelas. La competencia no puede ser el estímulo para el aprendizaje. Se enseñan ideas falsas cuando se les dice a los niños que luchar sirve para destacar, para ser superior, para ser mejor que los demás, para estar “entre los superiores”, para no ser rechazados por la sociedad. ¡Esta mentalidad es falsa!

Sin embargo, el trabajo de traducción más reciente de los evangelios deja claro que el verbo griego metanoô, vinculado al sustantivo metánoia, tiene el significado de “cambiar de mentalidad”. Federico Lourenço explica: “En el corazón de la palabra está la palabra cacumen (“mente”): de ahí el hecho de que la esencia de la idea esté anclada en el cambio mental (del cual el arrepentimiento es un síntoma)” (Nuevo Testamento).

Versículo 14 del cap. 1, de Mark, dice así:

14 Después de que Juan [el Bautista] fue traicionado, Jesús fue a Galilea para proclamar las buenas nuevas de Dios, 15 diciendo: “Ha llegado el tiempo y el reino de Dios se ha acercado. Cambia tu mentalidad y cree en las buenas noticias”.

Marcos: 1:14-15

Con este simple pasaje de la Biblia, transformamos completamente la comprensión del significado del Arrepentimiento: ¡es necesario cambiar nuestra mentalidad para superar una mentalidad falsa! No es lamentar el error, sino cambiar la forma de entender, Cambia tu forma de pensar.

Este artículo fue elaborado a partir de una conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo. Haga clic aquí a su encuentro.

Continúa en Obediencia pasiva y fe ciega: los dos principios de la idea falsa