¿Iremos a algún lugar después de la muerte? ¿Qué enseña el Espiritismo sobre la vida futura?

Por Suely GO Caine

Sabemos cómo instintiva y desde los inicios la idea de continuidad de la existencia del espíritu, después de la muerte del cuerpo. Los comentarios a la pregunta 148 de El Libro de los Espíritus destacan este tema:

(...) El hombre tiene instintivamente la convicción de que no todo acaba para él con la vida; tiene horror a la nada; en vano persiste contra la idea de una vida futura, y cuando llega el momento supremo, son pocos los que no preguntan qué será de ellos, porque la idea de dejar la vida para siempre tiene algo de punzante. ¿Quién, en efecto, podría enfrentarse con indiferencia a una separación absoluta y eterna de todo lo que ama? 

(…)

Nadie, se dice, ha vuelto de allí para decirnos lo que existe. Esto, sin embargo, es un error, y la misión del Espiritismo es precisamente iluminarnos sobre este futuro, hacernos, en cierta medida, verlo y tocarlo, ya no por el razonamiento, sino por los hechos. Gracias a las comunicaciones espíritas, esto ya no es una presunción, una probabilidad sobre la cual cada uno imagina a su antojo, que los poetas embellecen con sus ficciones o embellecen con imágenes alegóricas que nos seducen. Es la realidad la que nos muestra su rostro, porque son los seres de ultratumba los que vienen a contarnos su situación, nos cuentan lo que hacen, nos permiten ser testigos, por así decirlo, de todas las aventuras de su nueva vida y por este medio muéstranos el destino inevitable que nos está reservado, según nuestros méritos o nuestros crímenes.”

¡Pues bien! No es necesario considerar que alguien haya “regresado” para contar cómo está en el plano espiritual, ya que existen innumerables relatos, estudios realizados en torno a relatos obtenidos en sesiones mediúmnicas, a veces con ricos detalles, que Kardec recopiló y reunió a través de de un método científico desarrollado, y en el capítulo VIII, Penas futuras según el Espiritismo, del libro Cielo e Infierno, o la Justicia Divina según el Espiritismo, aclara:

“La Doctrina Espírita, en cuanto a las penas futuras, no está más fundada en una teoría preconcebida que sus otras partes. En todo se apoya en las observaciones, que es lo que le da autoridad. Nadie imaginaba entonces que las almas, después de la muerte, debían encontrarse en tal o cual situación. Son los mismos seres que abandonaron la Tierra los que vienen hoy - con el permiso de Dios y porque la humanidad entra en una nueva etapa - para iniciarnos en los misterios de la vida futura, para describir su posición feliz o infeliz, sus impresiones y su transformación en el muerte del cuerpo... Los espíritus vienen hoy, en fin, a completar la enseñanza de Cristo sobre este punto”.

Pero… después de todo… ¿nos encontraremos en un lugar circunscrito en la vida espiritual? La respuesta es negativa; no hay registros en la doctrina espírita de lugares reservados para los sufrientes o los felices, ni subdivisiones.

El Espiritismo nos enseña que el espíritu necesitado de progreso, que está apegado a la materia, comparte el mundo al que naturalmente mantiene afinidad, al que siente atracción, mientras que el que ha evolucionado, habiéndose desprendido de la materia, transita por diferentes mundos. . Respuestas 232 y 233 de El libro de los espíritus aclarar el tema:

232. En el estado errante, ¿pueden los espíritus ir a todos los mundos? - De acuerdo a. Cuando el Espíritu deja el cuerpo, todavía no está completamente desconectado de la materia y todavía pertenece al mundo en el que vivió oa un mundo del mismo grado; a menos que, durante su vida, haya resucitado. Este es el objetivo al que debe volverse, porque sin él nunca sería perfeccionado. Puede, sin embargo, ir a algunos mundos superiores, pasando por ellos como un extranjero. No hace más que vislumbrarlos, y eso es lo que le da el deseo de superarse, de ser digno de la felicidad que en ellos se goza y de poder habitarlos.

233. ¿Vienen a los mundos inferiores espíritus ya purificados? – Vienen a menudo para ayudarlos a progresar; sin ella, estos mundos quedarían solos, sin guías que los guíen.

Sin embargo, a menudo nos encontramos con mensajes de espíritus que narran que se encuentran en determinados lugares de sufrimiento, o que experimentan sensaciones físicas, tales como las ilusiones que el espíritu apegado a la materia puede crearse a sí mismo, pero que no son más que una percepción de el espíritu que lo narra, y que, por tanto, no es universal. 

De lo que podemos inferir es que el estado feliz o infeliz es inherente al grado de purificación o imperfecciones del espíritu, como podemos concluir leyendo los puntos 1 al 25 del capítulo VIII. libro El cielo y el infierno, o la justicia divina según el Espiritismo, con énfasis en los puntos 1 a 3 que se transcriben a continuación:

1°) El alma o espíritu está sujeto, en la vida espiritual, a las consecuencias de todas las imperfecciones de las que no se deshizo durante la vida corporal. Tu estado feliz o infeliz es inherente al grado de tu depuración o de tus imperfecciones. 

2°) Siendo todos los espíritus perfectibles, en virtud de la ley del progreso, llevan en sí los elementos de su felicidad o de su futura desdicha y los medios para adquirir una y evitar la otra trabajando en su propio adelanto. 

3°) La felicidad perfecta está ligada a la perfección, es decir, a la completa purificación del espíritu. Toda imperfección es causa de sufrimiento, así como toda cualidad adquirida es causa de satisfacción y alivio del sufrimiento; de donde se sigue que la suma de la felicidad y de la infelicidad es proporcional a la suma de las buenas o malas cualidades que posee el espíritu.

Sin embargo, fijémonos en el estudio de la primera edición del libro Cielo e Infierno, o la Justicia Divina según el Espiritismo y del libro Génesis – Milagros y Predicciones Según el Espiritismo, de Allan Kardec, he aquí que las adulteraciones encontradas en la 4ª y 5ª ediciones de los citados libros no se ciernen sobre esta edición, respectivamente.

Otra información obtenida por el método de la universalidad de los espíritus, y que conforma la doctrina espírita, es que los espíritus se juntan por una especie de afinidad (no asociada a la idea de afinidad meramente material) y forman grupos, según la respuesta 278 de O Spirits Book:

278. ¿Se mezclan Espíritus de diferentes órdenes? - Si y no; es decir, se ven, pero se distinguen entre sí. Se alejan o se acercan según la similitud o divergencia de sus sentimientos, como entre vosotros. Es todo un mundo, del cual el tuyo es el oscuro reflejo. Los del mismo orden se juntan por una especie de afinidad, y forman grupos o familias de espíritus unidos por simpatías y propósitos; el bien, por el deseo de hacer el bien; los malos, por el deseo de hacer el mal, por la vergüenza de sus faltas y por la necesidad de encontrarse entre seres semejantes a ellos. Como una gran ciudad, donde los hombres de todas las clases y de todas las condiciones se ven y se encuentran, sin confundirse, donde las sociedades se forman por la similitud de los gustos, donde el vicio y la virtud se codean, sin hablar. .

En la Revista Espírita Mayo/1858, bajo el título Mitades eternas , el espíritu de São Luís también deja notas interesantes: 

"No. No hay unión particular y fatal de dos almas. Hay unión entre todos los espíritus, pero en diferentes grados, según la posición que ocupan, esto es, según la perfección adquirida: cuanto más perfectos, más unidos. De la discordia brotan todos los males humanos; de la concordia viene la felicidad completa.

(...) 3 ─ Una vez unidos, dos espíritus perfectamente simpatizantes permanecen unidos por la eternidad o ¿pueden separarse y unirse con otros espíritus? Todos los Espíritus están unidos entre sí. Hablo de aquellos que han alcanzado la perfección. En las esferas inferiores, cuando un Espíritu asciende, ya no simpatiza con los que ha dejado. 4 ─ ¿Se complementan dos espíritus simpatizantes o es esta simpatía el resultado de una identidad perfecta? La simpatía que atrae de un Espíritu a otro resulta de la perfecta concordancia de sus inclinaciones y de sus instintos. Si uno fuera a completar al otro, perdería su individualidad”.

Son reflexiones reducidas sobre el tema. ¿Y cuáles son los tuyos? ¿Qué textos conoces que podrían ampliar nuestros estudios? ¡¿Te gustaría estudiar con nosotros?!

Fuentes de estudio: