Algunas personas, contrarias a la idea de la existencia del alma o del Espíritu, dicen sobre el Espiritismo (sin saberlo): ¡es sólo una creencia, y nada más! Pedimos urgentemente que estas personas demuestren lo que dicen y, además, reemplacen el Espiritismo, en su eventual colapso, por algo mejor.

Este artículo está vinculado al artículo anterior, sobre el vidas de Daniel Gontijo que reflejan muchas falsedades sobre el Espiritismo.

Allan Kardec, en la Revista Espírita de septiembre de 1860, ya hablaba de este tema, con una elegancia y propiedad que daría envidia a cualquiera:

Para combatirla eficazmente [la Doctrina Espírita], sólo tiene un camino, que estamos felices de recomendar. Un árbol no se destruye cortando sus ramas, sino sus raíces. Es necesario, por tanto, atacar el Espiritismo desde la raíz y no desde las ramas, que renacen a medida que se cortan. Ahora bien, las raíces del Espiritismo, de esta locura del siglo XIX, para usar su expresión, son el alma y sus atributos. Demuéstrese, pues, que el alma no existe y no puede existir, porque sin alma ya no hay Espíritus. Cuando esto sea comprobado, el Espiritismo ya no tendrá razón de existir y nos confesaremos derrotados. Si tu escepticismo no llega tan lejos, pruébalo, no con una simple negación, sino con una demostración matemática, física, química, mecánica, fisiológica o de cualquier otra índole:

1. ─ Que el ser que piensa durante la vida ya no piensa después de la muerte;

2. ─ Que, si lo piensas, ya no deberías querer comunicarte con quienes amaste;

3. ─ Que, si puede estar en todas partes, no puede estar a nuestro lado;

4. ─ Que, si está junto a nosotros, no puede comunicarse con nosotros;

5. ─ Que por su envoltura fluídica no puede actuar sobre materia inerte;

6. ─ Que, si puede actuar sobre la materia inerte, no puede hacerlo sobre un ser animado;

7. ─ Que, si puedes actuar sobre un ser animado, no puedes dirigir tu mano a escribir;

8. ─ Que, aunque puedes obligarle a escribir, no puedes responder a sus preguntas y transmitirle sus pensamientos.

Cuando los adversarios del Espiritismo nos hayan demostrado que esto es imposible, basándose en razones tan obvias como aquellas con las que Galileo demostró que no es el Sol el que gira alrededor de la Tierra, entonces podremos decir que sus dudas están fundadas. Lamentablemente, hasta el día de hoy todos sus argumentos se reducen a esto: no lo creo; por lo tanto, es imposible. Sin duda dirán que nos corresponde a nosotros demostrar la realidad de las manifestaciones; los probamos con hechos y razonamientos. Si no admiten ni lo uno ni lo otro y niegan lo que ven, les corresponde demostrar que nuestro razonamiento es falso y que los hechos son imposibles.

Por eso repetimos las mismas recomendaciones de Kardec y pedimos que puedan probar, perentoriamente, que el Espíritu no existe y no puede existir o, por el contrario, que existe, pero no puede relacionarse con nosotros. Hasta entonces (esperábamos esta prueba desde hace más de 150 años), nos quedarán los principios lúcidos, lógicos, racionales y, sobre todo, de indiscutible elevación y consecuencias morales, que nos brinda el Espiritismo –con el beneficio, también, de saber que Esto no nació como resultado de las ideas preconcebidas de nadie.

Agrego las palabras de Kardec en El cielo y el infierno (versión original, sin adulterar):

Al creer en la nada, el hombre inevitablemente centra sus pensamientos en la vida presente. De hecho, no habría necesidad de preocuparse por un futuro del que no se espera nada. Esta preocupación exclusiva por el presente te lleva naturalmente a pensar en ti mismo antes que en todo lo demás; Es, por tanto, el estímulo más poderoso al egoísmo. El incrédulo es coherente cuando llega a la conclusión: “Disfrutémonos mientras estemos aquí, disfrutemos tanto como sea posible, porque después de nosotros todo se acabará; disfrutemos rápido, porque no sabemos cuánto durará”, así como este otro, mucho más grave para la sociedad: “Disfrutemos, no importa a costa de quién; cada uno por si; La felicidad, aquí abajo, es la más astuta”. Si el escrúpulo religioso restringe las acciones de algunos, ¿qué restricción habrá para aquellos que no creen en nada? Para éstos la ley humana sólo llega a los tontos, y por eso dedican su talento a formas de esquivarla. Si existe una doctrina nociva y antisocial, es sin duda la del neantismo ((Neantismo (néantisme). Según esta idea metafísica de la nada, no habría ley moral ni derecho natural, ni existencia después de la muerte, por tanto, nada que miedo o esperanza estaría ligada al resultado y no a la intención de una acción, consagrando la postura egoísta. En la época de Allan Kardec había pocos partidarios, pero desde el siglo XX, la comunidad científica y cultural en general. Ha adoptado este relativismo moral o incredulidad como sentido común, siendo sentido común que las instituciones sociales estaban estructuradas por el individualismo (N. do E.)), porque rompe los verdaderos vínculos de solidaridad y fraternidad, fundamento de las relaciones sociales.

KARDEC, Allan. Cielo e infierno, 3ª edición (original). Editorial FEAL

Pedimos, entonces, que, si no se puede demostrar que el Espiritismo es sólo una creencia, al menos se pueda producir algo mejor en su lugar: algo que haga que el ser humano no centre toda su energía en disfrutar el presente, en detrimento de los demás; que os lleve a actuar de manera caritativa hacia el prójimo, utilizando vuestros recursos en nombre del bien y no de la acumulación; que hace que el individuo abandone las lamentables ideas del suicidio, no por miedo al castigo, sino por la comprensión del por qué estamos aquí y por la manera de ver las dificultades con otros ojos. Además, pueden sustituirlo por otro. creencia (usando la palabra que ellos usan), que le da a la madre el consuelo de saber que su hijo, que murió cuando aún intentaba superar ciertos errores, no está perdido, y que sus esfuerzos no fueron en vano. Eso, de hecho, no hace que la humanidad descreya en el esfuerzo por superarse, algo que el dogmatismo materialista ha producido con mucha fuerza. Eso hace que, en última instancia, los seres humanos respeten a todos, independientemente de su etnia, sexo, color, edad, clase social, y eso no produce precisamente lo contrario de todo esto, como lo ha producido el materialismo, llegando incluso a dar base a lamentables ideas de genocidio, como el llevado a cabo por Hitler.

Esperamos ansiosamente conocer esta nueva doctrina.

¿Cómo puede Nuestro Hogar? ¿Cómo sería posible, teniendo en cuenta los conocimientos doctrinales sacados a la luz con tanto cuidado, con una metodología adecuada, obtenidos del estudio de una multitud de Espíritus, de todos los grados evolutivos, comunicar en todas partes? No tiene sentido.

Según el Espíritu de André Luiz, el propio Gobernador de la “ciudad astral” afirma:

Somos, en “Nuestro Hogar”, más de un millón de criaturas entregadas a designios superiores y al mejoramiento moral de nosotros mismos.

¿Cómo conciliar, sin embargo, la idea de millones de “criaturas”, entregadas a designios superiores, pero todavía tan absurdamente apegadas al materialismo terrenal? No tiene sentido. No nos oponemos a la idea de que los Espíritus inferiores, apegados al materialismo, al dejar el cuerpo, queden apegados a falsas necesidades y falsas ideas de la personalidad terrena. De hecho, esto está ampliamente demostrado por la Doctrina Espírita. Aquí, sin embargo, en teoría, hablamos de Espíritus dedicados a designios superiores.

Pregunto: ¿cómo podemos admitir una organización jerárquica de Espíritus supuestamente superiores que se dedican a la sistematización y al cultivo de ideas falsas? ¿Horas extra? Después de todo, ¿no nos enseña la Doctrina Espírita que la caridad es un deber moral, que se practica sin esperar nada a cambio? En Nosso Lar, según André Luiz, el Espíritu de Narcisa actuó por obligación, para ganarse el derecho a reencarnar:

Necesito encontrar algunos espíritus amados en la Tierra para servicios conjuntos de elevación. Por mucho
tiempo, debido a mis desvíos pasados, oré, en vano, por la posibilidad necesaria para mis propósitos. Estaba perturbada, angustiada. Me aconsejaron, sin embargo, recurrir al Ministro Veneranda y a nuestro benefactor de Regeneración.
Prometió que respaldaría mis propósitos en el Ministerio de Ayuda, pero exigió diez años consecutivos de trabajo aquí, para poder corregir ciertos desequilibrios de sentimiento. Al principio quise negarme, considerando demasiado la exigencia; Más tarde reconocí que tenía razón. Después de todo, el consejo no estaba dirigido a sus intereses sino a mi propio beneficio. Y gané mucho al aceptar su opinión. Me siento más equilibrado y más humano y creo que viviré mi futura experiencia en la Tierra con dignidad espiritual.

Ahora bien, además de que un Espíritu superior interfiere con el libre albedrío de ese Espíritu, exigió, contra su voluntad, el cumplimiento de una “sentencia”, para que luego pudiera reencarnar. Me pregunto dónde estaría Nosso Lar o cualquier otra colonia espiritual, que no interfiriera en la elección de Espíritus como el del Asesino Lemaire (Revista Espírita, marzo de 1858) que se creía lo suficientemente fuerte como para desafiarse a sí mismo en una especie de prueba en cuyo rostro sucumbió. ¿Y qué decir del Espíritu de Charles Dupont (El Espíritu de Castelnaudary, RE60), quien, habiendo vivido previamente entre salvajes, en otro mundo, eligió encarnar en la Tierra, donde, sin tener todavía control sobre sus instintos y emociones, acabó ¿Matar a su hermano y a su esposa?

No, no es posible. Nuestro Hogar, con sus grandes muros, reproduce fielmente falsas ideas terrenales, donde los que no son “elegidos” son mantenidos fuera de los muros. Nuestro Hogar, con su multitud de millones de Espíritus “dedicados a designios superiores”, sería el retrato del egoísmo distraído por un poderoso materialismo.

¡Qué diferencia con las comunicaciones frecuentemente presentadas por Kardec desde Espíritus superiores! No hay ningún apego a la materialidad en sus descripciones: sus ocupaciones trabajan para el Espacio infinito, actuando en la Creación:

¿Cuáles son tus palacios y tus salas doradas ante las moradas aéreas, el vasto campo del espacio abigarrado de colores que harían palidecer el arco iris? ¿Cuáles son tus paseos paso a paso por los parques, comparados con viajes a través de la inmensidad, más rápidos que un rayo? ¿Cuáles son vuestros horizontes limitados y nublados, ante el gran espectáculo de los mundos moviéndose en el universo ilimitado, bajo la poderosa mano del Todopoderoso?

¿Cómo son tristes y ruidosos tus conciertos más melodiosos, frente a esta armonía que hace vibrar los fluidos del éter y todas las fibras del alma? ¡Cuán tristes e insípidas son tus grandes alegrías comparadas con la inefable sensación de felicidad que satura incesantemente nuestro ser en forma de efluvio benéfico, sin ninguna mezcla de inquietud, ninguna preocupación, ningún sufrimiento! Aquí todo respira amor, confianza y sinceridad. En todas partes corazones amorosos, en todas partes vemos amigos, no envidiosos ni celosos. Este es el mundo en el que me encuentro, amigo mío, y todos llegaréis a él infaliblemente siguiendo el camino correcto.

Sin embargo, la felicidad uniforme pronto se volvería aburrida. No penséis que nuestra felicidad está libre de vicisitudes. Esto no es un concierto perpetuo, ni una fiesta interminable, ni de contemplación beatífica por la eternidad. No. Es movimiento, vida, actividad.. Las ocupaciones, aunque libres de fatiga, presentan una incesante variedad de aspectos y emociones, debido a los mil incidentes que las contienen. Cada uno tiene su misión que cumplir, sus protegidos que ayudar, amigos de la Tierra que visitar, los procesos de la Naturaleza que dirigir, las almas que sufren que consolar.. Hay un ida y vuelta, no de una calle a otra, sino de un mundo a otro. Las criaturas se juntan, se separan para volver a juntarse; se encuentran aquí y allá, hablan de lo que hacen, se felicitan por sus éxitos; Se entienden y se ayudan en casos difíciles. De todos modos, os aseguro que nadie tiene un segundo de tiempo para aburrirse.

Espíritu de la Condesa Paula, Cielo e Infierno

Basta una lectura atenta para darse cuenta de que este Espíritu utiliza en sentido figurado el término “viviendas aéreas”. Qué belleza, qué escenario completamente diferente de ese mundo de apego material y falsas necesidades fisiológicas presentado por André Luiz en su primera obra, cuya lógica disparidad con la Doctrina y el sentido común no podemos explicar hasta que la metodología de Kardec, con el uso de las evocaciones, sea recuperado.

Al cambiar de mentalidad, dejaremos que nuestro apego al materialismo sea útil, actuando, según nuestras posibilidades, en el Bien, en la Creación Divina. Podemos aprender y enseñar, siempre. Desapegados, en el mundo de los Espíritus, no nos apegamos a las cosas ni a las formas. La creación divina universal en sí misma es suficiente para nosotros: los Universos por los que viajar, los procesos de la Naturaleza en los que participar, los planetas que visitar, las almas que ayudar y aquellas de las que aprender. Pero la idea de Nuestro Hogar es un lugar donde necesitamos trabajar para ganar “dinero espiritual” para luego poder comprar una casa pequeña, donde podamos tener “servicios públicos”, como una cama cómoda, una hermosa mesa con sillas espirituales de caoba, donde podemos sentarnos cómodamente a tomar una sopa fluídica (sic). Perdón por el sarcasmo.

Como en la Tierra, la propiedad aquí es relativa. Nuestras compras se realizan en base a jornada laboral. El bono por hora, en esencia, es nuestro dinero. Todos los servicios públicos se adquieren con estos cupones, obtenidos por nosotros mismos, con esfuerzo y dedicación.

Nuestra casa

Ahora bien, ¿para qué tener una casa, si el Espacio infinito nos sirve de Hogar? ¿Para qué tener una casa si el Espíritu no siente ninguna necesidad material? ¿Por qué protección si no sientes miedo ni dolor? ¿Para qué sopa o agua si el Espíritu no tiene sed? Para que "aerobús“Oh, Dios mío, si el Espíritu es transportado por el pensamiento, ¿incluso por el menos elevado?

No, los Espíritus no necesitan nada de esto, y sólo los Espíritus que todavía están muy perturbados, muy apegados a las ideas terrenas, se confunden con el cuerpo que dejaron atrás y creen que necesitan descanso, alimento, protección, etc.

39. ¿Podrías decirnos cuáles son tus ocupaciones?

– R. Los tengo como tú; Primero intento educarme y, por tanto, me mezclo con sociedades mejores que yo; como ocio hago el bien y paso la vida con la esperanza de alcanzar una mayor felicidad. No tenemos necesidades materiales que satisfacer y por tanto toda nuestra actividad se dirige a nuestro progreso moral.

Espíritu de la señora Reynaud, RE59

Hay sensaciones que tienen como origen el estado de nuestros órganos. Ahora bien, las necesidades inherentes al cuerpo no pueden verificarse mientras ya no exista cuerpo. Así, el Espíritu no experimenta fatiga, ni necesidad de descanso ni de alimento, porque no tiene pérdida que reparar. No le afecta ninguna de nuestras enfermedades. Las necesidades del cuerpo determinan las necesidades sociales, que para ellos no existen. Así, ya no existen las preocupaciones de los negocios, las discordias, las mil y una tribulaciones del mundo y los tormentos a los que nos entregamos para satisfacer nuestras necesidades o las superfluidades de la vida. Se arrepienten del esfuerzo que hacemos por frivolidades. Sin embargo, cuanto más felices son los Espíritus elevados, más sufren los inferiores, pero estos sufrimientos son principalmente angustias que, aunque no tienen nada de físico, no son menos punzantes.

KARDEC, ibídem.

No se trata aquí de acusar a Chico de falta de cuidado. Chico era la herramienta de comunicación, como un lápiz en la mano de un escritor. No, habríamos cuestionado al Espíritu que comunicaba, en posesión del conocimiento de todos los problemas y de todos los cuidados que giran en torno a la mediumnidad y la comunicación de los Espíritus. No fue eso lo que hicimos: simplemente aceptar, poner sobre la cuenta de Chico Xavier el peso de la responsabilidad de la comunicación que deberíamos haber evaluado.