– Oh, ¿eres espírita? Que bueno. ¿Asistes a algún centro?

– Sí, voy a uno que está cerca de mi casa.

– ¿Y qué haces allí?

– Oh, asistimos a una conferencia sobre el Evangelio, luego obtenemos un pase... Luego decimos algunas oraciones y nos vamos. También hay evangelización infantil.

– Aaah… Entonces es como una iglesia católica.

- ¡No! Porque el Espiritismo no tiene ritual.

- ¡¿Eh?! Pero es lo mismo. Llegas a la iglesia, hay un sermón sobre el Evangelio, luego recibes la hostia, luego rezas y te vas. Los niños participan en la catequesis.

- No más…

- Admítelo, es lo mismo. Incluso la evangelización, que sé que tiene un aspecto positivo, se hace de una manera tan imponente, ¿no? Pero lo que me sorprende es que ya estudié un poco de Espiritismo, pero nunca asistí a un centro... Y, por lo que estudié, en el Espiritismo no hubo nada de eso. Por ejemplo: ¿evocas Espíritus para que los ayuden?

– No, no puedes evocar Espíritus, porque podrías acabar obsesionado.

- ¡Nuestro! ¿Quien te dijo eso?

- ¡¿Eh?! ¡Todos al centro! ¡La propia FEB lo dice!

– Ah, FEB… Pero… ¡¿Si el propio Kardec evocaba Espíritus para aprender de ellos, Espíritus incluso de los suicidas, y muchas veces terminaba ayudándolos a reflexionar?!

– Ah, pero eso fue en un grupo controlado, y estos Espíritus ya estaban más tranquilos. Y fue Kardec.

– No fue lo que leí. Y no fue sólo Kardec quien evocó. ¿Sabías que en aquella época la gente practicaba estudios, con evocaciones incluso de espíritus perturbados, en sus casas, en pequeños grupos?

- Vaya, ¿y no estaban obsesionados, sintiéndose mal, por estos espíritus inferiores?

– Mira, todos somos inferiores en relación a los espíritus más avanzados. Y no, no estaban obsesionados ni enfermos. De hecho, a menudo ayudaban a estos Espíritus mientras aprendían de ellos.

Hay una evocación, por ejemplo, de este suicidio, que fue pocos días después de su muerte, y parecía estar en completo desorden. Kardec hizo algunas preguntas, tratando de entender qué pasaba con ese Espíritu, y con esas preguntas entendió algo. Luego pidió oraciones y se despidió, porque no quería hablar más. Estoy de acuerdo en que se necesita seriedad y control, pero Kardec nunca mencionó que ninguno de los médiums se obsesionara al tratar de aprender, con el análisis de la situación de Espíritus como este, ¡e incluso asesinos!

- ¡¿Asesinos?!

- ¡Sí! Hay una evocación del Asesino Lemaire, búsquela en la Revista Espírita de 1858, es muy interesante.

“¿Y dijiste que evocaban DÍAS después de la muerte?”

– Sí. ¡A veces, horas más tarde!

- ¡¿Horas?! Pero siempre he oído que, además de no poder evocar, hay que esperar pacientemente a que ese Espíritu gane la luz y venga a comunicarse por sí solo.

- Eso no es verdad. Todo depende del propósito. Como la intención era analizar psicológicamente a estos Espíritus, no hubo problema. Además, está claro que respetaban la voluntad de los Espíritus. Muchas veces no quisieron hablar de sus sufrimientos. Hay otro problema ahí: Kardec siempre ha demostrado que estar disponible para cualquier Espíritu conlleva el peligro de comunicaciones sin propósito, a menudo engañosas.

¿Pero entonces no haces evocaciones en el centro?

– No. Incluso hay una reunión de médiums, pero está cerrada al público.

– Ah, naturalmente. ¿Pero ahí convocan, entonces, a aprender y ayudar?

- No no. Están disponibles para cualquier espíritu que quiera comunicarse. ¡Estos días recibieron comunicación del apóstol Juan!

– ¿Cómo saben que era John y no otro? ¿Cuestionaron entonces el espíritu guía del grupo?

- ¿Guía espiritual? No, el Espíritu DIJO que era Juan el apóstol y habló de Jesús y de la necesidad de mucha oración porque se acerca la fecha límite.

– Ah… Pero… ¿Y si ese Espíritu estuviera usando el nombre del apóstol y hermosas palabras para transmitir enseñanzas equivocadas?

– Ah, pero…

– ¿Y en casa practica el Espiritismo?

– ¿Qué quieres decir con practicar?

– Estudiar, evocar a los Espíritus con fines de aprendizaje con el análisis de sus situaciones…

–Si no lo evocamos ni en el centro, ¿crees que lo vamos a evocar en casa? ¡Sal de aqui! ¿Un Espíritu decidirá quedarse allí?

– ¿Qué quieres decir con “quédate ahí”? Los espíritus están en todas partes. Estoy seguro de que hay algunos aquí ahora mismo.

- ¡Dios bueno!

- ¡Si claro! Y se sienten atraídos por la afinidad de pensamientos. Si la evocación se hace con intención seria y con conocimiento, no hay problema. Lo incorrecto es evocarlo a modo de broma o a la ligera. Si el evocador es orgulloso, por ejemplo, puede aparecer un espíritu frívolo y decir cosas que alimenten ese orgullo. Allí, sin estudiar, y dispuesto a cultivar su propio orgullo, el sujeto entra en el espíritu y termina fascinado. Éste es el peligro, pero esto puede ocurrir incluso a través de la intuición, de forma indirecta.

“Vaya, no lo sabía. Ya había oído que si evocas un Espíritu perturbado, éste se “pega” a ti.

- No claro que no. Depende de la intención y la preparación. Bueno, pero ¿hay al menos un estudio en este centro? Como, estudiando las obras de Kardec, la Revista Espírita...

– ¿Revista Espírita? ¿Qué es esto? No, estudiamos obras de Chico y Divaldo, porque sabemos que las obras de Kardec están desactualizadas en muchos puntos, ¿no?

– ¿Anticuado? Amigo mío, sé que incluso hay cosas hermosas y correctas en estas obras mediúmnicas, pero fueron resultado de comunicaciones descontroladas. ¿Cómo, sin estudiar a Kardec, recomiendan el estudio de las obras mediúmnicas? ¡El Espiritismo es ciencia!

- ¿Ciencia? ¡No! ¡El Espiritismo es religión!

– No fue lo que demostró Kardec. ¿Has leído El Génesis?

– ¡Vaya, ya tomé hoja, pero muy difícil y, como dije, desactualizada! ¡¡Imagínate que creyeran que había vida en la luna!!

– Pero, amigo mío, eso era parte de la ciencia humana de la época. Pero está la parte de la ciencia espírita.

– ¿Ciencia Espírita?

– Sí, lo desarrollado por el estudio metodológico de Kardec, con el uso de la razón y con la necesidad de confirmación universal de las enseñanzas de los Espíritus. Pero entonces, si en la casa hay un grupo de médiums, ¿cómo se formó?

– Ah, son médiums muy viejos en la casa, y el grupo está cerrado.

– ¿Pero qué pasa con la mediumnidad de otras personas?

– ¡Oh, si aparece allí un “buen” médium, debe realizar un curso de 5 años de Espiritismo!

– ¿Pero qué rumbo, si no estudian a Kardec?

– No, ahí hay unos folletos de la FEB, donde se habla de Kardec…

- ¡Al menos algo!

– Y luego está el complemento con obras mediúmnicas. ¿Has visto las obras de Ramatis, sobre mediumnidad??

- Dios mio…

- ¿Qué?

– Amigo, Ramatis es un pseudo-sabio.

– ¿Pseudo qué?

– Significa que se hace pasar por un hombre sabio, pero hay varios absurdos en estas obras. De hecho, ni siquiera sabemos si es sólo un Espíritu, porque cualquiera puede usar ese nombre.

- Pero he visto algunas de sus cosas, parecían coherentes.

- ¿Coherente? Bueno, siendo Espíritu, está claro que tal o cual cosa será verdad... ¡Pero el problema es que aceptan lo que tal o cual Espíritu dice sin siquiera razonar! Estas obras son místicas, no doctrinales.

– ¿Cómo no son doctrinales? Lo mismo que dice él, también lo dicen muchos otros. ¿No es eso?

- No solo eso. Es necesario someter esto a la razón, que exige conocimiento. Lo que ya está establecido por este proceso sólo puede deshacerse por el mismo proceso, es decir, no basta con decir lo mismo en todas partes, cuando no hay control, ni método, ni racionalidad. Por ejemplo: Ramatis habla de siete cuerpos espirituales, lo cual es místico. ¿Sabes esas cosas sobre los números bíblicos y cabalísticos? ¡Entonces!

Kardec ya demostró, a través de estudios con los Espíritus y de manera científica, que lo que existe es el periespíritu, formado por el fluido cósmico universal. Sólo eso. Esta historia de siete cuerpos, después de todo, es materialista.

– ¡Amigo, ya no entiendo nada! ¿Quieres decir que todo lo que me han dicho está mal?

– No todos, pero sí la mayoría. Cuando el Espiritismo se difundió en Brasil, el Movimiento Espírita ya estaba desgastado y debilitado, debido a una adulteración de principios después de la muerte de Kardec.

Bueno, la pregunta es esta: ¿quieres estudiar, o te sientes cómodo con lo que vives en este centro?

– ¡Oh, me siento bien y es tan difícil intentar comprender a Kardec!

– Realmente, hay cosas difíciles de entender en Kardec. ¡Pero el estudio dedicado de la Revista Espírita, de 1858 a 1864, ayuda a comprender mucho! Además, hay muchos grupos de estudio y yo mismo participo en uno. Pero verás, estos son grupos de estudio. No hay profesor, ni es un curso.

Dale una oportunidad, estúdialo, y tu razón te conducirá, con la intuición de los buenos espíritus, por el camino que más te convenga.

– Sí… pensaré…

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No quería titular este texto. No necesitamos dar nombres exhaustivos. Basta que comprendamos la distancia que existe entre el Movimiento Espírita y el Espiritismo. Esta distancia necesita ser superada a través del diálogo, a través de los hechos, pero solo por quienes están abiertos al diálogo y al aprendizaje. De nada sirve luchar contra los recalcitrantes.

RESUMEN DE LA LEY DE LOS FENOMENOS ESPIRITISTAS es una de las obras menos publicitadas de Kardec (Haga clic aquí Para descargar). Fue escrito en 1864, y sería un resumen del resumen del Libro de los espíritus y Libro de los médiums, creo. Por tratarse de una obra compacta, de apenas 20 páginas, transmite el concepto muy general de lo que es la Doctrina Espírita y los Fenómenos Espíritas.

Está dividido en 5 partes: Observaciones Preliminares, De los Espíritus, Manifestaciones de los Espíritus, De los Médiums, De las Reuniones Espíritas.

Destaco, como ejemplo, que uno de los artículos que realiza pertenece a la parte “Manifestaciones de Espíritus”:

23. Las evocaciones espíritas no consisten, como algunos imaginan, en hacer regresar a los muertos del sepulcro con aspecto lúgubre. Sólo en las novelas, en las historias fantásticas de fantasmas y en el teatro vemos a los muertos demacrados salir de sus tumbas vestidos con sábanas y haciendo crujir sus huesos. El Espiritismo, que nunca ha hecho milagros, ni éste ni ningún otro, nunca ha resucitado un cadáver; cuando el cuerpo está en la tumba, definitivamente está allí; pero el ser espiritual, fluídico, inteligente, no está ahí con su envoltura burda; fue separado de él en el momento de su muerte, y una vez producida la separación ya no tiene nada en común con él”.

Resumen de la Ley de los Fenómenos Espíritas, página 12, A. Kardec

Vale la pena conocerlo o simplemente enviarlo a ese amigo que quiere comprender en pocas palabras qué es el Espiritismo de Kardec...

¿Es posible que alguien esté en dos lugares al mismo tiempo? ¡Claro que sí! Este fenómeno se llama BICORPORIDAD. De esto trata este artículo de la Revista Espírita de diciembre de 1858.

Es la historia de un joven que se acuesta, sin salir de casa, va a Londres donde se encuentra con sus amigos, toma café, juega y luego regresa a casa, sin recordar nada.

Brevemente, esto sucedió:

Un corresponsal del interior de Francia envió una carta diciendo que, después de que, “por orden de los Espíritus”, magnetizó a su hijo, se convirtió en un médium muy raro.

Un caso, en particular, llamó su atención: su hijo, después de leer en un libro de barón du potet sobre la aventura de un médico de América, cuyo Espíritu fue a visitar a un amigo desde muy lejos, le dijo a su guía que le gustaría hacer lo mismo. Entonces su guía le dijo: Mañana es domingo. No está obligado a levantarse temprano para trabajar. Dormirás a las ocho y caminarás por Londres hasta las ocho y media. El próximo viernes recibirás una carta de tus amigos reprochándote haber pasado tan poco tiempo con ellos.

Dijo el padre: En efecto, al día siguiente, por la mañana, a la hora señalada, cayó en un profundo sueño. Lo desperté a las ocho y media. No recordaba nada. Por mi parte, no le dije nada, esperando acontecimientos.

Y como prometí, llegó una carta por correo: “el cartero vino a entregar una carta desde Londres, en la que los amigos de mi hijo le reprochaban haber pasado con ellos sólo unos minutos, el domingo anterior, de ocho a ocho y media, con muchos detalles que llevaría un mucho tiempo para relatar aquí, entre los cuales el singular hecho de haber desayunado con ellos”

Habiendo contado el hecho anterior, uno de los asistentes dijo que la Historia narra varios casos similares. Citó a San Alfonso de Ligorio, quien fue canonizado antes del tiempo requerido, por haberse mostrado simultáneamente en dos lugares diferentes, lo que se consideró un milagro.

En la primera, de aspecto religioso, Alfonso dejaba el convento de Ciorani por Pagani y al mismo tiempo se le veía confesándose en la iglesia redentorista de Ciorani.

En la segunda ocasión de carácter religioso, el Santo predicó misiones populares en Amalfi, Italia. Fue en 1756. Durante la misión, se le vio predicar simultáneamente en la catedral de Amalfi y confesarse en la casa donde se alojaban los misioneros.

Antonio Benedetto Maria Tannoia (II, c. 44), su biógrafo, comenta: “Un ángel, queriendo continuar su celo en la acogida de los pecadores, quiso reemplazarlo en el púlpito”.

En la tercera ocasión, ésta de carácter social, el santo estuvo en Nápoles y al mismo tiempo en Pagani, donde todos los sábados ayudaba a una ex prostituta a la que había logrado convertir. Esto sucedió en 1759.
La última ocasión es de carácter político-religioso. El 22 de septiembre de 1774, Afonso estaba en Arienzo, un pueblo de su diócesis de Santa Ágata dei Goti, a donde iba los días de mucho frío. Al mismo tiempo se le vio en Roma, junto al lecho de muerte del Papa Clemente XIV, observándolo. (Este caso ha sido documentado por la Iglesia Católica).

Nota: La Iglesia dice que la bilocación es una manifestación extraordinaria del poder de Dios, consistente en la presencia corporal de una persona, al mismo tiempo, en dos o más lugares. Físicamente, la bilocación es imposible para los seres materiales, por la naturaleza misma de las cosas.

También hay algunos informes de bicorporidad de San Antonio de Padua. Su más famoso fue con motivo de la acusación de asesinato de su padre: Una vez, mientras predicaba en Padua, el santo sintió una fuerte intuición de que su presencia era necesaria en Lisboa en ese mismo momento. Se sentó junto al púlpito y, como ya había hecho una vez, se cubrió la cabeza con la capei, la capucha de los franciscanos. Luego compareció en la Corte de Lisboa, donde hizo una fuerte defensa de su padre. Para probar la inocencia de su padre, acudió con las autoridades al cementerio. Ante el asombro de los presentes, resucitó a la víctima, quien absolvió al acusado de cualquier responsabilidad en su muerte. Luego permitió que el hombre asesinado regresara a su descanso. Poco después, mucho más allá, recuperó la conciencia y reanudó su predicación.

La primera vez que esto sucedió fue en Limoges, al sur de Francia, en el año 1226. El Jueves Santo, el fraile predicó en la Iglesia de San Pedro. En ese mismo momento, a pocos kilómetros de distancia, sus hermanos franciscanos ya cantaban maitines en el convento. Como Custodio, era responsable de dar una lección de oficio a sus hermanos.

En el mismo momento en que debía estar presente en el convento, el fraile interrumpió su sermón y se recostó en el púlpito, cubriéndose el rostro con la capucha. Para sorpresa de los frailes menores, la voz del fraile portugués resonó entre el coro de los franciscanos. Cantó la lección y cumplió su tarea junto a sus hermanos, para luego desaparecer y despertar de su aparente siesta en la Iglesia de São Pedro.

Así, para empezar a esclarecer el fenómeno, Kardec evocó al ya mencionado San Alfonso de Liguori. Se hicieron las siguientes preguntas:

1. ─ ¿Es real el hecho por el cual fuiste canonizado? ─ Sí.

2. ─ ¿Este fenómeno es excepcional?─ no Puede presentarse en todos los individuos desmaterializados.

3. ─ ¿Fue solo motivo para canonizarte? ─ Sí, porque por mi virtud me había elevado a Dios. Sin él no hubiera sido capaz de transportarme a dos lugares diferentes al mismo tiempo.

4. ─ ¿Merecen ser canonizados todos los individuos con los que ocurren estos fenómenos? ─ No, porque no todos son igualmente virtuosos.

Comentario: Liguori murió en 1787, bastante reciente en términos de vida espírita. En el momento de su evocación, presenta pensamientos aún muy imbuidos de ideas católicas. Acabamos de ver, y en OLM Kardec da otros ejemplos, que la bicorporeidad no parece depender tanto de tan alto virtuosismo. Es necesario estar seguro si realmente fue este fenómeno, o si se trató simplemente de otra persona, un vidente, viendo al Espíritu semidesconectado del cuerpo durmiente.

5. ─ ¿Podría darnos una explicación de este fenómeno? ─ Sí. Cuando el hombre, por su virtud, está completamente desmaterializado; cuando ha elevado su alma a Dios, puede aparecer simultáneamente en dos lugares, así: Sintiéndose dormido, el Espíritu encarnado puede pedir a Dios que se transporte a cualquier lugar. Su Espíritu o su alma, como se quiera llamar, sale entonces de su cuerpo, seguido de una parte de su periespíritu y deja la materia inmunda en un estado cercano a la muerte. Digo cerca de la muerte porque hay un lazo en el cuerpo que une el periespíritu y el alma a la materia, y este lazo no se puede definir. El cuerpo aparece entonces en el lugar deseado. Creo que eso es todo lo que quieres saber.

Comentario: una vez más, una gran cantidad de conceptos que tienen, en el fondo, las ideas católicas como influencia determinante: “Pídele a Dios”, “Materia ilegal”, “Prójimo de muerte”. Al mismo tiempo, caracteriza la veracidad de la comunicación.

Observación: La respuesta a la pregunta 5 caracteriza cierta ambigüedad en la comunicación con relación a la respuesta a la pregunta 2, pues si la bicorporación puede manifestarse en todos los individuos materializados, no sólo los virtuosos pueden hacerlo.

6. ─ Esto no explica la visibilidad y tangibilidad del periespíritu. – Encontrándose desprendido de la materia, según su grado de elevación, el Espíritu puede hacer tangible la materia.

7.- Sin embargo, ciertas apariciones tangibles de manos y otras partes del cuerpo se deben evidentemente a espíritus inferiores. – Son Espíritus superiores que se sirven de los inferiores para probar el hecho.

Observación: Si es cierto que los espíritus superiores utilizan a los inferiores para probar el hecho, se explicaría por qué los espíritus inferiores no pueden materializarse en formas monstruosas, para asustar el pueblo. explicaría el “Dios no lo permitiría”! más explicaciones haga clic aquí en este artículo

8. ¿Es indispensable el sueño del cuerpo para que el Espíritu se manifieste en otros lugares? – El alma puede dividirse cuando se siente transportada a un lugar diferente de donde está su cuerpo.

9. ¿Qué le sucedería a un hombre hundido en un sueño profundo, y cuyo Espíritu se le apareció en otra parte, si de repente se le despertara? – Esto no sucedería, porque si alguien tuviera la intención de despertarlo, el Espíritu prevería la intención y volvería al cuerpo, considerando que el Espíritu lee el pensamiento.

División es un término inexacto. Mejor decir que el alma, es decir, el periespíritu, puede extenderse a otros lugares, cuando se tiene esta capacidad.

El periespíritu, estando extendido, nunca deja el cuerpo, excepto para su muerte. Es posible comprender que, por tanto, el Espíritu, estando distante, percibe lo que sucede alrededor del cuerpo.

Después de que nos fue dada esta comunicación, se nos dijeron varios hechos del mismo género, cuya fuente es auténtica, y entre ellos hay muy recientes, ocurridos, por decirlo así, entre nosotros, y que se presentaron con la circunstancias más singulares. Las explicaciones a las que dieron lugar han ampliado singularmente el campo de las observaciones psicológicas.

En la RE de agosto de 1859 leemos lo siguiente:

Comunicaciones – Sr. Allan Kardec anuncia que vio al Sr. W…son, de Boulogne-Sur-Mer, que fue un número de la revista de diciembre de 1858, relativo a un artículo sobre el fenómeno de la bicorporación, y que le confirmaba el hecho de su presencia simultánea en Boulogne y en Londres.

El Espiritismo, a su vez, viene a dar su teoría. Se basa en la psicología experimental; estudia el alma, no sólo en vida, sino después de la muerte; la observa en un estado de aislamiento; lo ve actuando en libertad, mientras que la filosofía ordinaria lo ve sólo en unión con el cuerpo, sujeto a las constricciones de la materia, por lo que a menudo confunde causa y efecto.

AK, en RE mayo de 1864

https://www.youtube.com/watch?v=3uF6VAEmXPI

En este artículo, Kardec nos lleva a pensar sobre el mal que existe en el miedo y cómo nos puede afectar. 

El caso: un hombre había dejado una botella de licor muy cara en un carruaje y, temiendo que estuviera borracho, fue al encargado del estacionamiento, a quien le dijo que la botella contenía veneno. Cuando acababa de regresar a su apartamento, lo buscaron apresuradamente: tres cocheros sufrían terribles dolores de estómago. Con esfuerzo, los convenció de su grosería.

¿Se puede explicar el caso simplemente por el poder de la sugestión? Kardec dice, inicialmente, que no pudo ser una acción del magnetismo, pues no fue así, y luego cuestiona a São Luís:

─ Tu razonamiento es muy justo en relación con la imaginación. Pero los espíritus malévolos que indujeron a aquellos hombres a cometer un acto descortés, hacen que un escalofrío de miedo les recorra la sangre, a través de la materia, que bien podríais llamar escalofrío magnético, que estira los nervios y produce un resfriado en ciertas regiones del cuerpo. Bien sabes que cualquier catarro en la región abdominal puede producir cólicos. Es, pues, un medio de castigo que divierte a los espíritus que provocado llevar a cabo el robo y al mismo tiempo hacerlos reír a costa de aquellos a quienes pecado [neologismo del lenguaje, para hacerse entender, ya que el mismo S. Luís habla de autonomía, entre líneas].

San Luis, RE 1858

Comentario: al hablar de inducción no puede, en modo alguno, sustituir la responsabilidad que tiene el encarnado de aceptar estas sugerencias.

Comentario: Escalofrío Magnético: como el magnetismo es una acción de la voluntad sobre el periespíritu, que se refleja sobre la materia, entendemos bien este término.

Observación: LOS castigo es en el siguiente sentido: Dios nos “pone” a vivir entre Espíritus tan imperfectos como nosotros, o más. Este contacto es un calvario de nuestras imperfecciones, aprendiendo de él como ellos aprenden de nosotros.

“Lo hacen siempre que se les ofrece una oportunidad, que incluso buscan, para su satisfacción. Podemos evitar esto, os lo aseguro, elevándonos a Dios con pensamientos menos materiales que los que ocupaban la mente de aquellos hombres. A los espíritus malignos les gusta divertirse. ¡Cuidado con ellos! El que cree que está diciendo una frase agradable a las personas que lo rodean y que divierte a una sociedad con bromas y actos, a veces se equivoca, e incluso muchas veces, cuando piensa que todo esto viene de sí mismo.. Los espíritus frívolos que lo rodean se identifican con él de tal manera que poco a poco lo engañan sobre sus pensamientos, engañando también a quienes lo escuchan. En ese caso, crees que estás tratando con un hombre de espíritu, quien, sin embargo, es solo un ignorante.. Piensa bien y entenderás lo que te digo. Los espíritus superiores no son, sin embargo, enemigos de la alegría. A veces les gusta reírse para hacerse agradables contigo. Pero todo tiene su momento oportuno”.

Ídem

NOTA KARDEC: “Decir que en el caso reportado no hubo emisión de fluido magnético, quizás no estábamos siendo muy precisos. Aquí nos aventuramos a adivinar. Como dijimos, se sabe que las transformaciones de las propiedades de la materia pueden operarse bajo la acción de la flíquido magnético impulsado por el pensamiento. Ahora bien, no es posible admitir que, por el pensamiento del médico que quiso hacer creer en la existencia de un tóxico y dar a los ladrones la angustia del envenenamiento, se hubiera producido una especie de magnetización del líquido a distancia, que habría adquirido nuevas propiedades, cuya acción habría sido corroborada por el estado moral de los individuos a quienes el miedo había vuelto impresionables? Esta teoría no destruiría a St. Louis por la intervención de espíritus frívolos en circunstancias similares. Sabemos que los espíritus actúan físicamente por medios físicos; pueden por tanto, para llevar a cabo determinados designios, servirse de los que ellos mismos provocan y que sin darse cuenta les proporcionamos..”

Comentario: Kardec está hablando en el siguiente sentido: a través de la sugestión, los Espíritus pueden obtener resultados físicos, a través de quienes los realizan. Es claro que, para actuar directamente sobre la materia, es necesaria la existencia de un medio con tales capacidades.

Dudas: Aquí nos planteamos una pregunta: si podemos saturar un objeto con nuestro fluido periespiritual, por la acción de nuestra voluntad, ¿por qué un Espíritu no puede hacerlo? Porque el Espíritu no puede actuar directamente sobre la materia, ni con su periespíritu. Necesita materia o un medio intermedio de efectos físicos.

Dudas: ¿Podríamos explicar el fenómeno, también, sólo por autosugestión, no como un efecto de la imaginación, sino como un efecto patente del individuo mismo sobre su periespíritu? Sí podemos, como el efecto placebo.

En ese cuadro, que, si se escribiera en el contexto brasileño, probablemente se llamaría “cuentos espíritas”, Kardec cita la porque reportado por patria, el 15 de agosto de 1858:

un oficial de directorio francés(Nombre dado al Gobierno de Francia), mientras viajaba, se alojó en una choza. Mientras dormía, vio una terrible aparición: un “espectro” que salía de las sombras, con el pelo enrojecido por la sangre, degollado, etc., se le acercó y le dio detalles de su propio asesinato, indicándole el lugar donde se encontraba su cuerpo. fue enterrado y los autores del crimen. Evocó la ayuda del oficial para llamar a la policía y resolver el caso.

El oficial no escuchó, ya que consideró que era su imaginación. Al día siguiente, mientras se dormía, volvió a tener la visión del Espíritu, esta vez más triste y amenazante. Lo ha vuelto a ignorar, al día siguiente ha vuelto a ver al Espíritu, en sueños, ahora aún más irritado y amenazante. El oficial pensó que era mejor no ignorar esta vez: regresó al lugar indicado, llamó a los oficiales y resolvió el caso. Esto muestra que este Espíritu estaba muy apegado a los conceptos materiales, todavía, y que tenía muchas imperfecciones, pues buscaba venganza.

Otra aparición, esta vez con el contentamiento del Espíritu, más “amable” y afable. Dijo que volvería a mostrarse dos horas antes de la muerte del oficial, lo que hizo años después.

Kardec retoma el tema de los grabados, reproducidos por el médium Victorien Sardou, quien, según Kardec, no sabe dibujar ni grabar, sobre las moradas de Júpiter.

"Aun asumiendo que este dibujo es un fantasía del Espíritu que la trazó, el mero hecho de su ejecución no sería un fenómeno menos digno de atención. […] no para satisfacer la curiosidad de gente frívola, sino como tema de estudio para gente seria que quiera profundizar en todos los misterios de la Ciencia Espiritual” – Hasta donde se sabe, solo a través de Sardou se obtuvieron estos dibujos.

Sería un error pensar que hacemos de la revelación de mundos desconocidos el objeto principal de la doctrina. Esto nunca será para nosotros más de uno accesorio, que consideramos útil como estudio complementario; lo principal siempre será para nosotros la enseñanza moral y comunicaciones de ultratumba buscaremos sobre todo aquello que pueda iluminar a la Humanidad y conducirla al bien, la única forma de asegurarte la felicidad en este mundo y en el otro.

ardec presenta un caso que sucedió alrededor diciembre de 1761, en la ciudad de Dibbelsdorf – Alemania, cuyos documentos fueron publicados en 1811. El artículo original, escrito por el Dr. Kerner, fue traducido al francés por Alfred Pireaux.

Es otro artículo de interés sobre los hechos espíritas, que siempre ocurrieron en todas partes y en todos los tiempos. Sin embargo, la ciencia aún no estaba preparada para analizarlos seriamente, y menos en el caso de Alemania en ese momento. 

A pesar de que los hechos -sabios golpes en una esquina de la casa de los Kettelhut- fueron analizados desde todos los aspectos posibles, llegando al derribo de muros y un profundo boquete, además de confinar a todos los vecinos en sus casas y poner en observación los sospechosos, no se encontró nada. La única respuesta posible nunca fue aceptada, y terminaron procesando y condenando, bajo una confesión coercitiva, a los Kettelhut.

Destacamos la observación de Kardec, siempre quirúrgica en sus palabras:

OBSERVACIÓN: Si prestamos atención a la fecha en que sucedieron estas cosas y las comparamos con lo que sucede en nuestros días, encontraremos en ellas perfecta identidad en la forma de manifestación y hasta en la naturaleza de las preguntas y respuestas. Ni América ni nuestro tiempo descubrieron a los espíritus exploradores, como no descubrieron a los demás, como demostraremos con innumerables hechos auténticos y más o menos antiguos.

KARDEC, RE Ago/1858

Hay, sin embargo, entre los fenómenos actuales y los del pasado, una gran diferencia: estos últimos fueron casi todos espontáneos, mientras que los nuestros se producen casi por voluntad de ciertos medios especiales. Esta circunstancia permitió estudiarlos mejor y profundizar en su causa. A la conclusión de los jueces de que “quizás el futuro nos ilumine en este sentido”, hoy el autor no respondería: “el futuro no nos ha enseñado nada todavía”. Si este autor viviera aún, sabría, por el contrario, que el futuro enseñaba todo y que la justicia de nuestros días, más ilustrada que hace un siglo, no cometería, en relación a las manifestaciones espíritas, errores que recuerdan los de la edad Media. Nuestros propios sabios han penetrado lo suficiente en los misterios de la Naturaleza como para no jugar con causas desconocidas. Son lo suficientemente astutos y no se exponen, como sus antecesores, a una negación de la posteridad, en detrimento de su reputación. Si algo aparece en el horizonte, no corren a proclamar: "Esto no es nada", por temor a que sea un barco. Si no lo ven, se callan y esperan. Esta es la verdadera sabiduría.

En este artículo, São Vicente de Paulo trae una gran reflexión sobre la caridad.

Analicemos, además de la necesaria aplicación moral que trae este texto, su forma y contenido, ya que es una comunicación atribuida a este Espíritu. ¿Qué hay en éstos sino elevación espiritual? 

“Mira la multitud de hombres buenos, cuya piadosa memoria recuerda tu historia. Podría citar miles de aquellos cuya moral estaba dirigida únicamente a mejorar su globo. ¿No os ha dicho Cristo todo lo relativo a las virtudes de la caridad y del amor? ¿Por qué se dejan de lado tus divinas enseñanzas?? ¿Por qué los oídos están cerrados a sus palabras divinas y el corazón cerrado a todas sus suaves máximas?

Me gustaría que la lectura del Evangelio se hiciera con un interés más personal. Pero abandonan ese libro; la transforman en expresión vacía y letra muerta; dejar en el olvido este admirable código. Vuestros males proceden del abandono voluntario en que dejáis este resumen de las leyes divinas. Lean, pues, estas páginas ardientes de la devoción de Jesús y mediten en ellas. Yo mismo me avergüenzo de atreverme a prometeros una obra de caridad, cuando pienso que en este libro encontraréis todas las enseñanzas que os deben conducir a las regiones celestiales..”

La caridad, en el contexto de Kardec, se entendía de otra manera:

[…] la moral racional se basa en la psicología y la definición de un ser humano activo. Es decir, el acto moral se caracteriza por ser un acto libre y consciente, que se define como el acto del deber. Es la moral de la libertad, por lo tanto absolutamente libre, por definición, de cualquier premio o castigo. Así, tal como lo definen los pensadores del Espiritualismo Racional, el deber fundamenta la caridad como acción libre y desinteresada. La belleza de la caridad radica precisamente en su libertad, dijo Victor Cousin, el principal líder de esta escuela en la Universidad de la Sorbona en París. (Figueiredo 2019)

¿Significa esto que sólo necesitamos el Evangelio?

Asumiendo el Evangelio de Jesús muy bien entendido, sin sofismas y adulteraciones, sí, solo nos hace falta. Sin embargo, es necesario tener en cuenta que sus enseñanzas, aunque sean científicas, tienen un aspecto moral, según las Ciencias Morales. Por tanto, es un error abandonar este estudio para caer únicamente en el estudio evangélico, dadas las necesidades actuales de Espíritus de nuestra categoría.

Seguindo no artigo sobre Caridade, segundo São Vicente: “Hombres fuertes, ármense; hombres débiles, forjad vuestras armas de vuestra dulzura y de vuestra fe; ten más persuasión, más constancia en la propagación de tu nueva doctrina. Sólo venimos a traeros un ánimo; es sólo para estimular el celo y las virtudes que Dios nos permite manifestaros. Pero si quisieras, sólo necesitarías la ayuda de Dios y tu propia voluntad.. “

¿Significa eso que no necesitamos el Espiritismo?

Moralmente hablando, si supiéramos cómo aplicar todas las lecciones presentadas hasta ahora, ni siquiera estaríamos hablando de eso ahora. Pero no es así como sucede el progreso espiritual: en sacudidas. Es lento y gradual y, hasta donde sabemos, está en todas partes del Universo. Por tanto, la Ciencia Espírita, que en el límite es la ciencia de la Creación, es parte necesaria de nuestro progreso, como el conocimiento desarrolla la moralidad.

Miremos un poco más críticamente el contenido de este mensaje. El siguiente pasaje llamó nuestra atención:

“Cuando permites que tu corazón se abra a la súplica del primer desgraciado que se acerca a ti; cuando se lo das sin preguntar si su miseria es fingida o si su enfermedad tiene por causa un vicio; cuando dejáis toda justicia en las manos de Dios; cuando dejáis al Creador el castigo de todas las falsas miserias; finalmente, cuando practiquéis la caridad por el solo placer que ella proporciona, sin cuestionar su utilidad, entonces seréis los hijos que Dios amará y que él llamará a sí mismo.“

Este Espíritu, que continúa diciendo para felicitarse por el inicio de un movimiento (Sociedad de São Vicente de Paulo), un movimiento muy importante y necesario, sugiere que debemos responder a cualquier solicitud, sin verificar si es algo falso o no. En realidad, ¿podemos y debemos hacer esto, especialmente hoy en día?

No debemos seguir ciegamente a ningún Espíritu, especialmente cuando no tiene sentido para nuestra propia razón. Pero Kardec viene a nuestro rescate:

Continuando la conversación con S. Vicente de Paulo, a través de la psicografía de un médium asistente, Kardec se informa que, en este pasaje anterior, este Espíritu habla específicamente de limosna. Entonces el profesor pregunta:

“[…] nos parece que dar sin discernimiento a quien no lo necesita o podría ganarse la vida con un trabajo honesto es fomentar el vicio y la pereza. Si los perezosos encontraran abierta fácilmente la bolsa de otro, se multiplicarían hasta el infinito, en detrimento de los verdaderamente necesitados”.

SVP responde:

"Puedes identificar a los que pueden trabajar y luego la caridad te obliga a hacer todo lo posible para proporcionarles trabajo. Sin embargo, también hay pobres mentirosos, que saben muy bien simular miserias que no sufren. Estos son los que serán dejados a la justicia de Dios.”

Kardec continúa con algunas preguntas de interés:

6.- Jesús dijo: “Que tu mano derecha no sepa lo que hace tu izquierda.” ¿Tienen algún mérito los que dan por ostentación? ─ Sólo tienen el mérito del orgullo, por lo que serán castigados.

7. La caridad cristiana, en su sentido más amplio, ¿no incluye también la dulzura, la benevolencia y la indulgencia hacia las debilidades de los demás? ─ Haz como Jesús. Él te dijo todo esto. Lo escuché más que nunca.

8. ─ ¿Se entiende propiamente la caridad cuando es exclusiva entre criaturas de la misma opinión o del mismo partido? ─ no Es sobre todo el espíritu de secta y de partido lo que debe ser abolido, ya que todos los hombres son hermanos. En eso enfocamos nuestros esfuerzos.

9. ─ Admitamos que una persona ve a dos hombres en peligro, pero no puede salvar sino a uno. Uno es tu amigo y el otro tu enemigo. ¿A quién debes salvar? ─ Debes salvar a tu amigo, porque ese amigo podría acusarte de no ser tu amigo. En cuanto al otro, Dios se encargará de ello.

Fue un consenso que esta última pregunta (9.) nos pareció extraña, pero debe tener una razón de ser en ese momento.

Esta es una reflexión honesta y abierta. Sucede que, hoy en día, sólo se piensa en adoctrinar. Sin embargo, olvidamos que los Espíritus tienen mucho que enseñarnos, incluso los más infelices, porque podemos analizar su estado actual, las razones de las complicaciones en sus vidas y, de ahí, obtener muchos conocimientos importantes. Estudiando a Kardec, vemos que no solo él, sino también muchos grupos distribuidos por Europa y América del Norte realizaron investigaciones serias sobre el tema a través de comunicaciones mediúmnicas, no solo esperando que “suene el teléfono de allá para aquí”, sino realizando evocaciones. con fines serios y útiles.

Además, en aquella época era costumbre anotarlo todo, generando grandes volúmenes de documentos sobre estas comunicaciones, que luego podían ser estudiados de forma independiente por investigadores externos, a través de la racionalidad, buscando encontrar concordancia entre ellos. Es prácticamente lo que hizo Kardec, y es lo que permitió estructurar el Espiritismo como Doctrina Científica. Hoy en día esto rara vez se hace, excepto en la producción de “cartas” de parientes desencarnados (cuyas comunicaciones podrían utilizarse mucho mejor). Mi punto es: tendremos que retomar esta metodología, después de todo, la ciencia humana ha avanzado mucho, pero el Espiritismo prácticamente se ha detenido en el tiempo, y muchos conceptos que hoy son aceptados no pasaron por esta necesaria metodología. Si, hoy, los diversos grupos de estudios o prácticas mediúmnicas allí diseminados retomaran esta tarea, cuidando de no contaminarse unos a otros por la puesta en común de ideas no sancionadas por este método, podríamos volver a tener un gran volumen de producción de contenidos. que, poco a poco, se podría analizar. Esto, sin embargo, requiere al menos el estudio básico de El Libro de los Espíritus y El Libro de los Médiums.

Imaginemos, por ejemplo, las controversias y la falta de información sobre las “ciudades espirituales”: no podemos, por supuesto, preguntar al Espíritu, en la sesión de mediumnidad: “Oye, ¿vives en una ciudad espiritual? ¿Donde queda?". Esto casi siempre provocaría como respuesta una idea contaminada. Antes preguntábamos: “¿podrías contarnos cómo fue cuando llegaste al plano espiritual? ¿Qué encontraste allí? ¿Cuál es tu ocupación hoy? ¿Te cansas? [Si es así] ¿Qué haces para descansar?”

¿Él entiende? Hay otro punto muy positivo: además de aprender de tales informes, con efectos en nosotros mismos, en nuestros pensamientos y en nuestras actitudes, estas comunicaciones también son de gran utilidad para los Espíritus, especialmente para los que se encuentran en estado de perturbación, quienes al ser contratados con el médium conexión, se enfoca un poco más, nuevamente y puede, en ese momento, reflexionar mucho sobre su condición, cambiando su vida.

De todos modos, eso es todo. Tiene que empezar de nuevo, de alguna manera. Simplemente no podemos dejar de estudiar a Kardec para esto, a fin de evitar las dificultades ya conocidas y tratadas muy claramente por él.

Allan Kardec fue, ante todo, un erudito. Al comienzo del capítulo del Libro de los Espíritus (Capítulo II - Elementos Generales del Universo, 2. Espíritu y Materia ítem 27.), aparecen nuevos términos como Fluido Universal, o FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL. Es sobre él que pretendemos tratar aquí.

Recomendamos previamente al lector estudiar la obra Hipnotizador: la ciencia negada del magnetismo animal, de Paulo Henrique de Figueiredo.

O Fluido Cósmico Universal es una hipótesis que explica gran parte de las manifestaciones y fenómenos espirituales, por eso su comprensión es tan importante para el estudioso de la Doctrina Espírita. En su último libro, Génesis, Milagros y Predicciones Según el Espiritismo , Allan Kardec concluyó toda la Doctrina Espírita. Tiene un capítulo entero dedicado a la fluidos, capítulo XIV. Sugiero la nueva edición de FEAL ya que contiene una traducción más fiel de la primera edición de Kardec de enero de 1868. Vale la pena leerla. (Nota: Ediciones publicadas actualmente en Brasil son de A Genesis desde la 5ª edición en francés en adelante, que han sido manipuladas por un antiguo ayudante involucrado con otras ideas.)

O Fluido Cósmico Universal fue descrito por primera vez por Frans Antón Mesmer, en 1784. Fue un médico alemán que vivió entre 1734 y 1815. Desarrolló el Teoría del Magnetismo Animal.

En 1775, después de muchas experiencias, Mesmer reconoció que podía curar a través de la aplicación de sus manos. Declara: "De todos los cuerpos de la Naturaleza, es el hombre mismo quien actúa con mayor eficacia sobre el hombre". Él cree que la enfermedad sería simplemente una desarmonía en el equilibrio de la criatura. Mesmer, que no cobraba nada por los tratamientos, prefería tratar trastornos ligados al sistema nervioso. Además de la imposición de manos a los enfermos, para extender el beneficio a un mayor número de personas, magnetizaba el agua, los platos, la cama, etc., a cuyo contacto sometían los enfermos.

artículo de febrero

Su teoría es que todos los fenómenos de la naturaleza se originan a partir de un solo principio, La materia original de todo el universo: O Fluido Cósmico Universal, ¿porque? Porque todos los fenómenos se explican a partir de ella.
¿Y cómo explica?

Concederá la hipótesis de que la naturaleza trabaja a través de estados de vibración. cada estado de Fluido Cósmico Universal, que es para donde esta la vibracion, tendría grados de sutileza. Y la vibración de cada uno de estos grados daría lugar a diferentes fenómenos. Hablaba de ondas electromagnéticas, pero dicho de otro modo... El “pequeño problema” es que todavía no había ningún estudio sobre las ondas electromagnéticas, ni se sabía si existían... En su momento, en el siglo XVIII, se creía que no había nada entre las moléculas. El Fluido sería donde se realiza la transmisión.

Nota: Magnetismo es el nombre que recibe el estudio de los fenómenos relacionados con las propiedades de los imanes. Los primeros fenómenos magnéticos se observaron en la antigua Grecia, en una ciudad llamada Magnesia. Los primeros estudios realizados en esta zona los llevó a cabo en el siglo VI a. C. Tales de Mileto, quien observó la capacidad de algunos guijarros, que hoy se denominan magnetita, para atraerse entre sí y también para formar hierro. La primera aplicación práctica del magnetismo la encontraron los chinos: la brújula, que se basa en la interacción del campo magnético de un imán (la aguja de la brújula) con el campo magnético terrestre. En el siglo VI, los chinos ya dominaban la fabricación de imanes. Los estudios sobre el magnetismo solo cobraron fuerza a partir del siglo XIII, cuando se realizaron algunos trabajos y observaciones sobre la electricidad y el magnetismo, que aún se consideraban fenómenos completamente diferentes. Esta teoría fue aceptada hasta el siglo XIX. Los estudios experimentales en la zona fueron realizados por europeos. Pierre Pelerin de Maricourt, en 1269, describió una gran cantidad de experimentos sobre el magnetismo. A él se deben los nombres del Polo Norte y del Polo Sur hasta los extremos del imán, así como el descubrimiento de que la aguja de la brújula apuntaba exactamente al norte geográfico de la Tierra. Oesterd hizo la gran revolución en el estudio del magnetismo en 1820. Descubrió que los fenómenos eléctricos y magnéticos están interrelacionados. De acuerdo con esta teoría, llamada electromagnetismo, las cargas eléctricas en movimiento generan un campo magnético y un campo magnético en movimiento genera una corriente eléctrica. Estos estudios fueron completados por Maxwell, quien estableció sólidos fundamentos teóricos sobre la relación entre los campos eléctrico y magnético, es decir, las ondas electromagnéticas.

Dr. Mesmer creía que el MAGNETISMO ANIMAL, es decir, de principio vital, era una fuerza natural invisible que poseían todos los seres vivos/animados (humanos, animales, plantas, etc.). Creía que tal fuerza podría tener efectos físicos, incluidas propiedades curativas. Esta teoría se conoce como MESMERISMO.

Dijo que la materia más densa está "vibrando" las ondas materiales a través del fluido.

Vamos a ejemplificar, para ilustrar: imagina que el viento/la presión hacen ondas en el agua; luego las ondas del aire, un poco más sutiles que las del agua, darían como resultado el fenómeno del sonido; ondas más sutiles generan el fenómeno de la luz, que sería, para él, la vibración de la materia en un estado aún más sutil. Es lo máximo que podemos ver.
Entonces, Mesmer concederá una hipótesis: después del fluido de luz, habría algo aún más sutil, que recibiría el vibración de nuestros pensamientos y nuestra voluntad. Y estos vibraciones de pensamientos y voluntad, entonces, se extendería por todo el Universo desde un foco que es cada uno de nosotros. y que el sistema nervioso de otros individuos podría interpretar ese pensamiento.

Nota: Hoy se sabe que el luz es un tipo de ola campo electromagnético visible, formado por la propagación conjunta de un campo eléctrico y otro magnético. Como es característico de la radiación electromagnética, la luz puede propagarse por diferentes medios y sufrir cambios de velocidad al pasar de un medio de propagación a otro. La luz puede propagarse en el vacío con velocidad de aproximadamente 300 mil km/s. Las frecuencias de luz que son visibles para el ojo humano se llaman espectro visible, estas ondas tienen longitudes entre 400 no y 700 no. Las ondas electromagnéticas que tienen frecuencias más bajas que la luz visible se llaman infrarrojo, mientras que aquellos con frecuencias más altas se llaman ultravioleta. En la época de Mesmer, no existía tal comprensión, sin embargo... Creían que siempre había un fluido, como fluido magnético, fluido eléctrico, fluido clorhídrico, etc. y la teoría predominante era mecanicista, es decir, todo se transmitía de una molécula a otra.

Dr. Mesmer realizó una serie de experimentos con aplicaciones de sus manos para curar personas. Se dio cuenta de que sus pacientes, cuando estaban despiertos, influían en la percepción en el momento de la curación. Entonces imaginó lo siguiente: si pongo a este paciente en estado de sueño, poniendo el cuerpo a dormir (esta sería nuestra hipnosis hoy), comenzaría a percibir la sutileza de la vibración de los pensamientos de los demás. Esta fue su forma de explicar la lucidez sonámbula por este método. Se concederá la existencia de un 6to. Sentido, que para él estaría en el nuestro sistema nervioso(No pensé que fuera algo espiritual). También percibirá estados de vibración por encima de la luz, sería un estado de vibración del fluido cósmico universal eso habría pensado olas. El Fluido es el medio a través del cual el pensamiento de la curación llegará al paciente.

Mesmer lo dice así: por eso, con solo pensar en la pregunta, el sonámbulo, que está percibiendo todo a través del sexto sentido, capta mi pensamiento.

cita de Paulo Henrique de Figueiredo en conferencia para el Canal Espiritismo Para Todos el 01/02/2021

La hipótesis de Mesmer era que la materia es la misma en diferentes estados. Y quien actúa sobre la materia es el movimiento de esta sexto sentido de nuestro sistema nervioso.
Mesmer habló de las condiciones de la materia muyno esencialla más sutil, donde el pensamiento puede actuar. Ese sería el mundo de los espíritus, solo que él, en ese momento, no usó el "mundo de los espíritus" para explicar...
Sabía que en cierto punto el asunto era tan sutil que era posible que el pensamiento actuara allí.

Cuando hizo las curaciones me estaba hablando fuera de la materia. “Él habló con el Espíritu, por medio del pensamiento. Su propuesta fue muy avanzada.

Kardec diría sobre Mesmer.

Hacia la década de 1850, unos 70 años después, Allan Kardec inicia sus estudios. No tuvo acceso a todo el trabajo de Mesmer, pero los Espíritus sabían, sabían y hablaron con él sobre el principio de Mesmer. Los Espíritus explicarán que no es un órgano de la fisiología del cuerpo el que percibe las vibraciones del pensamiento, sino nuestro periespíritu(que es un medio por el cual el Espíritu puede comunicarse con el cuerpo). Kardec, entonces, desarrolló la hipótesis de que es el Espíritu quien activa el fluido a través del pensamiento-voluntad y lo mueve. sería el principio inteligente.

Entonces hay una diferencia entre Mesmer, que concibió una Hipótesis, y el Espiritismo, que funciona a partir de la observación de los Espíritus de la realidad del mundo espiritual.

Hipnotizador nunca pensó en periespíritu. No podía "inventar" algo tan lejos. Imaginó que era el sistema nervioso el que percibía las vibraciones del pensamiento. nunca sería un fluido periespiritual de un principio espiritual que no pertenece al mundo material. Kardec, entonces, explicó los fenómenos a partir de estas hipótesis de Mesmer sobre la materia. Y los Espíritus le explicarán a Kardec que no, “nuestros pensamientos realmente hacen vibrar la materia, pero esa materia no pertenece a nuestro universo”. Este asunto es espiritual.

Esto es muy importante para que todo espiritista entienda: las vibraciones de nuestros pensamientos no son de nuestro mundo observable. Ningún dispositivo podrá capturarlo. Está por encima de la luz. Y la luz es nuestro límite La luz y las ondas electromagnéticas están en el límite de nuestro universo observable. El pensamiento vibra por encima de eso. En otras palabras, pertenece a otro universo. Y los Espíritus explican esto, dicen: Este es el universo espiritual. Y allí en el universo espiritual está la “materia” que llamarán fluido periespiritual y el que hace vibrar la materia del pensamiento. Y van más allá: que en el universo espiritual la materia tiene varias etapas de sutileza, que a medida que el Espíritu evoluciona, tanto el Espíritu como el pensamiento vibrarán en este rango superior. Por eso vamos a tener una diferencia entre los Espíritus más evolucionados y los Espíritus menos evolucionados.

Entonces, los Espíritus lo explicaron así: tenemos 3 cosas en el Universo: Dios, materia y espíritu. La materia es inerte, y estaría representada por la Fluido Cósmico Universal, porque es inerte, no tiene forma. Para que surja una forma, alguien tiene que pensar. Así el Espíritu, en su condición más simple, cuando piensa (o tiene voluntad), la forma que aparece en la materia es la partícula más simple.

¿Y qué es esta unidad de la Fluido Universal? Ella es como el pensamiento de Dios. Pero como Dios creó en todos los tiempos, hay Espíritus de toda escala evolutiva: hay seres que viven en el reino vegetal, en el reino animal, hay espíritus humanos que van desde el simple ignorante hasta el Espíritu puro, todo ello concomitante . Y entre nosotros, Espíritus en proceso evolutivo, ninguno es igual al otro. Si un individuo, con sus características, reflejará lo que es, que es diferente a otra forma de otro encarnado, con otras virtudes, otras habilidades, etc. Cada uno completamente diferente de los demás, debido a las elecciones y el conocimiento que tomaron. De tal forma que presentamos la variedad más absoluta. y todo dentro Fluido Cósmico Universal.

Observación: Tenemos que entender que Nunca un Espíritu se manifiesta solo con un efecto físico.. Tiene que haber un medio, tiene que haber alguien vivo para mediar con un principio vital. No hay acción en el mundo de los desencarnados para el mundo material. El espíritu desencarnado actúa en el principio inteligente de los átomos, que es físico, que desde allí efectúa el movimiento. Actúa en el PENSAMIENTO del encarnado. Es necesario que haya uno o más medios para que suceda esta interferencia en el mundo material. El espíritu por sí solo no puede transferirnos energía. Tienes que entender esto muy claramente. Es un principio animalizado donado por el médium, ser humano. Puede ser consciente o inconsciente. El espíritu que quiere la cura utiliza el principio vital del médium. Pero esa parte es para otro artículo… (pronto)

Entonces, el mundo espiritual es invisible, oscuro, imponderable (no podemos medir).
No poseemos los cimientos del mundo invisible y espiritual… No sabemos cómo está hecho…

O El futuro nos depara el conocimiento de nuevas leyes, que nos permitirán comprender lo que sigue siendo un misterio.
Puede ser que el Electromagnetismo explicar mucho de lo que hipnotizador teorizado y luego allan kardec explicado con tu hipótesis?

¡¡¡SÍ!!!

Pero puede ser que el futuro nos diga que este mecanismo es todo diferente a ese…

Fuente: Kardec, Alan, GÉNESIS – Milagros y Predicciones según el Espiritismo, capítulo XIV - Fluidos, capítulo III, capítulo I; Kardec, Alan libro de los espiritus pregunta 223 y siguientes; Conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo el 01/02/2021; Canal Espiritismo para Todos, Estudio del Génesis de Allan Kardec; FEB – https://www.feeb.org.br/index.php/institucional/artigos/372-biografia-de-mesmer ; Figueiredo, Paulo Henrique Hipnotizador. La ciencia negada del magnetismo animal ; https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/2/o-livro-dos-espiritos/64/parte-primeira-das-causas-primarias/capitulo-ii-dos-elementos-gerais-do-universo