En muchas mentes permanece la antigua imagen de Dios, ligada a los conceptos de una humanidad que no podía entender lo que era. fuera Materia y figuras humanas. Entonces crearon un Dios a su propia imagen: un caballero barbudo, sentado en un trono sobre las nubes, mirando hacia abajo. y juzgando – a todo y a todos.

Sin embargo, la mentalidad humana ya no es así. En más de dos mil años se ha desarrollado en la razón y en la ciencia, y ya no acepta tan fácilmente los viejos dogmas de las religiones humanas. De hecho, en términos de ciencia, como sabemos que el cielo no es una bóveda y que el Universo infinito se extiende por todas partes, ya no podemos asumir esta imagen de Dios. Además, la razón muestra que Dios no nos trata directamente, controlador nuestras vidas. Lejos de ello, se demuestra, por el estudio del Espiritismo, que Dios actúa a través de sus Leyes, que son las Leyes Naturales, que gobiernan todo con perfección.

Sin embargo, surge una duda: ¿Dios está en todas partes, como dicen? ¿Dios nos escucha? ¿Es correcto ese proverbio que dice que "ni una hoja cae sin la voluntad de Dios"?

Como siempre, el estudio del Espiritismo aclara el horizonte por razones irrefutables. Vamos a demostrar la belleza de las conclusiones de Kardec, en Un Génesis, pero recuerden que es importante basarse en la nueva edición, de FEAL, que es una traducción basada en el cuatro edición de esta obra, ya que la quinta edición, la que sirvió de base para todas las demás ediciones y traducciones, fue manipulado.

Así se expresa Allan Kardec en la obra citada:

20. La providencia es la solicitud de Dios por todas las criaturas. Dios está en todas partes, ve todo y preside todo, incluso las cosas pequeñas; y en eso consiste su acción providencial: “¿Cómo puede Dios, tan grande, tan poderoso, tan superior a todo, entrometerse en los detalles minuciosos, preocuparse por los actos y pensamientos más pequeños de cada individuo? Esta es la pregunta que se hace la incredulidad, de la que concluye que, admitiendo la existencia de Dios, su acción sólo debe hacerse sobre las leyes generales del Universo; que obra por toda la eternidad, en virtud de estas leyes, a las que cada criatura está sometida en su esfera de actividad, sin necesidad de la asistencia incesante de la providencia.

21. En su presente estado de inferioridad, los hombres difícilmente entienden a un Dios infinito, porque, siendo ellos mismos restringidos y limitados, sólo lo comprenden restringido y limitado como lo hacen. Lo representan como un ser circunscrito y hacen de él una imagen semejante a ellos. Los cuadros que lo pintan con rasgos humanos sólo ayudan a mantener este error en la mente de los pueblos, que adoran en él más la forma que el pensamiento. Para muchos, es un gobernante poderoso, sentado en un trono inaccesible, perdido en la inmensidad de los cielos; y porque sus facultades y percepciones son limitadas, no comprenden que Dios puede o se digna intervenir directamente en las cosas pequeñas.

22. Ante la imposibilidad de comprender la esencia de la divinidad, el hombre sólo puede hacerse una idea aproximada de ella mediante comparaciones, necesariamente muy imperfectas, pero que al menos pueden mostrarle la posibilidad de lo que, en un principio, parece imposible.

Supongamos un fluido lo suficientemente sutil como para penetrar todos los cuerpos. Es evidente que cada molécula de este fluido, al encontrarse con cada molécula de materia, producirá sobre los cuerpos una acción idéntica a la que produciría la totalidad del fluido. Esto es lo que la química demuestra todos los días, en proporciones limitadas.

Este fluido, al no ser inteligente, actúa mecánicamente, sólo a través de fuerzas materiales; pero si lo suponemos dotado de inteligencia, de facultades perceptivas y sensitivas, ya no actuará ciegamente, sino con discernimiento, con voluntad y libertad; él verá, comprenderá y sentirá.

[…]

23. Los Espíritus, por muy elevados que sean, son criaturas limitadas en sus facultades, en su poder y en la extensión de sus percepciones, y no sabrían, en este aspecto, cómo acercarse a Dios. Pero podemos usarlos como punto de comparación. Lo que el Espíritu no puede realizar, excepto dentro de un límite restringido, Dios, que es infinito, lo realiza en proporciones infinitas. Todavía existe la diferencia de que la acción del Espíritu está momentáneamente subordinada a las circunstancias, y la de Dios es permanente; el pensamiento del Espíritu abarca un espacio limitado por un tiempo, el de Dios abarca el Universo y la eternidad. En una palabra, entre los Espíritus y Dios hay una distancia de lo finito a lo infinito.

24. El fluido periespiritual no es el pensamiento del Espíritu, sino el agente e intermediario de este pensamiento; pues es él quien la transmite, de alguna manera impregnado de ella. Por nuestra imposibilidad de aislar el pensamiento, nos parece que éste y el fluido se confunden, como ocurre con el sonido y el aire, para que podamos, por así decirlo, materializarlo. Así como decimos que el aire se vuelve sonoro, tomando el efecto por la causa, podemos decir que el fluido se vuelve inteligente.

25. Sea o no así con respecto al pensamiento de Dios, es decir, que actúe directamente o a través de un fluido, para nuestro razonamiento lo vamos a representar en la forma concreta de un fluido inteligente, llenando el Universo infinito. , penetrando todas las partes de la creación: toda la naturaleza está sumergida en el fluido divino. Ahora bien, en virtud del principio de que las partes de un todo son de la misma naturaleza y tienen las mismas propiedades que el todo, cada átomo de este fluido, si podemos expresarlo así, poseería pensamiento, es decir, los atributos esenciales de la divinidad, y este ser fluido en todas partes, todo está sujeto a su acción inteligente, a su previsión, a su solicitud. No habrá ser, por diminuto que sea, que no esté de algún modo inmerso en ella. Estamos, pues, constantemente en presencia de la divinidad y no podemos sustraer ni uno solo de nuestros actos, de su mirada; nuestro pensamiento está en contacto incesante con su pensamiento, y con razón se dice que Dios lee en lo más profundo de nuestro corazón; estamos en él, como él está en nosotros, según la palabra de Cristo.

Para extender su solicitud sobre todas las criaturas, Dios no necesita apartar la mirada desde las alturas de la inmensidad. Para que Él escuche nuestras oraciones, no necesita atravesar el espacio, ni que sean pronunciadas con voz resonante, porque estando Dios incesantemente a nuestro lado, nuestros pensamientos reverberan en él; son como los sonidos de una campana que hacen vibrar todas las moléculas del aire ambiente.

26. Lejos de nosotros pensar en materializar la divinidad. La imagen de un fluido inteligente universal es, por supuesto, solo una comparación capaz de dar una idea más justa de Dios que las pinturas que lo representan bajo una figura humana. Esta comparación sólo apunta a comprender la posibilidad de que Dios esté en todas partes y se ocupe de todo.

Vemos, pues, que el Fluido Cósmico Universal, que se origina todos la materia, en cualquier estado posible, lo impregna todo. Es este fluido, como lo demuestra el Espiritismo, el que guía el pensamiento por todas partes. Por eso es fácil entender que Dios está en todo y que no es necesario arrodillarse, mirar hacia arriba y formular ciertas palabras: él escucha y conoce nuestros más íntimos pensamientos y necesidades.

De hecho, es este mismo fluido el que conduce nuestro pensamiento a través del espacio infinito y llega al pensamiento de un Espíritu en el que pensamos:

Los fluidos espirituales que constituyen uno de los estados del fluido cósmico universal son la atmósfera de los seres espirituales. Es el elemento del que extraen los materiales sobre los que actúan; el medio donde tienen lugar fenómenos especiales, perceptibles a la vista y al oído del Espíritu y que escapan a los sentidos carnales impresionados sólo por la materia tangible. Es, en definitiva, el vehículo del pensamiento, como el aire es el vehículo del sonido.

ibídem

Es por eso que los espíritus -buenos o malos- acuden, casi siempre puntualmente, a nuestro llamado mental. Y es como resultado de este principio que debemos reconocer que Nunca estamos desprovistos de compañía, ya que esa compañía no necesita ser “física”, como un Espíritu que permanece con nosotros todo el tiempo. Un espíritu bueno, incluido un espíritu protector o ángel de la guarda, no necesita estar “plantado” a nuestro lado: basta con que sus pensamientos se proyecten sobre nosotros y, asimismo, que nuestros pensamientos se proyectan en su.

Es a través de la misma acción de los fluidos que somos capaces de asimilar buenas o malas intuiciones e influencias, aunque sea inconscientemente. Si nos esforzamos vivir bien (y no solo hacer el bien, que es muy diferente) nuestros pensamientos dan forma al vibración de los fluidos que nos rodean, haciéndonos más accesibles a los buenos Espíritus. Lo mismo sucede, en sentido contrario, cuando estamos desconectados del bien, es decir, sumergidos en pasiones y malos hábitos. Por eso, en este estado se dice, en las obras del Espiritismo, que los buenos Espíritus se alejan de nosotros. No es que nos den la espalda a nosotros y a nuestras necesidades, porque hasta el espíritu más apegado al mal seguirá teniendo la simpatía de los espíritus superiores, pero es que, en este estado mental, espesamos nuestro periespíritu y los fluidos que nos rodean. ., haciéndonos inaccesibles a los buenos fluidos, es decir, a los buenos pensamientos de los espíritus superiores.

Preguntamos entonces: ¿cómo salir del último estado? Ahora, relativamente simple: a través de la esfuerzo constante y dedicada a mejorar los propios pensamientos y acciones, a lo que puede ayudar mucho la acción de la oración, que es (debe ser) una acción honesta de buscar, a través del pensamiento, modificar las propias disposiciones mentales para pedir ayuda, lo cual es ya se ha demostrado que no es difícil, ya que Dios está a nuestro alrededor y en nosotros. Basta desear el cambio mismo, honestamente, reconociendo la situación de escasez, provocada por el mal uso de las facultades de la inteligencia, y los buenos Espíritus vendrán en nuestro auxilio, para darnos Soporte a nuestra acción, pero nunca para hacer el trabajo que debe hacerse por nosotros. ¿Y cómo actuarán? Influir en nosotros y en las personas que nos rodean para conducirnos a las oportunidades, y también a las pruebas, necesarias para nuestro cambio.

El hecho de que sean los Espíritus los que vengan a ayudarnos, y no Dios mismo, no lo disminuye en nada, ya que es a través de Su Creación y de Sus Leyes que todo actúa. Es en este sentido que podemos explicar aquel proverbio citado más arriba: “ni una hoja cae sin que Dios quiera”, quiere decir que aun una hoja que cae de un árbol está respondiendo a una Ley de la Naturaleza, Creación de Dios, y no que Dios le llame la atención para decir “esta hoja caerá ahora, pero aquella otra no”. Es lógico entender que Dios sabes de todo, porque si no supiera, no sería Dios, pero, de la misma manera, es lógico entender que no necesita meterse en nada, porque su creación es perfecta.

Llegados a este punto, no podemos dejar de resaltar la total incongruencia predicada por las religiones humanas, de todos los tiempos, que pretenden, con el fin de controlar su fiel, "robar" a Dios para uno mismo, alegando que Dios es solamente dentro de la Iglesia, o que Dios beneficie más a los que siguen esa religión, dándoles premios y títulos de bienes, riquezas materiales, etc.

A Kardec, un Espíritu le dijo que "Dios no permitiría" que un Espíritu inferior se materializara en forma horrenda, para asustarlo. Habíamos descubierto que, por supuesto, había una ley que aún no conocíamos. Luego, en uno de los últimos estudios de la Revista Espírita, otro Espíritu sugirió que las materializaciones y los fenómenos físicos, provocados por Espíritus inferiores, son siempre dados por “mandato” de Espíritus superiores, con una finalidad. Por eso, tal como lo entendemos, un Espíritu inferior no podría materializarse de manera horrenda: porque un Espíritu superior no le ayudaría a hacerlo.

La creación divina es, entendemos, autónoma. Dios, interviniendo, practicaría la heteronomía. Entonces, si podía intervenir en ciertos aspectos, ¿por qué no en todos? ¿Por qué no intervendría él mismo, por ejemplo, para extinguir una guerra o una violencia, o, más bien, para dejar que comenzara? Caemos, pues, en los interrogantes en que caen quienes se guían por los principios heterónomos de las religiones, provocando muchas veces en ellos un completo abandono de la espiritualidad.

Racionalmente entendemos que Dios hizo sus leyes, y son ellas las que actúan en el Universo. Su misma creación, que nos parece imperfecta cuando la miramos desde un aspecto muy mezquino de nuestros puntos de vista inferiores, es en realidad perfecta en su conjunto y se regula a sí misma en el camino de la evolución.

Todo esto explicado de esta manera, es racionalmente fácil comprender que no hay un destino predeterminado por Dios en nuestras vidas, y que actuamos según nuestro libre albedrío, siempre, mientras venzamos nuestra conciencia. Pero eso es tema para otro artículo.

Cerramos con esta hermosa reflexión, de São Luís y Santo Agostinho, sobre la doctrina de los ángeles de la guarda, en El libro de los espíritus:

495. ¿Será que el Espíritu protector abandona a su protegido, por mostrarse así rebelde a los concilios?

“Se aleja cuando ve que sus consejos son inútiles y que más fuerte es, en su protegido, la decisión de someterse a la influencia de espíritus inferiores. Pero no lo abandona por completo y siempre se hace escuchar. Es entonces el hombre quien se tapa los oídos. El protector regresa tan pronto como lo llama.

“Es una doctrina, ésta, de los ángeles de la guarda, que, por su encanto y dulzura, debe convertir a los más incrédulos. No os parece muy consolador tener seres superiores a vosotros, siempre dispuestos a aconsejaros y apoyaros, a ayudaros en la ascensión de la abrupta montaña del bien; amigos más sinceros y devotos que todos aquellos que están más íntimamente conectados contigo en la Tierra? Están de su lado por orden de Dios. Fue Dios quien los colocó allí y, permaneciendo allí por amor de Dios, cumplen una hermosa pero dolorosa misión. Sí, estés donde estés, estarán contigo. Ni en las cárceles, ni en los hospitales, ni en los lugares de desenfreno, ni en la soledad, os apartáis de esos amigos a los que no podéis ver, pero cuya suave influencia siente vuestra alma, al mismo tiempo que escucha sus atentos consejos.

"¡Vaya! ¡Si supieras bien esta verdad! ¡Cuánto te ayudaría en tiempos de crisis! ¡Cuánto os libraría de los malos espíritus! Pero ¡ay! Cuántas veces, en el día solemne, este ángel se verá obligado a observarte: “¿No te aconsejé esto? Sin embargo, no lo hiciste. ¿No te mostré el abismo? ¡Sin embargo, te has sumergido en él! ¿No he hecho resonar en vuestra conciencia la voz de la verdad? ¡Preferiste, sin embargo, seguir el consejo de la mentira! ¡Vaya! Interroga a tus ángeles de la guarda; establece entre ellos y vosotros esa tierna intimidad que reina entre los mejores amigos. No penséis en esconderles nada, porque ellos tienen la mirada de Dios y no los podéis engañar. Piensa en el futuro; busquen avanzar en la vida presente. Al hacerlo, acortarás tus pruebas y harás que tu vida sea más feliz. ¡Vamos, hombres, coraje! De una vez por todas, desecha todos los prejuicios y pensamientos ocultos. Entra en el nuevo camino que se te abre antes de los pasos. ¡andar! Tenéis guías, seguidlos, para que no dejéis de llegar a la meta, porque esa meta es Dios mismo.

“A los que consideran imposible que espíritus verdaderamente elevados se consagren en todo momento a tan laboriosa tarea, les diremos que influimos en vuestras almas, aunque distan de vosotros muchos millones de leguas. El espacio, para nosotros, no es nada, ya pesar de vivir en otro mundo, nuestros espíritus mantienen sus conexiones con el tuyo. Gozamos de cualidades que no podéis comprender, pero tened por seguro que Dios no os ha impuesto una tarea mayor que nuestras fuerzas y que no os ha dejado solos en la Tierra, sin amigos y sin apoyo. Cada ángel de la guarda tiene su protegido, por quien vela, como un padre vela por su hijo. Se regocija cuando lo ve en el camino correcto; sufre cuando desprecia su consejo.

“No tenga miedo de aburrirnos con sus preguntas. Por el contrario, trata de estar siempre en relación con nosotros. Serás más fuerte y más feliz de esta manera. Son estas comunicaciones de cada uno con su Espíritu familiar las que hacen de todos los hombres médiums, médiums hoy ignorados, pero que se manifestarán más tarde y se extenderán como un océano sin orillas, llevándose a la incredulidad ya la ignorancia. Hombres eruditos, instruid a vuestros semejantes; hombres de talento, educad a vuestros hermanos. No os imagináis qué obra hacéis así: la de Cristo, que Dios os impone. ¿Para qué os ha dado Dios la inteligencia y el conocimiento, si no para compartirlos con vuestros hermanos, sino para hacerlos avanzar por el camino que lleva a la bienaventuranza, a la felicidad eterna?
San Luis, San Agustín

Allan Kardec fue, ante todo, un erudito. Al comienzo del capítulo del Libro de los Espíritus (Capítulo II - Elementos Generales del Universo, 2. Espíritu y Materia ítem 27.), aparecen nuevos términos como Fluido Universal, o FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL. Es sobre él que pretendemos tratar aquí.

Recomendamos previamente al lector estudiar la obra Hipnotizador: la ciencia negada del magnetismo animal, de Paulo Henrique de Figueiredo.

O Fluido Cósmico Universal es una hipótesis que explica gran parte de las manifestaciones y fenómenos espirituales, por eso su comprensión es tan importante para el estudioso de la Doctrina Espírita. En su último libro, Génesis, Milagros y Predicciones Según el Espiritismo , Allan Kardec concluyó toda la Doctrina Espírita. Tiene un capítulo entero dedicado a la fluidos, capítulo XIV. Sugiero la nueva edición de FEAL ya que contiene una traducción más fiel de la primera edición de Kardec de enero de 1868. Vale la pena leerla. (Nota: Ediciones publicadas actualmente en Brasil son de A Genesis desde la 5ª edición en francés en adelante, que han sido manipuladas por un antiguo ayudante involucrado con otras ideas.)

O Fluido Cósmico Universal fue descrito por primera vez por Frans Antón Mesmer, en 1784. Fue un médico alemán que vivió entre 1734 y 1815. Desarrolló el Teoría del Magnetismo Animal.

En 1775, después de muchas experiencias, Mesmer reconoció que podía curar a través de la aplicación de sus manos. Declara: "De todos los cuerpos de la Naturaleza, es el hombre mismo quien actúa con mayor eficacia sobre el hombre". Él cree que la enfermedad sería simplemente una desarmonía en el equilibrio de la criatura. Mesmer, que no cobraba nada por los tratamientos, prefería tratar trastornos ligados al sistema nervioso. Además de la imposición de manos a los enfermos, para extender el beneficio a un mayor número de personas, magnetizaba el agua, los platos, la cama, etc., a cuyo contacto sometían los enfermos.

artículo de febrero

Su teoría es que todos los fenómenos de la naturaleza se originan a partir de un solo principio, La materia original de todo el universo: O Fluido Cósmico Universal, ¿porque? Porque todos los fenómenos se explican a partir de ella.
¿Y cómo explica?

Concederá la hipótesis de que la naturaleza trabaja a través de estados de vibración. cada estado de Fluido Cósmico Universal, que es para donde esta la vibracion, tendría grados de sutileza. Y la vibración de cada uno de estos grados daría lugar a diferentes fenómenos. Hablaba de ondas electromagnéticas, pero dicho de otro modo... El “pequeño problema” es que todavía no había ningún estudio sobre las ondas electromagnéticas, ni se sabía si existían... En su momento, en el siglo XVIII, se creía que no había nada entre las moléculas. El Fluido sería donde se realiza la transmisión.

Nota: Magnetismo es el nombre que recibe el estudio de los fenómenos relacionados con las propiedades de los imanes. Los primeros fenómenos magnéticos se observaron en la antigua Grecia, en una ciudad llamada Magnesia. Los primeros estudios realizados en esta zona los llevó a cabo en el siglo VI a. C. Tales de Mileto, quien observó la capacidad de algunos guijarros, que hoy se denominan magnetita, para atraerse entre sí y también para formar hierro. La primera aplicación práctica del magnetismo la encontraron los chinos: la brújula, que se basa en la interacción del campo magnético de un imán (la aguja de la brújula) con el campo magnético terrestre. En el siglo VI, los chinos ya dominaban la fabricación de imanes. Los estudios sobre el magnetismo solo cobraron fuerza a partir del siglo XIII, cuando se realizaron algunos trabajos y observaciones sobre la electricidad y el magnetismo, que aún se consideraban fenómenos completamente diferentes. Esta teoría fue aceptada hasta el siglo XIX. Los estudios experimentales en la zona fueron realizados por europeos. Pierre Pelerin de Maricourt, en 1269, describió una gran cantidad de experimentos sobre el magnetismo. A él se deben los nombres del Polo Norte y del Polo Sur hasta los extremos del imán, así como el descubrimiento de que la aguja de la brújula apuntaba exactamente al norte geográfico de la Tierra. Oesterd hizo la gran revolución en el estudio del magnetismo en 1820. Descubrió que los fenómenos eléctricos y magnéticos están interrelacionados. De acuerdo con esta teoría, llamada electromagnetismo, las cargas eléctricas en movimiento generan un campo magnético y un campo magnético en movimiento genera una corriente eléctrica. Estos estudios fueron completados por Maxwell, quien estableció sólidos fundamentos teóricos sobre la relación entre los campos eléctrico y magnético, es decir, las ondas electromagnéticas.

Dr. Mesmer creía que el MAGNETISMO ANIMAL, es decir, de principio vital, era una fuerza natural invisible que poseían todos los seres vivos/animados (humanos, animales, plantas, etc.). Creía que tal fuerza podría tener efectos físicos, incluidas propiedades curativas. Esta teoría se conoce como MESMERISMO.

Dijo que la materia más densa está "vibrando" las ondas materiales a través del fluido.

Vamos a ejemplificar, para ilustrar: imagina que el viento/la presión hacen ondas en el agua; luego las ondas del aire, un poco más sutiles que las del agua, darían como resultado el fenómeno del sonido; ondas más sutiles generan el fenómeno de la luz, que sería, para él, la vibración de la materia en un estado aún más sutil. Es lo máximo que podemos ver.
Entonces, Mesmer concederá una hipótesis: después del fluido de luz, habría algo aún más sutil, que recibiría el vibración de nuestros pensamientos y nuestra voluntad. Y estos vibraciones de pensamientos y voluntad, entonces, se extendería por todo el Universo desde un foco que es cada uno de nosotros. y que el sistema nervioso de otros individuos podría interpretar ese pensamiento.

Nota: Hoy se sabe que el luz es un tipo de ola campo electromagnético visible, formado por la propagación conjunta de un campo eléctrico y otro magnético. Como es característico de la radiación electromagnética, la luz puede propagarse por diferentes medios y sufrir cambios de velocidad al pasar de un medio de propagación a otro. La luz puede propagarse en el vacío con velocidad de aproximadamente 300 mil km/s. Las frecuencias de luz que son visibles para el ojo humano se llaman espectro visible, estas ondas tienen longitudes entre 400 no y 700 no. Las ondas electromagnéticas que tienen frecuencias más bajas que la luz visible se llaman infrarrojo, mientras que aquellos con frecuencias más altas se llaman ultravioleta. En la época de Mesmer, no existía tal comprensión, sin embargo... Creían que siempre había un fluido, como fluido magnético, fluido eléctrico, fluido clorhídrico, etc. y la teoría predominante era mecanicista, es decir, todo se transmitía de una molécula a otra.

Dr. Mesmer realizó una serie de experimentos con aplicaciones de sus manos para curar personas. Se dio cuenta de que sus pacientes, cuando estaban despiertos, influían en la percepción en el momento de la curación. Entonces imaginó lo siguiente: si pongo a este paciente en estado de sueño, poniendo el cuerpo a dormir (esta sería nuestra hipnosis hoy), comenzaría a percibir la sutileza de la vibración de los pensamientos de los demás. Esta fue su forma de explicar la lucidez sonámbula por este método. Se concederá la existencia de un 6to. Sentido, que para él estaría en el nuestro sistema nervioso(No pensé que fuera algo espiritual). También percibirá estados de vibración por encima de la luz, sería un estado de vibración del fluido cósmico universal eso habría pensado olas. El Fluido es el medio a través del cual el pensamiento de la curación llegará al paciente.

Mesmer lo dice así: por eso, con solo pensar en la pregunta, el sonámbulo, que está percibiendo todo a través del sexto sentido, capta mi pensamiento.

cita de Paulo Henrique de Figueiredo en conferencia para el Canal Espiritismo Para Todos el 01/02/2021

La hipótesis de Mesmer era que la materia es la misma en diferentes estados. Y quien actúa sobre la materia es el movimiento de esta sexto sentido de nuestro sistema nervioso.
Mesmer habló de las condiciones de la materia muyno esencialla más sutil, donde el pensamiento puede actuar. Ese sería el mundo de los espíritus, solo que él, en ese momento, no usó el "mundo de los espíritus" para explicar...
Sabía que en cierto punto el asunto era tan sutil que era posible que el pensamiento actuara allí.

Cuando hizo las curaciones me estaba hablando fuera de la materia. “Él habló con el Espíritu, por medio del pensamiento. Su propuesta fue muy avanzada.

Kardec diría sobre Mesmer.

Hacia la década de 1850, unos 70 años después, Allan Kardec inicia sus estudios. No tuvo acceso a todo el trabajo de Mesmer, pero los Espíritus sabían, sabían y hablaron con él sobre el principio de Mesmer. Los Espíritus explicarán que no es un órgano de la fisiología del cuerpo el que percibe las vibraciones del pensamiento, sino nuestro periespíritu(que es un medio por el cual el Espíritu puede comunicarse con el cuerpo). Kardec, entonces, desarrolló la hipótesis de que es el Espíritu quien activa el fluido a través del pensamiento-voluntad y lo mueve. sería el principio inteligente.

Entonces hay una diferencia entre Mesmer, que concibió una Hipótesis, y el Espiritismo, que funciona a partir de la observación de los Espíritus de la realidad del mundo espiritual.

Hipnotizador nunca pensó en periespíritu. No podía "inventar" algo tan lejos. Imaginó que era el sistema nervioso el que percibía las vibraciones del pensamiento. nunca sería un fluido periespiritual de un principio espiritual que no pertenece al mundo material. Kardec, entonces, explicó los fenómenos a partir de estas hipótesis de Mesmer sobre la materia. Y los Espíritus le explicarán a Kardec que no, “nuestros pensamientos realmente hacen vibrar la materia, pero esa materia no pertenece a nuestro universo”. Este asunto es espiritual.

Esto es muy importante para que todo espiritista entienda: las vibraciones de nuestros pensamientos no son de nuestro mundo observable. Ningún dispositivo podrá capturarlo. Está por encima de la luz. Y la luz es nuestro límite La luz y las ondas electromagnéticas están en el límite de nuestro universo observable. El pensamiento vibra por encima de eso. En otras palabras, pertenece a otro universo. Y los Espíritus explican esto, dicen: Este es el universo espiritual. Y allí en el universo espiritual está la “materia” que llamarán fluido periespiritual y el que hace vibrar la materia del pensamiento. Y van más allá: que en el universo espiritual la materia tiene varias etapas de sutileza, que a medida que el Espíritu evoluciona, tanto el Espíritu como el pensamiento vibrarán en este rango superior. Por eso vamos a tener una diferencia entre los Espíritus más evolucionados y los Espíritus menos evolucionados.

Entonces, los Espíritus lo explicaron así: tenemos 3 cosas en el Universo: Dios, materia y espíritu. La materia es inerte, y estaría representada por la Fluido Cósmico Universal, porque es inerte, no tiene forma. Para que surja una forma, alguien tiene que pensar. Así el Espíritu, en su condición más simple, cuando piensa (o tiene voluntad), la forma que aparece en la materia es la partícula más simple.

¿Y qué es esta unidad de la Fluido Universal? Ella es como el pensamiento de Dios. Pero como Dios creó en todos los tiempos, hay Espíritus de toda escala evolutiva: hay seres que viven en el reino vegetal, en el reino animal, hay espíritus humanos que van desde el simple ignorante hasta el Espíritu puro, todo ello concomitante . Y entre nosotros, Espíritus en proceso evolutivo, ninguno es igual al otro. Si un individuo, con sus características, reflejará lo que es, que es diferente a otra forma de otro encarnado, con otras virtudes, otras habilidades, etc. Cada uno completamente diferente de los demás, debido a las elecciones y el conocimiento que tomaron. De tal forma que presentamos la variedad más absoluta. y todo dentro Fluido Cósmico Universal.

Observación: Tenemos que entender que Nunca un Espíritu se manifiesta solo con un efecto físico.. Tiene que haber un medio, tiene que haber alguien vivo para mediar con un principio vital. No hay acción en el mundo de los desencarnados para el mundo material. El espíritu desencarnado actúa en el principio inteligente de los átomos, que es físico, que desde allí efectúa el movimiento. Actúa en el PENSAMIENTO del encarnado. Es necesario que haya uno o más medios para que suceda esta interferencia en el mundo material. El espíritu por sí solo no puede transferirnos energía. Tienes que entender esto muy claramente. Es un principio animalizado donado por el médium, ser humano. Puede ser consciente o inconsciente. El espíritu que quiere la cura utiliza el principio vital del médium. Pero esa parte es para otro artículo… (pronto)

Entonces, el mundo espiritual es invisible, oscuro, imponderable (no podemos medir).
No poseemos los cimientos del mundo invisible y espiritual… No sabemos cómo está hecho…

O El futuro nos depara el conocimiento de nuevas leyes, que nos permitirán comprender lo que sigue siendo un misterio.
Puede ser que el Electromagnetismo explicar mucho de lo que hipnotizador teorizado y luego allan kardec explicado con tu hipótesis?

¡¡¡SÍ!!!

Pero puede ser que el futuro nos diga que este mecanismo es todo diferente a ese…

Fuente: Kardec, Alan, GÉNESIS – Milagros y Predicciones según el Espiritismo, capítulo XIV - Fluidos, capítulo III, capítulo I; Kardec, Alan libro de los espiritus pregunta 223 y siguientes; Conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo el 01/02/2021; Canal Espiritismo para Todos, Estudio del Génesis de Allan Kardec; FEB – https://www.feeb.org.br/index.php/institucional/artigos/372-biografia-de-mesmer ; Figueiredo, Paulo Henrique Hipnotizador. La ciencia negada del magnetismo animal ; https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/2/o-livro-dos-espiritos/64/parte-primeira-das-causas-primarias/capitulo-ii-dos-elementos-gerais-do-universo