Septiembre Amarillo: Espiritismo y prevención del suicidio

[Este artículo fue creado originalmente por el paso de Amarillo Septiembre 2021, pero se extiende a todos los momentos posibles]

En un siglo de desesperación, donde la sociedad vive la materialidad de manera exagerada, quizás como nunca antes; donde los dogmas antiguos y la imposición del miedo ya no surten ningún efecto, desacreditados como están por el desarrollo de la ciencia y la razón; donde, finalmente, el ser humano abandona la vida y sus sufrimientos endulzados por la falsa concepción de que, después de la muerte, sólo queda el “descanso en paz”, el Espiritismo viene, una vez más, a mostrar la esencia de su doctrina, presentando, a los individuos, la realidad de la vida y una nueva manera de afrontarla, con más determinación y austeridad. En la prevención del suicidio, el Espiritismo es la herramienta más poderosa que existe..

¿Qué es el suicidio en la comprensión del Espiritismo?

El suicidio, en sí mismo, no es más que el acto extremo, casi siempre desesperado, muchas veces provocado por las pasiones humanas, llevado al acto irreflexivo del crimen contra la vida misma. Pero comienza antes, mucho antes, con los primeros impulsos de rendirse ante las dificultades de la vida. Somos Espíritus todavía imperfectos y, sin una base fuerte, sin una boya a la que agarrarnos, nos hundimos fácilmente… Y es precisamente esta base la que la Doctrina Espírita viene a darnos, ya no como un artículo de fe, como algo imaginable. , solamente, sino por la evidencia de los fenómenos espíritas y las comunicaciones de ellos mismos, los Espíritus, ya liberados de la materia.

¿Dónde, entonces, encontraremos este salvavidas, en medio del mar de dolor?

La nada, el dogma y la razón

Los dogmas católicos de la época establecían, al respecto, que el individuo que se suicidara sufriría eternamente en el infierno; ahora bien, entre sufrir aquí y sufrir en el infierno, en la mente de muchos, la diferencia no sería mucha, pues muchos ya se imaginaban con un “pie en el infierno”, porque ya se creían pecadores. Quitarse la vida no cambiaría mucho, pensaron, pero al menos los liberaría de su dolor actual. Vemos que el dogma ya no era suficiente para llenar el vacío humano.

El materialismo, por otro lado, afirmaba que el hombre era solo una máquina biológica, un esclavo de los sentidos y las voluntades. Quitarse la vida, entonces, para acabar con cualquier sufrimiento, muchas veces sin explicación, sería la mejor salida, desde este punto de vista – una doctrina de terribles teorías y desastrosas consecuencias:

Todo hombre siente la necesidad de vivir, de disfrutar la vida, de amar, de ser feliz. A una persona que sabe que está a punto de morir, que se le diga que todavía vivirá, o que su tiempo se ha pospuesto. Dite a ti mismo, sobre todo, que estará más feliz que nunca, y su corazón palpitará de alegría. Pero, ¿de qué servirían tales aspiraciones de felicidad si un ligero soplo pudiera deshacerlas?

[…]

¿Hay algo más desesperante que la idea de la destrucción absoluta? ¡Sagrados afectos, inteligencia, progreso, conocimientos laboriosamente adquiridos, todo se desharía, todo se perdería! ¿Qué necesidad tiene el esfuerzo de ser mejores, de reprimir las pasiones, de enriquecer nuestro espíritu, si no queremos sacar ningún fruto de ello, sobre todo ante la idea de que mañana, tal vez, ya no nos sirva de nada? Si así fuera, la suerte del hombre sería cien veces peor que la del salvaje, que vive enteramente en el presente, en la satisfacción de sus apetitos materiales, sin aspiraciones de porvenir. Una intuición secreta nos dice que eso no es posible.

Allan Kardec, Cielo e infierno

Antes del Espiritismo, el más allá era sólo una cosa vaga. Sabíamos que “teníamos” un alma (mejor dicho, somos un alma, ligada a un cuerpo) pero el tipo de dificultades a las que se enfrentaría después de la muerte era algo totalmente desconocido, tratándose sólo de manera dogmática y, aun cuando se elimina del dogma, era más un concepto filosófico que fáctico.

La Ciencia Espírita viene a iluminar a través del estudio racional de los hechos

Con el nacimiento del Espiritismo, sin embargo, el concepto de alma se complementó y amplió con el estudio de los fenómenos resultantes de nuestra relación con los Espíritus, que se revelaron como almas humanas, pero desconectadas del cuerpo.

Este fue un hito que, un día, estará en la historia humana, como ya se encuentra, hoy, en la historia espírita, porque trajo al hombre la cierto que la vida no termina realmente en el sepulcro ni comienza en la concepción, sino que trasciende los límites de la materia, en sucesivas encarnaciones, con el fin de aprender y elevarse siempre, hasta que ya no necesite de la materia, cuando el Espíritu se haga puro o perfecto.

A través de comunicaciones con los Espíritus, mediadas por médiums, especialmente psicógrafos mecánicos (ver más sobre esto en El Libro de los Médiums, en la Segunda Parte), Allan Kardec obtuvo las más valiosas enseñanzas sobre el futuro del alma, después de la desencarnación. Y así, tras algunos años de estudios, formuló la obra O Céu eo Inferno, donde trata de forma filosófica, en la primera parte, y de forma práctica, en la segunda, sobre el mayor problema de la humanidad: quién somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos y por qué y para qué estamos aquí.

Cielo e Infierno: el destino del Espíritu después de la muerte del cuerpo

En este trabajo, imposible de resumir, en la segunda parte, encontramos algunos deposiciones de Espíritus de varios matices evolutivos - entre ellos, el de algunos suicidas. Y la lectura, aunque difícil, es muy importante, porque aprendemos de ellos sobre los efectos de sus acciones. En la Revista Espírita, de 1858 a 1869, encontramos también varios relatos de evocaciones de suicidas, que nos hablan de sus dificultades y de los efectos de sus acciones. De ellos tomamos el siguiente extracto:

Cada situación es una, porque cada Espíritu es uno, con su inteligencia, su evolución, su entendimiento, sus concepciones y su momento. Hay suicidas que afirman sufrir dolor físico después de la muerte (que, en realidad, es un sufrimiento moral exteriorizado, ya que el Espíritu no sufre materialmente); hay espíritus que dicen verse en una situación infernal, lo que puede ser sólo un cuadro mental como también puede ser una “realidad” vivida con otros espíritus dolientes, que se agrupan por su estado mental; hay espíritus que se dan cuenta de que se equivocaron al quitarse la vida, en un acto irreflexivo; e incluso hay, aunque son raros, los que, al principio, se contentan con haber dejado la vida, para luego comprender que esto no les ha servido de nada y que tendrán que reencarnar de nuevo, en el mismo tipo de vida. encarnación, para continuar sus pruebas.

Existe, pues, esa correlación que muchos hacen, que el suicida sufrirá sintiendo los gusanos royendo su cuerpo o que en la próxima vida reencarnará en cuerpos deformes, ni que todos irán al famoso “valle de los suicidios”. , que no es más que una de las infinitas agrupaciones de Espíritus en sufrimiento y que, por su mentalidad perturbada, crean verdaderas regiones infernales. Cada caso es diferente. La única certeza, repito, es que el suicidio sólo prolongará el estado de sufrimiento que es ser imperfectos y tener que lidiar con estas imperfecciones a través de reencarnaciones en la materia bruta y entre Espíritus tan imperfectos como nosotros, o más.

Más que eso, sin embargo, es muy importante comprender la Doctrina Espírita en su esencia, de la cual tomamos lo siguiente:

En la vida tenemos dos clases de sufrimientos: los causados por nosotros mismos, por nuestro descuido, por nuestra impaciencia, por nuestras adicciones, y los que no causamos en esta vida. Lo primero se puede evitar con una reforma interior, corrigiendo nuestras imperfecciones. Os segundos, porém, compõem os gêneros de dificuldades que fazem parte de um planejamento reencarnatório, realizado por nós mesmos, com vistas a nos fazer aprender, nas provas difíceis e, assim, a corrigir nossas imperfeições, nos auxiliando a errar menos e a avançar más rápidamente.

Entonces, hasta ahora, tenemos tres puntos muy importantes:

1. Matar el cuerpo no mata al Espíritu, ni elimina el dolor. moral que nos hacen sufrir. A menudo lo aumenta y siempre lo prolonga.
2. Ante las dificultades provocadas por nosotros mismos, por nuestras imperfecciones, sólo una corrección interna hará que dejemos de crear estas dificultades que muchas veces nos traen tanto sufrimiento.
3. Ante las dificultades que trae la vida y que no son fruto de nuestras acciones actuales, necesitamos comprender que es una oportunidad muy grande para nuestro aprendizaje, planeada por nosotros mismos, como Espíritu, y que necesitamos sacar algo bueno de ello, aprovechando la oportunidad dolorida de mirar dentro de nosotros mismos y cambiarnos con aún más energía y persistencia.

La vida, después de todo, no es un castigo. No estamos aquí para pagar nada, sino para desarrollarnos., y sólo mediante el ejercicio de este desarrollo, de deshacernos de nuestras imperfecciones y conquistar las virtudes, alcanzaremos un verdadero estado de felicidad, cada vez mayor.

El suicidio y nuestras relaciones con los Espíritus

Sabemos, sin embargo, que no siempre estamos preparados para hacer frente a las dificultades que se nos presentan, por lo que es muy fácil permitirnos deprimirnos. Es en este momento en el que debemos estar muy atentos, porque, recordemos, este desánimo no suele venir sólo de dentro, sino que muchas veces, casi siempre, es alimentada y aumentada por Espíritus que no desean nuestro bien.

Sabemos que los Espíritus están a nuestro alrededor todo el tiempo y que se sienten atraídos por nosotros tal como somos en nuestra cruda realidad interior. Entonces, debido a nuestras imperfecciones, que a menudo nos gusta cultivar, comenzamos a atraer espíritus inferiores que comienzan a apegarse a nosotros y alimentan el cultivo de estas imperfecciones. Con el tiempo, esta relación puede volverse obsesiva, hasta el punto de encontrarnos subyugados por la voluntad de uno o más espíritus inferiores, que pasan a comandar nuestras acciones. Este es un estado peligroso que también nos lleva a tener pensamientos suicidas y, en casos extremos, puede inactivar nuestra capacidad de actuar por nuestra propia voluntad, y la voluntad firme es la principal herramienta para superar las obsesiones espirituales.

En estos casos, es importante buscar apoyo externo, ya que muchas veces nos encontramos en un estado de sometimiento que nos quita la capacidad de razonar y tener una voluntad firme. Esta ayuda se puede encontrar de varias maneras – ver, al final, la sección “Herramientas para superar la depresión y los pensamientos de abandono“.

las pasiones

Aquí surge otro aspecto importante en este asunto: la cuestión de pasiones, que Kardec siempre citó en su época, y que hoy pueden entenderse como “sentimientos”.

Por definición, pasión es un término que designa un sentimiento muy fuerte de atracción hacia una persona, objeto o tema. La pasión es intensa, envolvente, un entusiasmo o un fuerte deseo por algo. El término también se aplica a menudo para designar un vivo interés o admiración por un ideal, causa o actividad.

En el estado de vivencia de las pasiones, el individuo es ciego a la racionalidad y, en este estado, ¿cuántos casos de suicidio se han cometido sin pensar? ¿Cuántas comunicaciones hubo, con las que ya hemos tenido contacto, del Espíritu que, al poco tiempo de realizar el acto, lamentó profundamente la irreflexión de lo que había hecho? Domar las pasiones, por tanto, es algo de suma importancia. Kardec lo define así, en Una Génesis:

El instinto se aniquila a sí mismo; las pasiones solo pueden ser domesticadas por el esfuerzo de la voluntad.

Y hoy, por fin, con el acceso a la Doctrina Espírita, podemos fortalecer la voluntad por la razón, o sea, podemos desarrollar más firmeza y serenidad para atravesar las pruebas de la vida, sabiendo que de ella depende nuestra felicidad futura, y que nuestra vida antes de tiempo no acabará con ningún sufrimiento moral, sino que sólo lo prolongará.

En esta situación, pues, busquemos ayuda: busquemos un psicólogo, busquemos el centro espírita, busquemos un buen amigo, busquemos la oración, la música tranquila, la lectura y la práctica del Evangelio, busquemos visitar una residencia de ancianos para hablar con los ancianos, en fin, busquemos algo que nos haga sentir bien, pero busquémoslo con determinación y perseverancia.

Pero, sobre todo, busquemos algo muy especial e importante: estudiar y practicar el Espiritismo en nuestros hogares, junto con nuestra familia, porque mientras el individuo es una máquina pasiva, rehén de la química del cuerpo, sin alma y, por lo tanto, , sin libre albedrío, sólo responderá mecánicamente a todo y, frente al dolor, encontrará el único resultado que emana de él, aunque sea falso: la máquina se apaga, el dolor termina.

Comprender el Espiritismo es comprender la vida

Es sólo con el retorno y desarrollo de la comprensión del concepto de alma que sobrevive a la muerte del cuerpo y que siempre avanza hacia la perfección, mejorando y corrigiéndose a través de sucesivas pruebas y oportunidades, y alejándose de los viejos y erróneos conceptos. del pecado y del castigo de un Dios vengativo y cruel, que el suicidio deje de existir sobre la faz de la tierra.

La vida no termina en la tumba y el alma, liberada del cuerpo, encuentra su realidad aún más exacerbada. Es precisamente esta realidad, que la lleva a rendirse, sobre la que necesita inclinarse, sin cesar, para fortalecerse; pero, repito: esto nunca sucederá mientras, en el cuerpo, se asuma sólo una máquina, esclava de la química de los sentidos.

Y no olvidemos. Dios no nos deja abandonados en las dificultades de la vida y no nos da cargas mayores de las que podemos soportar. Es por nuestras acciones o por la forma en que enfrentamos estas dificultades que muchas veces aumentamos el peso de esta carga hasta caer al suelo, bajo un peso más allá de lo programado. Aún así, es posible recuperarse y seguir adelante si queremos: solo pídale ayuda a Dios y vendrá, de una forma u otra, para ayudarnos a disminuir el peso extra que llevamos. Tengamos cuidado: esta ayuda llega a través de un contacto inesperado, un libro de regalo, un contenido que sugiere un amigo o incluso a través de un pensamiento persistente para que busquemos determinado contenido en Internet. Es la forma en que Dios nos responde, pero debemos estar abiertos a ella.

Por último, por supuesto: si notas a tu lado a alguien con los más mínimos rastros de depresión, tristeza constante, desánimo, retraimiento, etc., sé caritativo y háblale, con todo el cariño, toda la fraternidad y toda la atención posible. Cuéntale tu certeza de que la vida no termina en la tumba. Dile que no está sola y que las dificultades de la vida, que todos tenemos, son pruebas necesarias para nuestro propio aprendizaje, casi siempre solicitado por nosotros mismos. Esto podría salvar una vida.

Herramientas para superar la depresión y los pensamientos de abandono

Aquí vamos a enumerar algunas herramientas que serán más o menos útiles para unos y para otros, según el pensamiento y estado de cada uno. Analiza y quédate con lo que te hace sentir bien:

• Ayuda psicológica: Es un apoyo sustancial y necesario en estos casos. El terapeuta profesional podrá brindarte un apoyo que casi nadie podrá brindarte, ayudándote a comprender contenidos y dolores de los que ni siquiera te das cuenta, pero que están ahí, perturbándote.
• Evangelio en Casa: es una práctica que ha sido muy destacada y que tiene como objetivo reflexionar, a la luz del Evangelio Según el Espiritismo, sobre nuestras propias faltas e imperfecciones, buscando cambiarnos a nosotros mismos. En este sentido, un contenido que me gusta mucho y que ya me ha ayudado es el Evangelio del Centro Espírita Tierra de Ismael.
• Estudio del Espiritismo: adquirir conocimientos es sumamente importante para que nuestra fe sea inquebrantable y para que seamos más austeros y decididos frente a las dificultades. Estudia las obras de Kardec!
• Asistir a un centro espírita: aunque la experiencia del Espiritismo debe ser algo interno, contar con el apoyo fraterno de un centro espírita puede ser muy importante. Busca a alguien cercano y donde te sientas bien y acogido.
• Practica actividades con el fin de socializar y desconectar un poco del pensamiento o entorno perturbador. Las actividades de asistencia, por ejemplo, ayudan mucho, porque cuando hacemos el bien a los demás, nos hacemos a nosotros mismos.
• Practique deportes y trate de buscar una vida más saludable, ya que no podemos olvidar que, mientras estamos encarnados, estamos influenciados por las dolencias del cuerpo.
• Hazte exámenes generales, verificando que no tengas problemas de salud, incluyendo deficiencias vitamínicas y hormonales, que comúnmente provocan estados de carencia y depresión.
• no te cubras demasiado, porque esto causa desilusión y amargura. Sabemos que tenemos que mejorar, ¡pero no sirve de nada querer convertirse en un ángel de la noche a la mañana! La evolución se hace a pasos decisivos y constantes, pero milímetro a milímetro. Tropezaremos muchas veces en este proceso: así que no te desanimes. Reconócete como un Espíritu imperfecto, levántate, sacude el polvo y vuelve a tu camino.
• Practica la oración en todo momento cuando sientas alguna angustia. Sin embargo, no repitas palabras de forma memorizada: haz que esta oración salga del fondo de tu corazón, conectándola con Dios, y no olvides que ninguno de nosotros está abandonado en la vida: de nuestro lado, buscando ayudarnos, siempre tenemos a nuestros Espíritus protectores o guardianes.
• Esté atento a las oportunidades que le presenta la “vida” (los buenos espíritus, de hecho): un buen libro recomendado por alguien, una invitación a un grupo de estudio, la participación en un centro espírita, en fin, las buenas oportunidades que le ofrece la vida. nos presenta y que depende de nosotros no resistirnos a ellos.