En el primer semestre de 2021 tuve, y ni siquiera recuerdo cómo, contacto con la obra de Simoni Privato —El legado de Allan Kardec—, una obra que realmente me conmovió, dada la comprensión de todo lo que les pasó a los franceses. Movimiento Espírita, después de la muerte de Kardec, y cómo esto definió el rumbo de ese movimiento en el siglo siguiente, especialmente en Brasil. Entonces, “por casualidad”, alguien publicó, en un grupo, una pregunta sobre una obra recién estrenada, en ese momento: “Ni el cielo ni el infierno”, de Lucas Sampaio y Paulo Henrique de Figueiredo (PHF). El primer pensamiento fue: debe ser absurdo. Pero el título era demasiado desafiante como para dejarlo pasar. Decidí investigar y encontré un artículo, en un blog espírita, hablando de la obra... Y, para comprender cuáles eran las bases de lo que afirmaban los autores, adquirí y leí la obra, con gran avidez, debo confesar.
A partir de la lectura de estas obras, además de notar la distancia mencionada (entre el Movimiento Espírita y el Espiritismo), sentí la necesidad de estudiar el Espiritismo en las obras de Kardec, pues lo cierto es que, con al menos 20 años de estudio o lectura trabaja espíritas, no conocía el Espiritismo . ¿Desmérito? Ninguno. Estudié lo que estaba a mi alcance. ¿Humillación? Sólo si juzgaba que la verdad era sólo lo que sabía y que, más allá de eso, nada existía. Pero si algo conocía de Kardec, por la tradición de estudiar El Libro de los Espíritus, con mi padre, era su gran compromiso con la búsqueda científica de la verdad, motivo que me animó a estudiar, sin apegos. Pero… ¿Estudiar qué? Ya conocía la mayor parte del Libro de los Espíritus. La esencia del Libro de los Médiums también. Quiero decir: comparado con lo que estaba a mi alcance, la esencia moral y científica me pareció bien comprendida.
Un hecho que llamó mi atención y que tal vez reforzó la intuición es que algo importante debe haber en esta llamada “Revista Espírita”, ya que estos autores recurrieron muchas veces a citas muy pertinentes y esclarecedoras de Kardec o de los Espíritus, contenidas en esos volúmenes. Así nació esta iniciativa y nuestro grupo de estudio… Pero todo esto probablemente ya lo sepas. Ese no es el punto, simplemente me pareció interesante demostrar, una vez más, el camino que he tomado aquí, ya que este camino me lleva a lugares que nunca antes había visitado.
Un hecho muy importante que ocurrió en esta trayectoria fue el acercamiento con el Grupo de Estudos Espiritismo para Todos, lo cual sucedió porque, en contacto con Paulo Henrique, él mismo me remitió a alguien de ese grupo, que estudió con él la obra de Kardec y su contexto científico. Luego vino el conocimiento sobre el Espiritualismo Racional, que hemos discutido aquí varias veces, un poco sobre Magnetismo y, más recientemente, una gigantesca profundización en todo el contexto de Kardec, actualmente desconocido. La Metafísica, algo totalmente desconocido o desconectado de la ciencia actual, era parte elemental de los estudios de cualquier científico de la época, y fue ella, junto con todo lo que la ciencia proporcionaba en ese momento, lo que dio posibilidad a la formación de la Doctrina Espírita. .
Así como la Ciencia misma tiene por objeto el estudio de las leyes del principio material, el objeto especial del Espiritismo es el conocimiento de las leyes del principio espiritual. Ahora bien, como este último principio es una de las fuerzas de la naturaleza que reacciona incesantemente sobre el principio material y recíprocamente, se sigue que el conocimiento de uno no puede ser completo sin el conocimiento del otro; que el Espiritismo y la Ciencia se complementan; que la Ciencia sin el Espiritismo es incapaz de explicar ciertos fenómenos recurriendo sólo a las leyes de la materia, y por haber prescindido del principio espiritual, se encuentra en medio de tantas dificultades; que el Espiritismo sin Ciencia carecería de apoyo y control y podría cometer errores. Si el Espiritismo hubiera llegado antes de los descubrimientos científicos, habría fracasado, como todo lo que sucede antes de tiempo.
KARDEC, Allan. El Génesis, 1868
Es imposible describir, solo en este artículo, todo lo que hemos estudiado hasta ahora. El lector que nos acompaña podrá identificar, leyendo los textos de este sitio, varias sugerencias y pistas que solemos dar y que queda a cada uno investigar o no. El hecho es que estamos llegando a un punto, acompañando los estudios de mi amigo Paulo Henrique, en que mis primeras preguntas comienzan a ser respondidas: ¿será posible retomar el Espiritismo, estudiado científicamente, como lo hizo Kardec? ¿Será posible retomar el contacto con los Espíritus, la formación continua o incluso la recuperación doctrinal? Sí, es posible (y escribo esto con una sonrisa en la cara).
Vea: Kardec había entendido y avanzado en puntos científicos que nunca sospechamos, y esto pudo comprobarse a través de un método que, pronto, será conocido por nosotros y por el querido lector, porque el interés es presentarlo a la humanidad. No solo el método, en realidad, sino el conocimiento que se obtiene a través de él. En un estudio con PHF, donde se está elaborando ese conocimiento, no pude sentirme más que muy disminuido frente a Kardec. Me sentí ignorante frente a mi anterior comprensión del Espiritismo. A cada nuevo hallazgo me reía, pero no era una risa de desprecio o sarcasmo: era una risa imposible de contener, que expresaba mi nivel de ignorancia, dado el tamaño que la ciencia espírita, formada por los estudios de Kardec, a través de años de aprendizaje con los Espíritus.
Ya sabemos (y, si no lo saben, corran ahora a estudiar la Revista Espírita) que, en el aprendizaje con los Espíritus, no podemos tratarlos como reveladores, para quienes basta preguntar y ellos responden, con la teoría listo. No.
“…en el mundo de los espíritus ocurre un hecho muy singular, que ciertamente nadie había sospechado: que hay espíritus que no se consideran muertos. Pues bien: los Espíritus superiores, que conocen perfectamente este hecho, nunca vinieron a decir de antemano: “Hay espíritus que suponen vivir todavía en la vida terrena; preservando sus gustos, hábitos e instintos”. En cambio, provocaron la manifestación de espíritus de esa categoría para que pudiéramos observarlos. Así, después de ver a los Espíritus inseguros en relación con su estado, o afirmando pertenecer a este mundo y desempeñando sus ocupaciones habituales, se deduce del ejemplo la regla. La multiplicidad de hechos similares demostró que no se trataba de una excepción, sino de una de las fases de la vida espiritual, permitiendo estudiar todas las variedades y causas de esta singular ilusión, además de reconocer, sobre todo, que esta situación es típica. de espíritus poco avanzados moralmente, y propios de ciertos tipos de muerte; que es sólo temporal, pero que puede durar días, meses y años. Así, la teoría nació de la observación. Lo mismo ocurrió con todos los demás principios de la doctrina”.
KARDEC, Allan. Ibídem.
Es fácil comprender, por tanto, cuántos conocimientos exigen estos estudios y, en un siglo donde cada área está compartimentada, es decir, donde el físico no estudia filosofía; donde el matemático no sabe botánica; donde el químico no sabe astronomía, y donde ninguno de ellos sabe metafísica, es aún más fácil comprender la dificultad que enfrentamos. Por mi parte, lo reconozco: aventurarse en estos estudios no es para todos, y solo puedo comportarme como un ganso (porque no quiero compararme con una gallina, sería muy humillante), corriendo detrás de las migajas que caen de las manos del que plantó y ahora siega el grano de la plantación.
Bueno, como decía, se abren nuevos horizontes y todo aquel que esté interesado en aprender y difundir conocimientos puede y debe lanzarse a los estudios, en la forma que sea posible para cada uno. Es difícil reunir todo el saber para retomar, por nuestras propias manos, el estudio científico del Espiritismo, pero ¿quién dijo que necesitamos ser tan genios como Einstein para comprender la esencia de las leyes de nuestro universo, demostradas por este gran genio? De la misma manera podemos comportarnos con el Espiritismo: basta dedicación, poner la cabeza a trabajar y, de nuestra parte, investigar, cuestionar y ahondar en todo lo que nos parece nebuloso. Lo más importante es que no estamos solos: como grupo la construcción se vuelve mucho más fructífera, ya que cada uno, estando en condiciones de ayudar y ser ayudado, asiste y participa en la construcción del conocimiento. Lo que necesitamos es salir de la condición de maestros del Espiritismo.
Terminamos nuestro último estudio con Paulo diciendo algo como esto: “si este conocimiento es tan interesante y transformador para nosotros, que somos ignorantes, ¡imagínate para los que somos inteligentes!”. Sí. Imaginen cómo será para un matemático comprobar que el Espiritismo habla de matemáticas. Imagínese lo que será para el físico, para el químico, para el médico, para el filósofo, comprobar que, en el Espiritismo, se trata de esto, con aspecto moral y sin misticismo? ¿De qué se puede deducir todo de la Ley Natural y de qué se trata el Espiritismo?
Pero, para eso, es necesario superar algunas barreras concretadas por el materialismo, no sólo en la ciencia, sino también dentro del movimiento espírita. En primer lugar, será necesario demostrar que la ciencia moderna, al dar la espalda a la metafísica, se ha vuelto tan dogmática como la Iglesia que, en el pasado, trataba como hereje a cualquiera que afirmara que la Tierra giraba alrededor del sol, o que giraba alrededor del sol. quemaban a "brujas" por afirmar que oían o veían espíritus. Después será necesario demostrar que lo que ellos piensan que es el Espiritismo, muchas veces basado en cosas absurdas que leen por ahí, otras veces en base a lo que les presentan conocidos, dichos espíritas, pero dogmático y caminando por ideas falsas, o incluso por falsas creencias. confusión entre el Espiritismo y el espiritismo moderno, místico, supersticioso y también dogmático—habrá que demostrar, dije, que esto no es Espiritismo. Será necesario demostrar que el Espiritismo fue (es) algo tan racional y serio, un hecho innegable, que hace más de 150 años adelantó verdades que recién ahora la Ciencia está realizando. Finalmente, para quienes lleguen a este punto mediante el uso del sentido común, será necesario demostrar que el Espiritismo, como ciencia muy establecida en su época, se formó de la misma manera que todas las demás ciencias de observación, siendo, por lo tanto racional, tan racional como la búsqueda, en la física actual, de la existencia de materia oscura o de la existencia de otros universos, guiada por efectos cuyas causas no son, y quizás nunca serán, directamente observables. Aquí está el desafío.
¿Qué pasa con el Movimiento Espírita materialista, apegado a los errores? Esto depende de los deseos de cada persona. Los Espíritus, nuestros Espíritus buenos protectores, intuyen o nos dirigen a situaciones, obras, personas, es decir, nos ayudan, cuando saben que tenemos un mínimo de disposición. Todo el mundo tiene interés en investigar. Para mí no fue suficiente llevarme a una residencia de ancianos, en un momento en que necesitaba ayuda, donde, a pesar de haber predominio de la cultura religiosa católica, ¡encontré algunos volúmenes de la Revista Espírita en el estante! No. Lo abrí, lo hojeé, pero en ese momento no fui más lejos. Fue necesario pasar por la molestia, sólo para prestar atención a este trabajo más tarde, mediante el proceso explicado anteriormente. Es natural que cada uno siga su propio camino y debemos respetar las elecciones de cada uno. Quizás, quienes se aferran y se cierran al conocimiento creen que están haciendo el bien, así como muchos de los que quemaron obras científicas creyeron hacer lo correcto (lo que no los exime de su responsabilidad, pero sí mitiga sus faltas). ). , ante sus propias conciencias). Presentemos el conocimiento si queremos, pero si quieren quemarlo, dejémoslos mientras hacemos nuestra parte. El tiempo se encarga de todo.
Bueno, escribí mucho. Me detendré aquí. Necesito cosechar algunos granos que quedaron en el camino.