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Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 > junio > Teoría de las Manifestaciones Físicas II
La continuación de las manifestaciones físicas.
Pedimos al lector que se remita a la primer artículo que publicamos sobre el tema. Esta es su continuación y sería apenas inteligible si no se tuviera presente ese comienzo.
Como decíamos, las explicaciones que hemos dado de las manifestaciones físicas se basan en la observación de los hechos y en su deducción lógica: concluimos según lo que hemos visto. Pero ¿cómo se producen en la materia etérea las modificaciones que la hacen perceptible y tangible?
Para empezar, dejaremos hablar a los Espíritus a los que interrogamos al respecto, luego agregaremos nuestros comentarios. Las respuestas que siguen fueron dadas por el Espíritu de São Luís y están de acuerdo con lo que nos dijeron previamente otros Espíritus.
el fluido
1. ─ ¿Cómo puede un Espíritu aparecer con la solidez de un cuerpo vivo?
─ Combina una parte del fluido universal con el fluido que sale del medio adecuado para este fin.. Este fluido toma la forma que el Espíritu desea, pero por lo general esta forma es impalpable.
2. ─ ¿Cuál es la naturaleza de este fluido?
─ Fluido. Esto lo dice todo.
3. ─ ¿Es este material fluido?
─ Semimaterial.
4. ─ ¿Es este líquido el que constituye el periespíritu?
─ Sí, es la conexión del Espíritu con la materia.
5. ─ ¿Es este fluido que da vida, el principio vital?
─ Siempre él. Yo dije Enlace.
6. ─ ¿Es este fluido una emanación de la Divinidad?
─ no
7. ─ ¿Es una creación de la Divinidad?
─ Sí. Todo es creado excepto Dios mismo.
8. ─ ¿Tiene el fluido universal alguna relación con el fluido eléctrico, cuyos efectos conocemos?
─ Sí. Es tu elemento.
9. ─ ¿Es la sustancia etérea que existe entre los planetas el fluido universal en cuestión?
─ Se trata de los mundos. Sin el principio vital, nada viviría. Si una persona se elevara más allá de la envoltura fluídica de los globos, perecería, porque su envoltura fluídica se retiraría para unirse a la masa. Este fluido te anima. Es él a quien respiras.
10. ¿Este fluido es el mismo en todos los globos?
─ Es el mismo principio, más o menos etéreo, según la naturaleza de los mundos. El tuyo es uno de los más materiales.
11. Siendo este fluido el que compone el periespíritu, debe haber una especie de estado de condensación que, en cierta medida, lo acerque a la materia.
─ Sí, hasta cierto punto, ya que no tiene sus propiedades. Está más o menos condensado, según los mundos.
Cómo usan los espíritus los fluidos
12. ─ ¿Son los espíritus solidificados los que levantan la mesa?
─ Esta pregunta aún no te llevará al punto que deseas. Cuando una mesa se mueve bajo vuestras manos, el Espíritu evocado por vuestro Espíritu sustraerá del fluido universal aquello que animará esa mesa con una vida artificial. Los espíritus que producen este tipo de efectos son siempre espíritus inferiores que aún no se han desprendido del todo de su fluido o periespíritu. La mesa así preparada a su voluntad (a la voluntad de los Espíritus Batidores), el Espíritu la atrae y la mueve, bajo la influencia de su propio fluido, liberado por su voluntad. Cuando la masa que quiere levantar o mover le resulta demasiado pesada, llama en su ayuda a Espíritus que se encuentran en idénticas condiciones a las suyas. Creo que me expliqué lo suficientemente claro para que me entendieran.
13. ─ ¿Los espíritus llamados en tu ayuda son inferiores a ti?
─ Son casi siempre iguales. A menudo vienen solos.
14. - Entendemos que los espíritus superiores no tratan con cosas que les son inferiores. Pero preguntamos si, debido a que estaban desmaterializados, ¿tendrían el poder de hacerlo, si quisieran?
─ Tienen fuerza moral, como los demás tienen fuerza física. Cuando necesitan esa fuerza, usan a aquellos que la tienen. ¿No os han dicho que se sirven de espíritus inferiores como vosotros de los portadores?
El señor. casa
15. ─ ¿Dónde está el Sr. ¿hombre? [
─ De su organización.
16. ─ ¿Qué tiene de especial?
─ La pregunta no es precisa.
17. ─ Le preguntamos si se trata de su organización física o moral.
─ Dije organización.
18. ─ Entre las personas presentes hay alguien que puede tener la misma facultad que el Sr. ¿hombre?
─ Lo tienen hasta cierto punto. ¿No fue uno de ustedes quien movió la mesa?
El movimiento de objetos y ropa.
19. ─ Cuando una persona hace mover un objeto, ¿es siempre con la ayuda de un espíritu extraño o tal acción puede ser exclusiva del médium?
─ A veces, el espíritu del médium puede actuar solo. La mayor parte del tiempo, sin embargo, es ayudado por los Espíritus evocados. Esto es fácil de reconocer.
20. ─ ¿Cómo aparecen los Espíritus con la ropa que llevaban en la Tierra?
─ A menudo sólo tiene la apariencia. De hecho, ¡para cuántos fenómenos entre ustedes no tienen solución! ¿Cómo el viento, que es impalpable, arranca y quebranta árboles, que son materia sólida?
21. ─ ¿A qué te refieres cuando dices que su ropa “es solo una apariencia”?
─ Cuando lo tocas, no encuentras nada.
22. ─ Si entendemos bien lo que dijiste, el principio vital reside en el fluido universal; De él extrae el Espíritu la envoltura semimaterial que constituye su periespíritu y es a través de este fluido que actúa sobre la materia inerte. ¿Es eso mismo?
─ Sí, es decir, anima la materia con una especie de vida ficticia; la materia está animada por la vida animal. La mesa que se mueve bajo vuestras manos vive y sufre como un animal; obedece por sí mismo a ser inteligente. No es él quien la dirige, como lo hace un hombre con una carga. Cuando la mesa se levanta, no es el Espíritu quien la levanta. Es la mesa animada que obedece al Espíritu inteligente.
23. ─ Siendo el fluido universal fuente de vida, ¿es a la vez fuente de inteligencia?
─ no El fluido simplemente anima la materia.
Consideraciones finales
Esta teoría de las manifestaciones físicas ofrece varios puntos de contacto con la que hemos dado, aunque difiere en ciertos aspectos. De uno a otro emerge un punto capital: el fluido universal, en el que reside el principio de vida, es el agente principal de estas manifestaciones y este agente recibe el impulso del Espíritu, ya sea encarnado o errante. Este fluido condensado constituye el periespíritu o envoltura semimaterial del Espíritu. Encarnado, el periespíritu se une a la materia del cuerpo; cuando está en un estado de erraticidad, es libre.
Ahora bien, aquí surgen dos cuestiones: la de la aparición de los Espíritus y la del movimiento que imparten a los cuerpos sólidos.
En cuanto a lo primero, diremos que, en el estado normal, la materia eterizada del periespíritu escapa a la percepción de nuestros órganos; sólo el alma puede verlo, ya sea en sueños o en estado de sonambulismo o incluso medio dormido; en una palabra, siempre que haya suspensión total o parcial de la actividad de los sentidos. Cuando el Espíritu se encarna, la sustancia del periespíritu está más o menos ligada a la materia del cuerpo; más o menos adherente, si podemos decirlo así. En algunas personas hay una especie de emanación de este fluido, como resultado de su organización y esto es lo que constituye propiamente los médiums de las influencias físicas. Emanando del cuerpo, este fluido se combina, según leyes que aún nos son desconocidas, con lo que forma la envoltura semimaterial de un Espíritu extraño. Esto da como resultado una cierta modificación, una especie de reacción molecular que altera momentáneamente sus propiedades, hasta el punto de hacerlo visible y, en ciertos casos, tangible. Este efecto puede producirse con o sin la ayuda de la voluntad del médium, y esto es lo que distingue a los médiums naturales de los médiums facultativos. La emisión del fluido puede ser más o menos abundante: de ahí los médiums más o menos potentes. No es permanente, lo que explica la intermitencia de ese poder. Finalmente, si se tiene en cuenta el grado de afinidad que puede existir entre el fluido del médium y el de tal o cual Espíritu, se entenderá que su acción puede ejercerse sobre unos y sobre otros no.
Lo que acabamos de decir evidentemente se aplica también a la fuerza mediúmnica, con respecto al movimiento de los cuerpos sólidos. Queda por ver cómo opera este movimiento.
De acuerdo con las respuestas anteriores, la pregunta se presenta bajo un aspecto completamente nuevo. Así, cuando un objeto es puesto en movimiento, arrebatado o lanzado al aire, no será el Espíritu quien lo recoja, lo empuje o lo levante, como haríamos con la mano: él, por así decirlo, satura con su fluido, al combinarse con el del médium y, así momentáneamente vivificado, el objeto actúa como si fuera un ser vivo, con la diferencia de que, no teniendo voluntad propia, sigue el impulso de la voluntad del Espíritu. Esta voluntad puede ser del espíritu del médium o de un espíritu extraño y, a veces, de ambos, actuando de acuerdo, según sean simpatizantes o no. La simpatía o antipatía que pueda existir entre el médium y los Espíritus que se ocupan de estos efectos materiales explica que no todos sean capaces de provocarlos.
Considerando que el fluido vital, de algún modo emitido por el Espíritu, da una vida ficticia y momentánea a los cuerpos inertes y que el periespíritu no es sino el mismo fluido vital, se sigue que, encarnado, es el Espíritu al que da vida. el cuerpo, por su periespíritu: permanece unido a él mientras la organización lo permite, y cuando se retira, el cuerpo muere.
Ahora bien, si en lugar de la mesa se talla la madera en forma de estatua, y si actuamos sobre ella de la misma manera que sobre la mesa, tendremos una estatua que se mueve del lugar, que responderá con movimientos y con golpes. ; en una palabra, una estatua momentáneamente animada de vida artificial. ¡Qué luz arroja esta teoría sobre una multitud de fenómenos hasta ahora inexplicables! ¡Cuántas maravillosas alegorías y efectos explica! Es toda una filosofía.
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Artículo citado: Teoría de las manifestaciones físicas I
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