El suicida de la Samaritana

Las traducciones, del portugués, son automáticas. Si notas algún error en el texto, ayúdanos a identificarlo, haciendo clic aquí.

Suscríbete a nuestras Newsletters y recibe nuestros artículos directamente en tu correo electrónico.

En este artículo, Kardec evoca a un Espíritu que se había suicidado corporalmente apenas 6 días antes. Como puede verse en el texto original, este hombre no fue reconocido por nadie, habiendo sido enterrado como un pobre. Es posible plantear varias consideraciones sobre este artículo.

“El teléfono solo suena de allá para acá”

La primera de estas consideraciones, diríamos, atañe a la evocación misma: en un momento en que impera el lema “el teléfono sólo suena de allá para acá”, que tiene un trasfondo de razón, pero que tantos repiten irreflexivamente, nos encontramos ante la base doctrinal del Espiritismo, edificada en gran medida bajo evocaciones - o sea, el teléfono también suena de aquí para allá. Sólo que, como un teléfono, quién responderá y si va a responder es el problema de la pregunta, siempre abordado por Kardec.

El sufrimiento del suicidio

Es importante entender que el Espíritu del suicida no sufrirá el castigo divino por un pecado cometido, no de esta manera. Todo Espíritu siempre tendrá perdón y nuevas oportunidades, ya que todo parte del desconocimiento de los Espíritus en evolución.

Hay infinitas variaciones entre cada caso, de modo que hay infinitos efectos relacionados con cada caso, porque, esencialmente, tales efectos estarán ligados a la mentalidad general del Espíritu que se suicida. Mientras que algunos se arrojarán a un verdadero infierno, porque creen que han cometido un pecado, otros pueden incluso sentirse aliviados, en un primer momento – porque más tarde, cuando realmente entiendas todo, lo más probable es que te arrepientas de la vida desperdiciada.

De todos modos, como atestigua São Luis, entendemos que el primer efecto para todo suicida –o, al menos, para la mayoría de ellos– será una gran dificultad para desconectarse del cuerpo, dada la violencia del acto, su estado mental y el hecho de que el cuerpo todavía está saturado de vitalidad. Esto, sin embargo, es solo lo que podemos decir por el momento, en base a lo que entendemos del artículo, porque, realmente, es un tema que requiere mayor desarrollo e investigación.

También es importante recalcar que el Espíritu no sufre ninguna tipo de dolor físico. Siempre es tu moralidad, tu conciencia, la que exterioriza y coloca en factores externos el dolor que está, de hecho, dentro de ti. El suicida (como los demás espíritus), por lo tanto, puede alegar que padece frío o sed, cuando, en realidad, está sufriendo moralmente, y no físicamente. De hecho, lo hacemos nosotros mismos, con la diferencia de que, a través de procesos psicosomáticos, podemos desarrollar daños o enfermedades reales en el cuerpo físico.

Por eso, cuando entramos en contacto con cualquier Espíritu en sufrimiento, podemos y debemos tener una conversación natural y sana con él, aclarando estos puntos. Les ayuda enormemente entender que el sufrimiento es moral, interno, no externo e impuesto.

el valle de los suicidas

Para decirlo sin rodeos: no existe “el” valle de los suicidios, como no existe “el” infierno. Es importante que el espírita aprenda a sacar de su imaginación este tipo de conceptos y, sobre todo, a difundirlos entre los demás, porque sabemos que, como Espíritu poco iluminado, buscamos ambientes y otros Espíritus que estén de acuerdo con nuestra mentalidad que, además, configuran estos ambientes de sufrimiento juntos. Por tanto, cuando un Espíritu sufriente dice que está “en” el infierno, actúa como una persona encarnada que, en una situación muy difícil para él, se expresa del mismo modo, con la diferencia de que el Espíritu moldea, solo o en conjunto, su propio infierno...

Una vez más, es muy importante buscar aclarar tales Espíritus, cuando se está en contacto con él.

Sobre todo, es importante recordar que no hay tanto una conexión fatídica entre un suicidio y el exilio del Espíritu en un “valle” como una pena.

Los efectos del suicidio en la próxima encarnación

Hay algo mucho mal en el ambiente espírita en general, en la actualidad, y que no es doctrinal - de hecho, es algo anti-doctrinal, nacido de la falta de estudio de la Doctrina: es hacer las deprimentes afirmaciones de que tal individuo nació bajo tales pruebas o deformaciones porque en la vida anterior hizo esto o aquello.

En el caso particular, sobre el suicidio, se hace una afirmación terrible: que el individuo que hoy tiene problemas físicos lo es porque estaría “rescatando” un suicidio cometido en la vida anterior. Hermanos, esta declaración es delincuente, por qué:

1. Manténgase alejado personas que, sufriendo en su piel o teniendo un ser querido en estas situaciones, se sienten (con razón) indignadas por este tipo de afirmaciones.
2. es falaz, porque no se basa en la realidad: sabemos que para todo efecto hay una causa, pero no nos corresponde probar la evidencia de cada, tanto por la imposición de la caridad, que debemos practicar, como porque un Espíritu puede elegir un cuerpo deformado no sólo como prueba, para tratar de librarse de una imperfección, sino también como misión frente a otros Espíritus o también como una oportunidad para aprender otras virtudes que todavía sientes la necesidad de ejercitar. De todos modos, es siempre una elección consciente del Espíritu, no el efecto de una mecánica divina de pecado y castigo. Observamos, además, que en todos las comunicaciones espirituales estudiadas hasta ahora, siempre afirman, incluso para el caso del loco monomaníaco, que la prueba es el resultado de una elección previa y personal.

El suicidio no se combate con miedo

Finalmente, les recordamos que el suicidio nunca se combatirá imponiendo el miedo al sufrimiento, sino, más bien, a través de la aclaración. Presentemos a tales individuos la esencia del Espiritismo. Tratemos de llevarlos al siguiente razonamiento:

Los dolores y las alegrías son fugaces, relacionados con la vida encarnada. La felicidad, que es lo que realmente buscamos, solo se alcanzará después de que dejemos atrás nuestras imperfecciones, ya que, por ejemplo, alguien que está demasiado preocupado, demasiado ansioso, demasiado enojado, demasiado celoso, demasiado orgulloso o demasiado sensual. , etc., no puede ser realmente feliz. Para ello, en el plano espiritual, cuando somos conscientes de nuestras imperfecciones, planificamos vidas con oportunidades y dificultades, a veces bastante pesadas, que, a nuestro juicio, pueden ayudarnos a superar tales imperfecciones. Por lo tanto, renunciar a una vida, con la extinción de la vida corporal misma, no redundará en ningún progreso, porque, al no haber aprovechado la difícil prueba del aprendizaje, no nos habremos perfeccionado y, por tanto, necesitaremos - por propia voluntad y verificación – reiniciando una nueva vida, llevando una carga aún mayor, por el sentimiento de culpa que provoca el desistir y, quién sabe, por los nefastos efectos que tal acto puede causar en los espíritus encarnados que nos rodean .

Nadie está diciendo que es fácil. Todo el mundo sabe donde aprieta el callo y cuando lo aprietas, duele mucho. Pero necesitamos aprender a separar los dolores físicos de los dolores morales, colocándonos, ante nosotros mismos y ante el Creador, desnudos de cualquier máscara de egoísmo o vanidad y de todas las imperfecciones que de ellos se derivan. Necesitamos buscar, en cada dura prueba, así como en las abundantes oportunidades que se nos presentan, las profundas necesidades que tenemos de aprender y, sin olvidar que nunca estamos solos, confiar en los buenos Espíritus, que no abandonan nosotros, pasar por momentos tan difíciles.

Aquí, por cierto, surge un último pensamiento, sustentado por el Espiritismo: Dios no nos da carga mayor de la que podemos llevar. La mayor parte del tiempo, la vida nos presenta oportunidades que nos permitirían aprender de una forma mucho más “liviana”, pero nosotros, casi siempre, llevados por el orgullo, tratamos de ponernos una máscara, confundirnos de nosotros mismos y, así, nosotros elegimos dejar de lado el camino recto, para embarcarse en los caminos tortuosos y tortuosos de las pasiones (sin hablar aquí en amar, sino en el sentimiento profundo que provocan las sensaciones). Así es como, por ejemplo, muchos escoger dejar de lado el estudio del Espiritismo, que tanto puede apalancar nuestra evolución, para vivir la vida en la pereza.

Por tanto, aprovechemos las oportunidades que nos ofrece la vida para nuestro aprendizaje y evolución. A veces son espinosos, elegidos por nosotros mismos; en otros, son campos de hierba suave y tersa, llenos de enseñanzas dadas por el amor. Depende de nosotros reconocerlos.

NOTA: Esta evocación está en el libro. El cielo y el infierno de Allan Kardec, primer informe del Capítulo V – Suicidios, de la Segunda Parte. Vale la pena leer todo el capítulo V con varios relatos de evocaciones de suicidios con muchas consideraciones por parte del autor.

---

Recomendaciones de lectura (libros)

• PDF gratuitos de Kardec – https://bit.ly/3sXXBxk
• Autonomía – La historia no contada del Espiritismo: https://amzn.to/3PIvbyy
• El legado de Allan Kardec: https://amzn.to/3RIn2gv
• Punto final – el reencuentro con el espiritismo con Allan Kardec: https://amzn.to/48PLaE7
• Ni Cielo ni Infierno – Las Leyes del Alma según el Espiritismo: https://amzn.to/3F2voYO
• Génesis – Milagros y Predicciones Según el Espiritismo (sin adulterar): PDF gratis o https://amzn.to/3RM91hF
• Cielo e Infierno: O justicia divina según el Espiritismo (sin adulterar): PDF gratis o https://amzn.to/3ZGrcal
• Revolución Espírita. La teoría olvidada de Allan Kardec: https://amzn.to/3t7HIUH
• Hipnotizador. La ciencia negada del magnetismo animal: https://amzn.to/3PYc1X2
• El Libro de los Médiums: https://amzn.to/3PDNTHK
• El libro de los espíritus: https://amzn.to/3QkcFx9
• Revista Espírita – colección completa: https://amzn.to/48Uxh7s
• Instrucciones Prácticas sobre las Manifestaciones Espíritas: https://amzn.to/3QiR8Gc
• El Espiritismo en su más simple expresión: https://amzn.to/3M6fXT5