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Aquí, Kardec publica la conversación de la tumba alemana de la contraseña de Schwabenhaus. Entró en ECM días antes de desencarnar. El artículo abre campo para, una vez más, hablar del fenómeno de la éxtasis es de somnambulismo, siendo el primero una clase especial del segundo.
O éxtasis es el estado en que la independencia del alma, en relación con el cuerpo, se manifiesta más sensiblemente y se hace, en cierto modo, palpable.
En el sueño y no somnambulismo, el alma vaga por las regiones terrestres. En éxtasis, entra en un mundo desconocido, el de los espíritus etéreos, con los que entra en comunicación [...].
En el estado de éxtasis, la aniquilación del cuerpo es casi completa. Todo lo que queda, podría decirse, es vida orgánica. Uno siente que el alma está unida a él solo por un hilo, que un diminuto esfuerzo más se rompería sin remisión.
Kardec, El libro de los espíritus
“Muchos extáticos son peones de su propia imaginación y de espíritus burlones que se aprovechan de la exaltación sus. Son muy pocos los que merecen una confianza absoluta”.
El libro de los médiums, Kardec
444. ¿Qué confianza se puede depositar en las revelaciones de los éxtasis?
El libro de los espíritus, Kardec
“El extático es susceptible de ser engañado muy a menudo, especialmente cuando trata de penetrar en lo que debe permanecer como un misterio para el hombre, porque entonces se deja llevar por la corriente de sus propias ideas, o se convierte en juguete de espíritus mistificadores, que se aprovechan de tu entusiasmo para fascinarte.”
Brevemente: Sra. Schwabenhaus entró en estado cataléptico (o letárgico) y fue juzgado muerto. Luego se llevó a cabo el funeral, mientras, de hecho, ella estaba en estado de éxtasis y vislumbró toda una consoladora verdad espiritual, junto a su hija, fallecida a los 7 años. fuiste tu otorgado el regalo de regresar y despedirse de sus seres queridos, a lo que atendió con extrema alegría. Poco después, desencarnó definitivamente. En ese momento, no había conocimiento sobre estos estados del cuerpo.
En letargo, las fuerzas vitales se disipan y el cuerpo adquiere la apariencia de la muerte, en un sueño profundo. En catalepsia, esta suspensión de las fuerzas vitales es a veces localizada. Tú letárgico y catalépticos suelen observar lo que ocurre a su alrededor. El alma es consciente de sí misma, pero no puede comunicarse. Sería una muerte cercana.
Kardec la evoca el 27 de abril de 1858 y aclara algunas dudas, reforzando la tesis de su éxtasis y otros puntos interesantes, en concordancia doctrinal:
3. Durante su aparente muerte, ¿escuchó lo que sucedía a su alrededor y vio el aparato funerario? ─ Mi alma estaba muy preocupada por tu próxima felicidad.
OBSERVACIÓN: Se sabe que en general los aletargados ven y escuchan lo que sucede a su alrededor y al despertar retienen la memoria. El hecho que retratamos ofrece la particularidad de ser un sueño letárgico acompañado de éxtasis, lo que explica el desvío de la atención del paciente.
5. ─ ¿Puedes decirnos la diferencia entre el sueño natural y el sueño letárgico? ─ El sueño natural es el resto del cuerpo; el letárgico es la exaltación del alma.
7. ─ ¿Cómo se produjo tu vuelta a la vida? ─ Dios me permitió volver para consolar los corazones afligidos que me rodeaban.
8. ─ Nos gustaría una explicación más material. ─ Eso que llamáis periespíritu animaba aún mi envoltura terrena.
OBSERVACIÓN: Quiere decir que mientras permanece la vida del cuerpo, el periespíritu está conectado a las células. En OLE veremos: 155. ¿Cómo funciona la separación de alma y cuerpo? “Los lazos que la sujetaban están rotos, ella se libera”. (es la muerte del cuerpo la que provoca la “salida” del Espíritu): a) – ¿La separación ocurre instantáneamente por una transición repentina? ¿Existe una línea de demarcación claramente trazada entre la vida y la muerte? "No; el alma se desprende poco a poco, no se escapa como un pájaro cautivo al que de repente se le devuelve la libertad. Esos dos estados se tocan y se confunden, de modo que el Espíritu se libera gradualmente de las ataduras que lo atan. Estos lazos están desatados, no rotos”.
Kardec comenta sobre la Sra. S., cuando dice que su hija sería un Espíritu puro. Por supuesto que debería ser más alto, pero puro, aquí es relativo.
En la pregunta 16, Kardec continúa investigando la molde por el cual los espíritus se ven unos a otros. Es interesante cómo la respuesta de un Espíritu superior coincide con la respuesta del Espíritu citado en el artículo “El Tambor de Beresina”, julio de 1858. Veamos a la Sra. S.:
16. ─ ¿La reconoció [a la hija] de alguna forma? ─ Sólo la vi como Espíritu.
En el artículo del Tambor de Beresina:
29. ─ ¿Cómo sabes que son Espíritus [los otros que ves]? ─ Entre nosotros, nos vemos tal como somos.
32. ─ ¿Y ves a los demás espíritus con las formas que tenían en vida? ─ no No tomamos una apariencia hasta que somos evocados. Aparte de eso, no tenemos forma.
Pregunta 31 (del presente artículo):
RE Septiembre /1858, Kardec
31 Ya que habéis estado aquí con la forma que teníais en la Tierra, ¿es a través de los ojos que nos veis? ─ No, el Espíritu no tiene ojos. Sólo me encuentro en mi última forma para satisfacer las leyes que gobiernan a los espíritus cuando son evocados y obligados a retomar lo que llamáis periespíritu..
Esta afirmación del Espíritu evocado es una de las conclusiones a las que llega Kardec respecto a la forma de los Espíritus:
88. ¿Tienen los espíritus una forma determinada, limitada y constante?
"No para ti; para nosotros, si. El Espíritu es, si se quiere, una llama, un relámpago o una chispa etérea”.
a) – ¿Esta llama o chispa tiene color?
“Tiene un color que, para vosotros, va de un color oscuro y opaco a un color brillante, como el del rubí, según que el Espíritu sea más o menos puro”.
Los genios se suelen representar con una llama o una estrella en la frente. Es una alegoría, que recuerda la naturaleza esencial de los Espíritus. Lo colocan encima de la cabeza, porque ese es el asiento de la inteligencia.
Libro de los Espíritus, Kardec
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