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Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 > junio
El señor. Morrison, monomaníaco
En marzo pasado, un periódico inglés informó lo siguiente sobre el Sr. Morrison, falleció recientemente en Inglaterra, dejando una fortuna de cien millones de francos. Según ese diario, en los dos últimos años de su vida fue presa de una singular monomanía. Se imaginaba reducido a la pobreza extrema y debía ganarse el pan de cada día con el trabajo manual. La familia y los amigos habían reconocido la futilidad de los esfuerzos por sacárselo de la cabeza. Era pobre, no tenía un centavo y tenía que trabajar para ganarse la vida: esa era su convicción. Todas las mañanas le ponían un azadón en las manos y lo enviaban a trabajar en sus propios jardines. Al rato vinieron a buscarlo, porque la tarea estaba cumplida; le pagaban un salario modesto por el trabajo realizado y estaba contento. Su espíritu estaba tranquilo y su manía satisfecha.
Si lo hubieran frustrado, habría sido el más infeliz de los hombres.
1. ─ Ruego a Dios Todopoderoso que permita que el Espíritu de Morrison, recientemente fallecido en Inglaterra, se comunique con nosotros, dejándonos una considerable fortuna.
─ Aquí está.
2. ─ ¿Recuerdas el estado en que te encontrabas durante los últimos dos años de tu existencia corporal?
─ Siempre es lo mismo.
3. ─ Después de la muerte, ¿tu espíritu se resintió durante tu vida de la aberración de facultades?
─ Sí.
San Luis completa la respuesta diciendo espontáneamente: “Separado del cuerpo, el Espíritu siente, por un momento, la compresión de sus lazos”.
4. Así, después de la muerte, ¿no recobró inmediatamente vuestro Espíritu la plenitud de sus facultades?
─ no
5. ─ ¿Dónde estás ahora?
─ Detrás de Ermance.
6. ─ ¿Eres feliz o infeliz?
─ Me falta algo… no sé qué… busco… Sí, sufro.
7. ─ ¿Por qué sufres?
─ Sufre por el bien que no ha hecho. (Respuesta de St. Louis).
8. ─ ¿Por qué esa manía de considerarse pobre, cuando tenía tanta fortuna?
─ Lo era. Verdaderamente, rico es el que no tiene necesidades.
9. ─ ¿De dónde surge esa idea de que tenías que trabajar para ganarte la vida?
─ Estaba loco y lo sigo estando.
10. ─ ¿Cómo te llegó esta locura?
─ ¿Qué importa? Yo había elegido esa expiación.
11. ─ ¿Cuál es el origen de tu fortuna?
─ ¿Qué te importa?
12. ─ Sin embargo, ¿tu invento no estaba destinado a aliviar a la Humanidad?
─ Y enriquecerme.
13. ─ ¿Qué uso hacías de tu fortuna cuando gozabas de la plenitud de la razón?
─ Ninguno. Creo que lo disfruté.
14. ─ ¿Por qué Dios le habría dado fortuna, si no debía usarla útilmente para los demás?
─ Había elegido la prueba.
15. ─ ¿No es más excusable aferrarse a él quien goza de una fortuna adquirida en el trabajo que quien nació en el seno de la opulencia y nunca conoció la necesidad?
─ Menos.
St. Louis agrega: “Conoce el dolor, pero no lo alivia”.
El monomaníaco recuerda su vida pasada
16. ─ ¿Recuerdas tu existencia anterior a la que acabas de dejar?
─ Sí.
17. ─ ¿Qué eras entonces?
─ un trabajador
18. ─ Nos dijiste que eres infeliz. ¿Ves un término para tu sufrimiento?
─ no
St. Louis agrega: “Es demasiado pronto”.
19. ─ ¿De quién depende esto?
─ De mí. Entonces el que está allí me dijo.
20. ─ ¿Conoces al que está ahí?
─ Lo llamas Luis.
21. ─ ¿Sabes cómo era en Francia en el siglo XIII?
─ No… Lo conozco a través de ti… Te agradezco lo que me enseñaste.
22. ─ ¿Crees en otra existencia corporal?
─ Sí.
23. ─ Si debéis renacer en la vida corporal, ¿de quién dependerá vuestra futura posición social?
─ Yo, supongo. Tantas veces he elegido que esto solo puede depender de mí.
NOTA: Las palabras tantas veces elegí son caracteristicas Su estado actual demuestra que, a pesar de numerosas existencias, ha progresado poco y que para él siempre es un nuevo comienzo.
24. ─ ¿Qué posición social elegirías si pudieras empezar de nuevo?
─ Bajo. Avanza con más seguridad. Solo estás a cargo de ti mismo.
25. ─ (A San Luis): ¿No hay un sentimiento de egoísmo en elegir un puesto humilde, en el que uno sólo debe ser responsable de sí mismo?
─ En ninguna parte estás cargado solo contigo mismo. El hombre es responsable de los que le rodean y no sólo de las almas cuya educación le ha sido confiada, sino también de las demás. El ejemplo hace todo el daño.
26.- (A Morrison): Te agradecemos la amabilidad con la que nos respondiste y oramos para que Dios te de fuerzas para soportar nuevas pruebas.
─ Me aliviaste. Yo aprendí.
OBSERVACIÓN: El estado moral del Espíritu se reconoce fácilmente en las respuestas anteriores. Son cortos y, cuando no son monosilábicos, tienen algo oscuro y vago. Un loco melancólico no hablaría de otra manera. Esta persistencia de la aberración de las ideas después de la muerte es un hecho destacable, pero no es constante, o que en ocasiones presenta un carácter completamente diferente. Tendremos ocasión de citar varios otros ejemplos, donde se estudian las diferentes formas de locura.
Conclusión
La siguiente pregunta de The Spirits' Book habla sobre la codicia y otras pruebas:
261. ¿Debe el espíritu, en las pruebas a que debe someterse para llegar a la perfección, experimentar toda clase de tentaciones? ¿Debe pasar por todas las circunstancias que puedan excitar el orgullo, los celos, la avaricia, la sensualidad, etc.?
Los Espíritus responden:
Ciertamente que no, ya que sabéis que hay quienes, desde el principio, toman un camino que los libra de muchas pruebas; pero el que se deja desviar corre todos los peligros de este camino. Por ejemplo, un espíritu puede pedir riquezas y se las puede conceder; luego, según su carácter, puede volverse codicioso o pródigo, egoísta o generoso, o bien puede entregarse a todos los placeres de la sensualidad; esto, sin embargo, no significa que necesariamente debas experimentar todas estas tendencias.
Artículo anterior: El papel del investigador y del médium en la comunicación con los Espíritus
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