MEHMET – ALI, Antiguo Pasha de Egipto (Primera Conversación)

https://www.youtube.com/watch?v=WR8ZR94D9lA&t=4207s

Mehmet-Ali, o Mohammed Ali, de 1769 a 1849, fue virrey de Egipto de 1805 a 1848, como gobernador del Imperio Otomano en nombre del sultán.

Considerado como el fundador del Egipto moderno, introdujo importantes reformas en el país, entre ellas: la construcción de canales de riego para distribuir mejor las aguas del río Nilo, construcción de edificios, institución de nuevas leyes, impuestos, modernización del ejército, etc. Logró una considerable autonomía del Imperio Otomano y también amplió considerablemente sus fronteras. Más sobre la vida de Mehmet-Ali Haga clic aquí.

Pasha Mehmet-Ali había muerto unos 10 años antes de esta evocación, a pedido de Kardec y sus colegas. Dijo que había venido a instruirlos. Le pidieron pruebas de que realmente era el Espíritu desencarnado de Pachá, a lo que respondió diciendo que el Espíritu se revela por sus palabras, siempre.

Dijo que estaba cerca del medio. Ermance Dufaux. Ele se “acomodou” em uma cadeira vazia. Ninguém o via.

El Pasha dijo que era infeliz (usó el término que estaba en desgracia), que estaba en la condición de un vagabundo, que no recordaba claramente su existencia anterior como Mehmet-Ali...

10. ─ ¿Recuerdas lo que eras en la existencia anterior a ésta?

─ Yo era pobre en la Tierra. Envidié las grandezas terrenales y subí a sufrir.

11. ─ Si pudieras renacer en la Tierra, ¿qué condición preferirías?

─ Lo oscuro: los deberes son menores.

12. ─ ¿Qué piensas ahora del puesto que has ocupado últimamente en la Tierra?

─ ¡Pura vanidad! Quería liderar a los hombres. ¿Sabía cómo liderarme a mí mismo?

14. La opinión pública aprecia lo que habéis hecho por la civilización de Egipto y por eso os sitúa entre los grandes príncipes. ¿Estás satisfecho con eso?

─ ¿Qué me importa? La opinión de los hombres es el viento del desierto que levanta el polvo

15. ─ ¿Ves a tus descendientes con gusto siguiendo el mismo camino? ¿Te interesan tus esfuerzos?

─ Sí, porque apuntan al bien común.

16.- Sin embargo, se te acusa de actos de gran crueldad. ¿Te arrepientes de ellos ahora?

─ Expío por ellos.

17. ─ ¿Ves a los que mandaste masacrar?

─ Sí.

18. ─ ¿Qué sienten por ti?

─ Odio y piedad.

Revista Espírita Abril/1858

El Espíritu sigue dando sus opiniones sobre las religiones musulmana y cristiana. A los ojos de este Espíritu, el primero era todavía muy materialista, mientras que el segundo era más elevado. Incluso dice que consideró que Mahoma desvirtuó su misión, porque quería reinar.

En opinión de Mehmet-ali, la poligamia era uno de los lazos que aún retienen a las personas en la barbarie; también dice que entiende que la esclavitud de la mujer no era justificable; dice que la esclavitud sólo embrutece al hombre; 

Dice que la Doctrina Espírita era la Doctrina de los sacerdotes del antiguo Egipto, que recibían manifestaciones, tenían la misma fuente que las recibidas por Moisés, pues eran iniciados por ellos. Continuó diciendo que Moisés quería revelar, mientras que los sacerdotes egipcios solo querían ocultarlos. Todavía hablando de religiones, agregó que todas las religiones madre están unidas entre sí por lazos casi invisibles. Vienen de la misma fuente, siendo hermanas.

Este Espíritu tenía recuerdos de otras existencias muy lejanas, afirmando haber vivido en la época de los faraones tres veces: como sacerdote (en la época de Sesostris, según su memoria), como mendigo y como príncipe, siendo la primera aproximadamente 1900 años antes de Cristo. Había dicho que había progresado lentamente.

48. ¿Es porque eras sacerdote en aquellos tiempos que pudiste hablarnos con conocimiento de la antigua religión de los egipcios?

─ Sí, pero no soy tan perfecto como para saberlo todo. Otros leen el pasado como un libro abierto.

Revista Espírita Abril/1858

Y así, al parecer, Pachá esquiva las últimas preguntas de Kardec, una sobre el porqué de la construcción de las pirámides y otra que no se menciona.

Esta evocación expresa mucho el dolor del Espíritu que hizo una encarnación poco fecunda para su elevación moral.