Acción del Espíritu sobre la Materia

Paulo Degering R Jr.
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Postulado. La teoría de Mesmer y la Doctrina Espírita afirman que los Espíritus actúan sobre la materia sólo a través del pensamiento y la voluntad:

Los Espíritus actúan sobre los fluidos espirituales, no manipulándolos como los hombres manipulan los gases, sino con la ayuda del pensamiento y la voluntad, que son para el Espíritu lo que la mano es para el hombre.

(KARDEC, [1868] 2018, pág. 290)

Para Mesmer no existen fluidos, como postulaba la ciencia de su época, tales como fluidos calóricos, eléctricos, magnéticos, vitales, etc. Su teoría concibió el Fluido Cósmico Universal, de donde todos la materia se formaría y por tanto lo llenaría todo, como si fuéramos peces, sumergidos en el océano ((FIGUEIREDO, Paulo Henrique de. Mesmer – A Ciência Negada do Magnetismo Animal. FEAL, 2022)). Los diferentes estados de la materia estarían relacionados con diferentes estados de onda, como lo demuestra la física moderna. Así, para que un Espíritu actúe sobre la materia fluida, no actúa con sus manos ni con fuerza física, sino mediante su voluntad. Así es como un Espíritu puede, a través de su periespíritu, presentarse en diferentes formas, moldeándolo como desee. Sin embargo, sólo puede actuar sobre materia fluida. Para actuar sobre la materia más densa es necesario algo más: o un cuerpo, en el que encarnar, o un cuerpo cuyo control es cedido momentáneamente por otro Espíritu encarnado, o, simplemente, la ayuda de un encarnado, lúcido y por el suyo propio. voluntad.

Es por este principio que un Espíritu, como se comprobó en los experimentos de la época de Kardec, NO PUEDE hacerse visible, materialmente, mucho menos tangible, sin la existencia de un médium especial, que proporciona el "ectoplasma", que sería un especie de fluido espiritual más animalizado. Si no fuera así, lo que está determinado por las leyes de la Naturaleza, o Leyes Divinas, bastaría que un Espíritu, que quiera hacer el mal, tome un cuchillo o una pistola y cometa cualquier delito. Sin embargo, puede inspirar a alguien para que lo haga, y esa persona, al aceptar la sugerencia, tiene su propia responsabilidad.

Contenido esconder
1 ¿Actúan los espíritus sobre los fenómenos de la Naturaleza?
2 ¿Puede un Espíritu actuar directamente sobre la materia?
3 conclusiones
4 Recomendaciones de lectura (libros)

¿Actúan los espíritus sobre los fenómenos de la Naturaleza?

En un principio nos vamos a encontrar con algo que parece incongruente con todo lo dicho hasta ahora. Aclaro que, en este tema, me apoyo en lo nacido de mi entendimiento, y no enteramente en postulados del Espiritismo.

En primer lugar, tenemos la pregunta nº 537 del Libro de los Espíritus:

537. La mitología de los antiguos se basaba enteramente en ideas espiritistas, con la única diferencia de que consideraban a los espíritus como divinidades. Representaban a estos dioses oa estos espíritus con atribuciones especiales. Así, unos se encargaban de los vientos, otros de los relámpagos, otros de presidir el fenómeno de la vegetación, etc. ¿Es tal creencia sin fundamento?

“Está tan poco desprovisto de fundamento, que todavía está lejos de la verdad”.

¿Entonces los Espíritus están diciendo que hay quienes gobiernan los fenómenos de la Naturaleza? Parece que si. Pero, en primer lugar, Kardec nos enseñó a no aceptar nada sin pasar por el tamiz de la razón. Ahora bien, hoy conocemos las fuerzas de la naturaleza que hacen que surjan las tormentas. Conocemos la acción de la temperatura sobre los vientos, el motivo de la formación de nubes que generan precipitaciones e incluso el motivo de la descarga eléctrica por los rayos. Estos fenómenos son tan predecibles que ya existen modelos computacionales matemáticos que pueden predecir, con una alta tasa de precisión, cuándo y cuánto lloverá, y con algunas semanas de anticipación.

Entonces, ¿por qué habría de haber Espíritus comandando algo predecible y que obedece a las Leyes de la Naturaleza?

Continúe con la pregunta 538:

538. ¿Los Espíritus que presiden los fenómenos de la naturaleza forman una categoría especial en el mundo de los espíritus? ¿Son seres aparte, o Espíritus que se encarnaron como nosotros?

“Que fueron o serán.”

Los) - ¿Pertenecen estos espíritus a los órdenes superiores o inferiores de la jerarquía espírita?

“Eso depende de lo más o menos material, más o menos inteligente el papel que jueguen. Unos mandan, otros ejecutan. Los que realizan cosas materiales son siempre de un orden inferior, tanto entre los espíritus como entre los hombres”.

Así, se entiende que los espíritus superiores no interactuarían directamente con los elementos, pero eso se lo dejarían a los espíritus menos desarrollados, lo cual es racional, después de todo, esto también se convierte en un ejercicio de aprendizaje para ellos. Kardec sigue, con mi énfasis:

539. La producción de ciertos fenómenos, las tormentas, por ejemplo, ¿es obra de un solo Espíritu, o se juntan muchos, formando grandes masas, para producirlos?

“Se reúnen en innumerables masas”.

540. Los Espíritus que ejercen acción en los fenómenos de la naturaleza, ¿obran con conocimiento de causa, sirviéndose de su libre albedrío, o por efecto de impulso instintivo o irreflexivo?

“Algunos sí, otros no. Hagamos una comparación. Considera estas miríadas de animales que, poco a poco, hacen emerger islas y archipiélagos del mar. Piensas que allí no hay un fin providencial y que esta transformación de la superficie del globo no es necesaria para la armonía general.? Sin embargo, son animales del orden inferior que realizan estas obras, proveyendo para sus necesidades y sin sospechar que son instrumentos de Dios.. Bien, bien: del mismo modo, los espíritus más atrasados ofrecen utilidad al conjunto. Mientras ensayar para la vida, antes de que sean plenamente conscientes de sus actos y estén en el goce del libre albedrío, actúan sobre ciertos fenómenos, de los cuales los agentes están constituidos inconscientemente.. Primero, ejecutar. Más tarde, cuando sus inteligencias ya hayan alcanzado cierto desarrollo, ordenarán y dirigirán las cosas del mundo material. Entonces podrán dirigir a los del mundo moral. Así funciona todo, cómo todo se enlaza en la naturaleza, desde el átomo primitivo hasta el arcángel, que también empezó con el átomo.. Admirable ley de armonía, que tu tímido espíritu aún no puede captar en su totalidad.!”

Aquí llegamos a algo muy importante. En la respuesta a la pregunta n.º 539, se aclara que los espíritus que actúan sobre tales fenómenos actúan en conjunto en masas. No es un Espíritu, pues, que interacciona sobre estos fenómenos. Siendo masas de Espíritus, en la pregunta N° 540 Kardec busca comprender si esas masas son inteligentes y racionales, actuando o no por su voluntad.

Notemos primero algo importante: el Espíritu no usa las tormentas para ejemplificar su respuesta, sino que usa el ejemplo de una isla que puede formarse por la acción de infinitos animales diminutos, con la acción del tiempo, como sucede con los corales. En la pregunta nº 537, Kardec da varios ejemplos de las posibilidades de la acción espiritual, incluyendo, entre ellos, vientos, relámpagos y los fenómenos de la vegetación. La respuesta del Espíritu, limitada por varias preguntas, siendo la primera el compromiso de no revelar al hombre lo que él mismo debe concluir, por la ciencia, fue respondida de manera genérica, y encaja bien con los fenómenos de la última clase.

La respuesta a la pregunta #540 demuestra que los seres inferiores (desde el punto de vista evolutivo) obedecen ciegamente a las leyes de la naturaleza, es decir, al instinto, pero que, al hacerlo, sirven a un propósito mayor. Este mayor propósito no se cumple con milagros o encaja, sino a través de las leyes de la Naturaleza, que son las leyes de Dios, que apuntan a la armonía general. Esto quiere decir que no son los Espíritus de ningún tipo los que provocan un desastre natural, sino la consecuencia, precisamente, de la Naturaleza. Un desastre puede ocurrir, por ejemplo, por la acción de bacterias que corroen lentamente el hierro de un puente que, en un momento determinado, se cae, o por la acción de hongos que actúan de determinada manera en un suelo de una región montañosa que , saturados luego por la lluvia, se empapan y se deslizan sobre toda una ciudad.

Y aquí llegamos a un punto importante: los seres vivos más simples, desde la célula, el virus y la bacteria, también tienen un principio espiritual. Se explicaría, por tanto, los espíritus reunidos en “masas innumerables”, gobernadas por la Naturaleza, que hacen la armonía que nuestro “espíritu difícil aún no puede captar en su conjunto”.

Así, cuando se dice que los Espíritus presiden los fenómenos de la Naturaleza, lo que se está diciendo es que hay Espíritus superiores, que, por tu influencia, gobiernan los inferiores, vinculados directamente la materia.

¿Puede un Espíritu actuar directamente sobre la materia?

Creo que el tema está aclarado, pero para reforzar el concepto, volvamos al Libro de los Espíritus. En las siguientes tres preguntas y en sus respuestas, el principio de que los Espíritus no se puede actuar directamente sobre el asunto:

526. Teniendo, como tienen, acción sobre la materia, ¿pueden los espíritus causar ciertos efectos, con el fin de hacer que ocurra un evento? Por ejemplo: un hombre tiene que morir; sube una escalera, la escalera se rompe y muere por la caída. ¿Fueron los espíritus los que rompieron la escalera, para que se cumpliera el destino de aquel hombre?

“Es verdad que los espíritus actúan sobre la materia, pero para cumplir las leyes de la naturaleza, no para derogarlas, haciendo que en un momento dado se produzca un hecho inesperado y contrario a esas leyes. En el ejemplo que ilustraste, la escalera se rompió porque estaba podrida o porque no era lo suficientemente fuerte para soportar el peso de un hombre. Si era el destino de ese hombre perecer de esa manera, los Espíritus lo inspirarían para subir la escala en cuestión, la cual tendría que romperse bajo su peso, resultando en su muerte por un efecto natural y sin estar obligado a hacerlo. señor la producción de un milagro.”

527. Tomemos otro ejemplo, en el que la materia no entra en su estado natural. Un hombre tiene que morir por un rayo. Refúgiate debajo de un árbol. Aparece el rayo y lo mata. ¿Será que fueron los Espíritus quienes provocaron el relámpago, dirigiéndolo hacia el hombre?

“Es lo mismo que antes. Un rayo golpeó ese árbol en ese momento porque estaba en las leyes de la naturaleza que debería hacerlo. No fue dirigido al árbol porque el hombre estaba debajo de él. A éste, sí, se le inspiró la idea de cobijarse debajo de un árbol sobre el cual caería el rayo, porque el árbol no dejaría de ser alcanzado, sólo porque el hombre no estaba bajo su frondosa.”

528. En el caso de que una persona mal intencionada dispare a otra un proyectil que solo pasa cerca de él sin alcanzarlo, ¿podría haber ocurrido que un espíritu bueno hubiera desviado el proyectil?

“Si el tiro individual no ha de perecer así, el Espíritu bondadoso lo inspirará a desviarse, o bien podrá deslumbrar al que empuña el arma, para hacerlo apuntar mal, porque, una vez el arma se dispara, el proyectil sigue la línea que tiene que recorrer”.

Los Espíritus no derogan las Leyes de la Naturaleza por un principio moral, sino simplemente porque estas Leyes son naturales y se cumplen tanto como se cumple que, en la superficie de cualquier cuerpo celeste, al soltar un objeto, éste va a caer, debido a la ley de la gravedad, con una velocidad que dependerá de la masa de ese cuerpo (planeta, estrella, etc.).

conclusiones

La digresión realizada hasta aquí sirvió para dar mayor fundamento a otro artículo de mi autoría, “Magia negra, hechizos, baños de sal de roca y hierbas, amuletos, Wicca: ¿todo existe?” (haga clic aquí para leer). La magia, como muchos imaginan, no existe. De lo contrario, estaríamos sujetos a ser golpeados, en contra de nuestra voluntad, y por muy bien que estemos, por cualquier hechizo. Podemos, por supuesto, ser alcanzados por medios materiales, por la acción de la voluntad del individuo, apoyado o no por Espíritus encarnados. Pero, por medios no materiales, lo máximo posible es que un Espíritu interactúe con la materia fluídica, la cual, para identificarse con la nuestra, depende exclusivamente de nuestro ostensible permiso o de nuestra impotencia para combatirla, pues no tenemos subsidios morales para ello. mucho.

Y a ti, ¿qué te pareció todo este pensamiento desarrollado aquí? ¡Deja tu comentario abajo!

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Recomendaciones de lectura (libros)

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