Obligaciones del Espiritismo

Paulo Degering R Jr.
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El Espiritismo es una ciencia esencialmente moral. Por tanto, quienes pretenden ser sus seguidores no pueden, sin cometer una grave incongruencia, sustraerse a las obligaciones que impone.

(Revista Espírita, París, abril de 1866 ─ Médium: Sra. B…)

[énfasis añadido; leer hasta el final]

Estas obligaciones son de dos órdenes.

El primero se refiere al individuo que, ayudado por claridad intelectual que difunde la doctrina, puede comprender mejor el valor de cada uno de sus actos, sondear mejor todos los pliegues de su conciencia, apreciar mejor la bondad infinita de Dios, que no quiere la muerte del pecador sino que se convierta y viva, y quien, para dejarle la posibilidad de levantarse de sus caídas, le dio la larga serie de existencias sucesivas, en cada una de las cuales, soportando el peso de sus faltas pasadas, pudo adquirir nuevos conocimientos y nuevas fuerzas, haciéndolo aléjate del mal y haz lo que sea consecuente con la justicia y la caridad. ¿Qué se puede decir de quien, así esclarecidos sus deberes para con Dios, para con sus hermanos, sigue siendo orgulloso, codicioso, egoísta? ¿No parece que la luz lo cegó porque no estaba preparado para recibirla? Desde entonces camina en tinieblas, aunque está en medio de la luz. Solo es un espiritista de nombre.. La caridad fraterna de los que realmente ven debe esforzarse por curarlo de esta ceguera intelectual. Pero para muchos de los que se parecen a él, la luz que trae la tumba será necesaria, porque sus corazones están demasiado apegados a los placeres materiales y sus espíritus no están maduros para recibir la verdad. En una nueva encarnación comprenderéis que los planetas inferiores, como la Tierra, no son más que una especie de escuela mutua, donde el alma comienza a desarrollar sus facultades, sus aptitudes, para luego aplicarlas al estudio de los grandes principios de orden, justicia, amor y armonía que rigen las relaciones de las almas entre sí y las funciones que desempeñan en la dirección de la Universo. Sentirán que, llamada a una dignidad tan alta como la de ser mensajera del Altísimo, el alma humana no debe abajarse, degradarse en contacto con los inmundos placeres de la voluptuosidad; de las innobles tentaciones de la avaricia que priva a algunos hijos de Dios del goce de los bienes que él ha dado a todos; comprenderán que el egoísmo, nacido del orgullo, ciega el alma y la hace violar los derechos de la justicia, de la humanidad, ya que engendra todos los males que hacen de la Tierra un lugar de dolor y expiación. Instruido por las duras lecciones de la adversidad, vuestro espíritu se templará con la reflexión, y vuestro corazón, después de haber sido rozado por el dolor, se volverá bondadoso y caritativo. Así es como lo que nos parece malo a veces es necesario para traer de vuelta lo endurecido. Estos pobres retrasados, regenerados por el sufrimiento, iluminados por esa luz interior que podemos llamar el bautismo del Espíritu, velarán atentamente sobre sí mismos, es decir, sobre los movimientos de su corazón y el uso de sus facultades, para orientarlos según las leyes de la justicia y la fraternidad. Comprenderán que no sólo están obligados, ellos mismos, a mejorarse, cálculo egoísta que impide la consecución del objetivo apuntado por Dios, sino que el segundo orden de obligaciones del espírita, que necesariamente se deriva del primero y completa ella, es la del ejemplo., que es el mejor medio de propagación y renovación.

En efecto, quien está convencido de la excelencia de los principios que se le enseñan y que, si su conducta se ajusta a ellos, le traerá una felicidad duradera, no puede, si está verdaderamente animado por la caridad fraterna que está en la esencia misma del Espiritismo. , pero queriendo que sean entendidos por todos los hombres. De ahí la obligación moral de adecuar vuestra conducta a vuestra creencia y de ser un ejemplo vivo, un modelo, como lo fue Cristo para la Humanidad.

Ustedes, débiles chispas del foco eterno del amor divino, ciertamente no pueden reclamar un resplandor tan vasto como el del Verbo de Dios encarnado en la Tierra, pero cada uno, en su esfera de acción, puede difundir los beneficios del buen ejemplo. Se puede hacer amar la virtud, rodeándola del encanto de esa constante benevolencia que atrae, cautiva y finalmente demuestra que hacer el bien es cosa fácil; que genera la felicidad íntima de la conciencia que se ha puesto bajo su ley, pues es el cumplimiento de la voluntad divina que nos hizo decir, por medio de su Cristo: Sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.

Ahora bien, el Espiritismo no es sino la verdadera aplicación de los principios de la moral enseñados por Jesús, porque sólo con el fin de hacerlos comprender a todos, para que por ella todos progresen más rápidamente, Dios permite esta manifestación universal de la Espíritu, que viene a explicaros lo que os parecía oscuro y a enseñaros toda la verdad. Viene, como el cristianismo bien entendido, a mostrar al hombre la necesidad absoluta de su renovación interior por las consecuencias mismas de cada uno de sus actos, de cada uno de sus pensamientos, porque ninguna emanación fluídica, buena o mala, escapa del corazón o de la mente. el cerebro del hombre sin dejar una huella en alguna parte. El mundo invisible que te rodea es para ti este libro de la vida donde todo está inscrito con una fidelidad increíble, y el Balanzas de la justicia divina no es más que una figura que revela cada una de tus acciones, cada uno de tus sentimientos. Es, en cierto modo, el peso que oprime tu alma y evita que se eleve, o que equilibra el bien y el mal.

Feliz es aquel cuyos sentimientos provienen de un corazón puro. Difunde a su alrededor una atmósfera suave que hace amar la virtud y atrae los buenos espíritus; su poder de irradiación es tanto mayor cuanto más humilde es y, en consecuencia, más desprendida de las influencias materiales que atraen al alma y le impiden progresar.

Las obligaciones impuestas por el Espiritismo son, por tanto, de naturaleza esencialmente moral., porque son consecuencia de la creencia; cada uno es juez y parte en su propia causa; sino la claridad intelectual que aporta a los que realmente quieren Conócete a ti mismo y trabajando en su mejora son tales que asustan a los pusilánimes, y por eso es rechazado por tanta gente. Otros tratan de conciliar la reforma que su razón les muestra como una necesidad con las exigencias de la Sociedad actual. De ahí una mezcla heterogénea, una falta de unidad que hace de la época actual un estado transitorio.. Es muy difícil para vuestra pobre naturaleza corporal despojarse de sus imperfecciones para revestirse del hombre nuevo, es decir, del hombre que vive según los principios de justicia y armonía deseados por Dios. Sin embargo, con esfuerzos perseverantes, lo lograréis, porque las obligaciones impuestas a la conciencia, suficientemente aclaradas, tienen más fuerza que las leyes humanas basadas en la coacción de un oscurantismo religioso que no admite examen. Pero si, gracias a las luces de lo alto, sois más cultos y comprendéis más, debéis también ser más tolerantes y usar sólo el razonamiento como medio de propagación, porque toda creencia sincera es respetable.. Si vuestra vida es un bello modelo en el que todos pueden encontrar buenos ejemplos y sólidas virtudes, donde la dignidad se combina con una graciosa amenidad, alegraos, porque habréis comprendido, al menos en parte, a lo que obliga el Espiritismo.

LUIS DE FRANCIA (San Luis)

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El problema de la idea actual de “reforma íntima” no es cuestión de palabras, sino que se ha convertido en el punto central, como si la misión del individuo fuera mejorarse a sí mismo, solamente. Cada día se demuestra que el verdadero espírita, por comprender la luz que se le abría ante los horizontes espirituales, se perfecciona de manera humilde, ayudando a su prójimo con la misma humildad, no castigando su conciencia con puñetazos y cuchillos. . El verdadero rostro del bien es la cooperación, no la disputa. El más alto, sirve.

Luís inicia el texto afirmando: El Espiritismo es una ciencia y, como tal, difunde claridad intelectual. El Espiritismo está al servicio del conocimiento, que es parte necesaria del progreso del individuo. Pero esto no basta: es necesario el ejemplo, y de ello tenemos varias pruebas en la humanidad, siendo Cristo la más expresiva de ellas. Él, que vino a lavarnos los pies, demostró: el más alto, sirve, dándose el ejemplo desinteresado.

Al final, apunta Luís: si estamos mejor educados, es gracias a las “luces de lo alto”, no porque no sea nuestro esfuerzo personal, sino porque, sin la colaboración caritativa de los que están arriba, no ¡no aprender! Por cierto, aquellos que entran en la idea falsa y se aíslan por egoísmo y soberbia, dejan la posibilidad de este aprendizaje, por algún tiempo. ¡Este es el rostro más verdadero posible de la Creación, como lo demuestra el Espiritismo! La disputa, la idea de que el mundo es uno de los más inteligentes, el egoísmo, el orgullo, en fin, son todas falsas concepciones, ligadas a falsas ideas humanas, que conducen al ser al abismo que lo aprisiona y del cual es sólo su esfuerzo. .en escapar. Absolutamente, estas son ideas que no representan la verdad sobre la Creación o las relaciones como Espíritus!

Esta es una comunicación que hay que leer, releer, discutir y, quién sabe, poner en la cabecera de la mesa.

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