Magia negra, hechizos, baños de sal de roca y hierbas, amuletos, Wicca: ¿todo existe?

Raras son las creencias e incluso las supersticiones que, a lo largo de los milenios, no tienen base en la verdad. De hecho, Allan Kardec siempre ha tratado de mostrar que la verdad siempre ha estado en la historia de la humanidad, transmitida a través de todos los tiempos, pero que sólo fue amortiguada por los errores característicos de la ignorancia humana y también por los dogmas creados adrede para controlar las conciencias. .

En “Instrucciones prácticas sobre manifestaciones espíritas”, Kardec lo define de la siguiente manera:

MAGIA, MAGO — del gr. mageia, conocimiento profundo de la naturaleza; de donde los magos, sabios, científicos entrenados en magia; sacerdote, sabio y filósofo entre los antiguos persas. Originalmente la magia era la ciencia de los sabios; todos aquellos que sabían de astrología, que se jactaban de predecir el futuro, que hacían cosas extraordinarias e incomprensibles para la gente común, eran magos o sabios que luego se llamaron magos. El abuso y la charlatanería desacreditaron la magia; pero todos los fenómenos que hoy reproducimos a través del magnetismo, el sonambulismo y el espiritismo prueban que la magia no era un arte puramente quimérico y que, entre tantos absurdos, había ciertamente mucho de cierto. La vulgarización de estos fenómenos tiene el efecto de destruir el prestigio de quienes alguna vez operaron bajo el manto del secreto y abusaron de la credulidad, atribuyéndose un supuesto poder sobrenatural. Gracias a esta vulgarización, hoy sabemos que no hay nada sobrenatural y que ciertas cosas sólo parecen derogar las leyes de la naturaleza porque desconocemos sus causas.

Magia en el Antiguo Egipto

Uno de los mayores ejemplos de ello fueron los egipcios, quienes conocían profundamente la mediumnidad y muchas de las verdades que hoy profesa el Espiritismo. Sin embargo, este conocimiento estaba reservado para el inicia —los sacerdotes, en general— y, al público, se transmitió la imagen mística de dioses terribles y vengativos y un falso poder sobrehumano atribuido a sacerdotes y faraones. La misma estructura fue copiada por otras religiones que siguieron.

Los egipcios también practicaban los diversos rituales de magia (heka) que, lejos del sentido negativo que occidente le da a la palabra, era uno de los regalos otorgado por el dios (en minúsculas porque su creencia no era exactamente como la nuestra, en un solo Dios soberano, etc.):

Bien atendidos son los hombres, el ganado del dios. Él hizo el cielo y la tierra por tu bien, repelió al monstruo del agua e hizo el aliento de vida (para) tu nariz. Él brilla en el cielo a causa de ti, e hizo plantas, ganado, pájaros y peces para ellos (todo) para alimentarlos. (sin embargo) mató a sus enemigos y destruyó incluso a sus propios hijos cuando trataron de
rebelde. Hizo la luz del día por tu bien y las velas (en el cielo) para que las veas. Erigió […] su santuario entre ellos, y cuando claman, él escucha. Los hizo gobernantes en el huevo, guías para levantar las espaldas de los débiles. Hizo magia [heka] para ellos como arma para desviar el golpe de lo que sucede (mal), velando por ellos día y noche.. mató al
traidores que estaban entre ellos como quien golpea a su hijo por causa de su hermano, porque el dios conoce todos los nombres.

(ARAÚJO, 2000, p. 291. Nuestro énfasis)((ARAÚJO, Emanuel. Escritos para la eternidad: la literatura en el Egipto faraónico.
Brasilia: UnB, 2000.)).

La magia entre los druidas

Tanto los egipcios como prácticamente todos los pueblos tenían sus prácticas de magia. Lo mismo sucedía entre los druidas, personas encargadas de las tareas de asesoramiento y enseñanza y orientación jurídica y filosófica en la sociedad celta. En general, se puede decir que eran sacerdotes y sabios. Existían desde antes de Cristo, hace más de 3000 años.

Uno de los magos más legendarios de todos, Merlín, también habría sido druida.

Considerados como brujos y hechiceros, llenos de rituales que incluso incluirían sacrificios humanos (que hasta la fecha no ha sido probado) —motivo por el cual fueron exterminados en gran parte por los romanos—, los druidas eran, de hecho, una clase sacerdotal que vivía en medio de la naturaleza y que extraía de ella los elementos necesarios para sus rituales, entre ellos la curación.

La magia por milenios

Las ideas de magia o curación, como decíamos, quizás permearon a todas las personas, en todos los tiempos. En Brasil tenemos curanderos, hechiceros y chamanes, entre los pueblos indígenas y, más recientemente, curanderos, además de la Wicca, nacida en Europa, y un sinfín de otras denominaciones que, envueltas en dogmas, rituales y creencias particulares, han en el fondo, la creencia en el poder de la oración (o de las fórmulas) y de la naturaleza para curar enfermedades, y creen, algunos de ellos, que pueden lanzar un hechizo maligno contra otros. Los wiccanos, por ejemplo, yendo (hasta cierto punto) en la dirección del Magnetismo de Mesmer, que presentaremos a continuación, creen que la magia es la ley de la naturaleza aún incomprendida o ignorada por la ciencia contemporánea ((Valiente, Doreen (1973). Un ABC de la brujería pasada y presente. [Sl]: Hale. 231 páginas)), y como tal, no lo ven como algo sobrenatural, sino como parte de los “superpoderes que residen en lo natural”.

Magnetismo de Hipnotizador

Kardec diría que “la fe inquebrantable es la única fe que puede enfrentarse cara a cara con la razón, en todas las edades de la Humanidad“. Cuidemos pues de hacer una aproximación con la ciencia que ya existe respecto a estas creencias.

Mesmer entró en conflicto con la ciencia de su época, la cual, para explicar todo lo que no podía ser analizado por los aparatos y los sentidos humanos, creó la teoría de los fluidos (para los científicos de la época, la electricidad sería un fluido, así como como el magnetismo e incluso la vida). Para el - que luego fue confirmada por el Espiritismo y por la ciencia actual — estaba el Fluido Cósmico Universal, que dio origen a todo. Cada estado diferente de la materia, incluso el intangible e imperceptible, sería sólo una constitución diferente de este fluido original, vibrante a una frecuencia diferente (esto es exactamente lo que explica la física moderna, más de 200 años después de la teoría de Mesmer).

Según la teoría de Mesmer -y la ciencia espírita- el ser humano es capaz, por su voluntad, de interactuar en lo que se conoció como fluido periespiritual, que constituye el vínculo entre el Espíritu y la materia.

el periespíritu

El periespíritu, como concluye Kardec, se conecta al cuerpo molécula por molécula((KARDEC, Allan. A Gênesis. 2da Edición. FEAL, 2018)) (de hecho, célula por célula, pero en ese momento no existía tal conocimiento orgánico) y, a través de la acción del pensamiento, a través de esta conexión intrínseca, se Te influye positiva o negativamente, pudiendo obtener curas o crear enfermedades. Es el principio de enfermedades psicosomático y, en el fondo, de efecto placebo, para lo cual la ciencia moderna no puede encontrar una explicación definitiva precisamente porque ignora las ciencias del Magnetismo y el Espiritismo, a las que llaman supersticiosas.

Cabe señalar que el periespíritu es una teoría basada no sólo en todo lo que siempre han concebido los grandes pensadores, incluidos Sócrates y Platón —y el propio Mesmer—, sino también en la razón y la observación de los fenómenos y las comunicaciones espíritas, tal como se presentan. aqui. Kardec diría, en El libro de los médiums:

Numerosas observaciones y hechos irrefutables, de los que hablaremos más adelante, han llevado a la consecuencia de que hay tres componentes en el hombre: 1º, el alma, o Espíritu, principio inteligente, donde tiene su asiento el sentido moral; 2º, el cuerpo, una cubierta material burda, con la que se vistió temporalmente, en cumplimiento de ciertos designios providenciales; 3º, el periespíritu, envoltura fluídica semimaterial que sirve de nexo entre el alma y el cuerpo.

[…]

El periespíritu no es una de esas hipótesis que la ciencia suele utilizar para explicar un hecho. Su existencia no sólo fue revelada por los Espíritus, es el resultado de observaciones, como tendremos oportunidad de demostrar. Por ahora, y como no anticipamos los hechos que vamos a relatar, nos limitaremos a decir que, ya sea durante su unión con el cuerpo, ya sea después de separarse de él, el alma nunca se desliga de su periespíritu. .

En Una Génesis, Kardec concluye:

El Espiritismo Experimental estudió las propiedades de los fluidos espirituales y su acción
sobre el asunto Ha demostrado la existencia del periespíritu, sobre el cual había sospechas desde la antigüedad, siendo llamado por São Paulo Cuerpo Espiritual, o sea, el cuerpo fluídico del alma después de la destrucción del cuerpo tangible. Ahora sabemos que esta envoltura es inseparable del alma; que es uno de los elementos constitutivos del ser humano; que es el vehículo para la transmisión del pensamiento y que, durante la vida del cuerpo, sirve de nexo entre el Espíritu y la materia. El periespíritu juega un papel tan importante en el organismo y en muchas condiciones que está ligado tanto a la Fisiología como a la Psicología.

El periespíritu no es, por tanto, una teoría, ni siquiera una hipótesis, para el Espiritismo. Kardec sigue, en el mismo trabajo, afirmando que…

Como medio de elaboración, el Espiritismo procede de la misma manera que las Ciencias
positivo, es decir, se aplica el método experimental. Cuando se le presentan hechos nuevos que no pueden explicarse por medio de leyes conocidas, los observa, los compara, los analiza y, volviendo de los efectos a las causas, llega a la ley que los rige; luego deduce sus consecuencias y busca sus aplicaciones útiles. No establece ninguna teoría preconcebida. Así, no presenta como hipótesis ni la existencia, ni la intervención de los Espíritus, ni siquiera el periespíritu, la reencarnación o cualquier otro principio de la doctrina.. Concluye por la existencia de los espíritus cuando se hizo evidente por la observación de los hechos, y del mismo modo ha procedido con relación a los demás principios. No fueron, por tanto, los hechos los que vinieron después a confirmar la teoría, sino la teoría la que vino después a explicar y resumir los hechos. Por lo tanto, es estrictamente exacto decir que el Espiritismo es una Ciencia de observación, y no producto de la imaginación..

Curas, pases, magia negra y hechicería

Aquí, sin embargo, es necesario hacer una observación muy importante, basada en las dos ciencias mencionadas anteriormente: dado que el magnetismo animal no es una transferencia de fluidos, sino una acción del voluntad sobre los fluidos periespirituales, es fundamental que el otro extremo comparta la voluntad y la aceptación para que esta interacción prolongado Hacerse realidad.

Cuando Mesmer y muchos de sus discípulos sanaron, esta acción tuvo lugar a través de incontables horas de acercarse al paciente, de la simpatía de ideas y, en sentido figurado, de energías y, entonces, el tratamiento, casi siempre por pases, comenzaba por largas horas, y podía realizarse periódicamente, para lograr el resultado. El paciente, en esta etapa, se puso totalmente disponible ya favor de la curación, que, no pocas veces, se produjo de manera notable. Luego, el Espiritismo vino a demostrar que estas curaciones están casi siempre asociadas a espíritus bondadosos que ayudan en el proceso.

Por supuesto, toda la teoría de Mesmer no dejó de crear enemigos mordaces, pero este es un tema de lectura dedicada por parte del lector ((FIGUEIREDO, Paulo Henrique de. Ibidem)).

Al igual que ocurre con las curaciones, los rituales de magia negra y hechicería (que, en realidad, son la acción de la voluntad —aunque maléfica— sobre el fluido periespiritual, con o sin la participación de espíritus inferiores) dependen inexorablemente de la aceptación de la contraparte para que la influencia sea cumplido. Ved que, en todo caso, no es un fluido lo que se pasa de uno a otro, sino el efecto de la acción mental de uno sobre el otro. Por eso, de manera simplista y correcta, es acertado el dicho “si no lo crees, no lo tomes”.

Iré más lejos: ¿conoces esa idea de que las palabras de odio son un chorro de energía negativa que golpea al otro? También es un mito. El otro sólo se contamina con el mal estado si lo permite, y lo que pasa no es que deje entrar una energía, sino que él mismo crea la “mala energía”.

Vemos, pues, que, en lo que respecta a la “magia negra”, empezar por disolver la superstición es lo primero que se debe hacer. La criatura que ni siquiera lo cree ya se coloca a un pie de distancia de esa influencia. Sin embargo, queda por decir que la vibración, aquí entra con gran propiedad: el individuo que, mentalmente, se aparta del bien, ya sea por acción ostensible en el mal, o por el cultivo de pasiones e imperfecciones, pone su periespíritu (siendo materia, pero en estado por excelencia) en un estado vibratorio susceptible de ser influenciado por los pensamientos de otros Espíritus en el mismo melodía, encarnado o desencarnado. Por lo tanto, si el individuo se encuentra en este estado, no recibirá un influjo de magia como si fuera algo tangible, sino que, mediante la acción del pensamiento de otra persona, podrá influir sobre sí mismo. De hecho, ni siquiera es necesario recurrir a la magia para ello: las personas se influyen, positiva o negativamente, día tras día.

¿Todo es energía?

Esta afirmación es extremadamente común: somos energía. Sin embargo, antes de continuar, tenemos que decir: no todo es energía.

Ni Dios ni los Espíritus son energía. La energía es algo físico. Dios es algo más, y el Espíritu es algo más todavía. Si fueran energía, serían materia y, por tanto, estarían sujetas a las transformaciones de la materia, incluida la disgregación y, por tanto, tendrían un fin. Pero sabemos que el Espíritu es inmortal y que Dios, además de ser inmortal, tampoco tiene principio.

Es por eso que cualquier cosa lo que es material tiene una influencia sobre el Espíritu, a menos que él lo crea. Por el mismo principio, nada que sea espiritual tiene acción directa sobre la materia. Si no fuera así, sería muy fácil que un Espíritu maligno promueva una acción de maldad material sobre un encarnado, incluso creando enfermedades e instalando "chips" de control. Resaltamos: todo esto no es más que superstición, y es en este sentido, tan bien entendido aquí, que, en El Libro de los Espíritus, aparece lo siguiente:

¿Puede un hombre malo, con la ayuda de un espíritu malo dedicado a él, dañar a su prójimo?

551. ¿Puede un hombre malo, con la ayuda de un Espíritu malo dedicado a él, dañar a su prójimo?

— "No; Dios no lo permitiría”.

KARDEC, Allan. El libro de los espíritus, 1860

En “Dios no lo permitiría” se concluye toda la explicación hecha hasta ahora: un hombre malvado, con o sin la ayuda de un espíritu maligno, no puede hacer el mal contra los demás, mediante magia, hechizos o conjuros. “Es la ley de Dios”.

Sin embargo, diríamos: “pero un hombre puede dañar a otro por medios directos, incluso físicos”. Esto parece lógico… Pero, si lo pensamos más profundamente, incluso este daño hecho físicamente, como, por ejemplo, una herida de arma o incluso la muerte, solo puede representar un daño para su víctima si se deja golpear. Ahora bien, el otro realiza una acción, lejos del bien, por ignorancia de que se está haciendo un mal a sí mismo. Por mucho que me duela, es mi elección dejarme golpear por esta acción, permitiéndome morar en pensamientos de ira, angustia, revuelta, venganza, etc., que es cuando yo mismo me hago daño a mí mismo. mira lo que pensaba libertador!

¿Quieres un ejemplo práctico? Pensemos en Jesús: desde nuestro punto de vista, le hemos hecho mucho daño. Desde su punto de vista, sin embargo, nada de lo que hicimos le golpeó, y no sufrió más daño que el dolor físico, porque su grado de elevación espiritual ya no lo hacía susceptible a nada de lo que hacían. Aquí está nuestro objetivo.

Baños de enjuague, sal gruesa, hierbas y amuletos

Llegados a este punto, suponemos que ya está bastante claro el principio de acción “energética” entre seres encarnados y el principio de inexistencia de acción energética entre Espíritus y encarnados, y viceversa. Era evidente que ninguna acción Espiritual, ya sea de un Espíritu encarnado o desencarnado, puede afectar directamente a otro individuo encarnado (y queda por descartar que la acción entre Espíritus desencarnados sea siempre moral y dependa de la aceptación del otro). Por lo tanto, recomendar cualquier artificio material para atraer o repeler estas influencias es casi en su totalidad una pérdida de tiempo, ya que lo que se quiere es que la parte afectada racionalmente tome una posición firme contra las influencias del pensamiento extraño, lo que solo ocurre con la parte activa. transformación moral del individuo.

Pero, ¿qué pasa con el efecto placebo? Por supuesto, no lo descartamos. Una persona puede, eso sí, creyendo en el poder de un amuleto o de una hierba, o incluso de una limpieza corporal, o del entorno, asumir una actitud diferente, más positiva y activa y, a partir de ahí, eliminar las influencias anteriores. Sin embargo, vamos a ver, aquí está el voluntad de esa persona, y no la supuesta fuerza de aquellos elementos, que promovieron la modificación de su estado. Sin embargo, hay un lado muy negativo en este aspecto: al estar motivada por creencias supersticiosas y acientíficas, la persona a menudo puede olvidar lo principal, que es la modificación misma, otorgando el efecto deseado a la acción de estos elementos y, así, prolongando su propio sufrimiento.

Y, más claro aún, no descartamos los efectos físicos que materia tiene sobre materia; es, además, el principio de todo lo que hemos dicho más arriba.

Finalmente, podemos incluso recurrir a la tan citada acción del mentor de André Luiz, en la novela Nosso Lar, que vai à Floresta, en la tierra, y allí supuestamente se recolectan elementos extraídos de los árboles para tratar del cuerpo del individuo encarnado. Conocemos el principio de la curación espiritual, pero es importante recordar que, para que esta acción sea posible -desde la recopilación de los principios naturales, hasta la aplicación a los enfermos-, es necesaria la existencia de un médium que, aún sin conciencia, puede aportar algún fluido periespiritual específico para esta tarea. ¿Quién sabe, siguiendo esta teoría, esto no sucedió a través de la propia hija de André Luiz, quien demostró una mediumnidad latente?

¿Y la oración o la oración funcionan?

Depende, porque la oración u oración debe tener la intención honesto del individuo que reconoce sus imperfecciones, sus faltas y pide ayuda para ganar estas dificultades. Ese es el propósito de la oración. A través de él, el individuo eleva sus pensamientos, cambia de tono y se pone en contacto con los espíritus superiores, siempre que su intención sea honesta y verdadera.

Sin embargo, si la oración se hace “de boca”, repetición mecánica de fórmulas “sagradas” y si, sobre todo, transfiere la responsabilidad a otro, ya sea a Dios o a un Espíritu de cualquier orden, será ineficaz, ya que La persona no está atenta y comprometida con su propia modificación. Ni Dios ni ningún Espíritu cualquier cosa para nosotros, si no para inspirarnos y orientarnos hacia las situaciones, contenidos y conocimientos que nos pueden ayudar. Es decir, nos llevan hasta la puerta, muchas veces, pero abrirla y entrar es algo que depende de nosotros, exclusivamente.

Veamos un ejemplo:

“[…] Ahora apelo al Círculo de Seguridad de la 13ª Dimensión para que selle, proteja y aumente completamente el escudo del Arcángel Miguel, así como para eliminar todo lo que no sea de naturaleza Crística y que actualmente exista dentro de este campo.

Ahora hago un llamado a los Maestros Ascendidos y a nuestros asistentes crísticos para que eliminen y disuelvan por completo todos y cada uno de los implantes y sus energías sembradas, parásitos, armas espirituales y dispositivos limitantes autoimpuestos, tanto conocidos como desconocidos. Una vez que esto se complete, pido la completa restauración y reparación del campo de energía original, infundido con la energía dorada de Cristo”.

Este es un extracto de la conocida “Oración de 21 días de San Miguel Arcángel por la liberación espiritual”. Analiza este extracto y, si lo deseas, el resto de esto. Compara con todo lo que hemos expuesto hasta ahora. Está lleno de conceptos. falso y se basa en el concepto heterónomo: hacerlo por mí.

Por eso, repetimos, para enfatizar y concluir: encarnados o desencarnados, todos, absolutamente todos, del mal a curar, depende única y exclusivamente de la acción de nuestra voluntad. Sin ella, nada se hace..