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La creencia en el castigo, incluso dentro del Espiritismo (o Movimiento Espírita) y la creencia en la nada llevan al hombre a dos situaciones muy complicadas. Veamos:
Cuando crees en la nada, te centras en disfrutar del presente a cualquier precio. Esto es lo que Kardec nos muestra en Cielo e Infierno (FEAL):
"¿Hay algo más desesperante que la idea de la destrucción absoluta? Los afectos sagrados, la inteligencia, el progreso, los conocimientos laboriosamente adquiridos, ¡todo se desharía, todo se perdería! ¿Qué necesidad hay de esforzarse por ser mejores, por reprimir nuestras pasiones, por enriquecer nuestro espíritu, si no vamos a recoger ningún fruto de ello, sobre todo ante la idea de que mañana, tal vez, ya no nos sirva de nada? Si así fuera, el destino del hombre sería cien veces peor que el del salvaje, que vive enteramente en el presente, en la satisfacción de sus apetitos materiales, sin aspiraciones para el futuro. Una intuición secreta nos dice que eso no es posible.
Al creer en la nada, el hombre concentra inevitablemente sus pensamientos en el presente. No tendría sentido preocuparse por un futuro del que no se espera nada. Esta preocupación exclusiva por el presente le lleva naturalmente a pensar ante todo en sí mismo; es, por tanto, el estímulo más poderoso para el egoísmo. El incrédulo es coherente cuando llega a la conclusión: "Disfrutemos mientras estemos aquí, disfrutemos todo lo que podamos, porque después de nosotros todo se acabará; disfrutemos rápido, porque no sabemos cuánto durará", así como a esta otra conclusión, mucho más grave para la sociedad: "Disfrutemos, no importa a costa de quién; cada uno para sí; la felicidad aquí abajo es para los más astutos." Si los escrúpulos religiosos limitan las acciones de algunos, ¿qué freno tendrán los que no creen en nada? Para ellos, la ley humana sólo alcanza a los tontos, por lo que dedican su talento a encontrar la manera de eludirla. Si existe una doctrina nociva y antisocial, es sin duda el neoantisemitismo1, porque rompe los verdaderos lazos de solidaridad y fraternidad, fundamento de las relaciones sociales.
KARDEC, Allan. Cielo e Infierno, Editora FEAL.
Algo diametralmente opuesto al pensamiento nihilista glorificado por Nietzsche:
El descubrimiento de la moral cristiana es un acontecimiento único, una verdadera catástrofe. El sagrado pretexto de hacer mejor a la humanidad aparece como la astucia de agotar la vida misma, de hacerla anémica. El concepto del más allá se inventó para devaluar el único mundo que existe, ¡para privar a nuestra realidad terrenal de todo propósito, de toda razón, de toda finalidad! El concepto de alma, de espíritu y, finalmente, de alma inmortal, se inventó para despreciar el cuerpo. Finalmente - y esto es lo más terrible - en el concepto del hombre bueno, uno se pone del lado de todo lo que es débil, enfermo, un fracaso, de lo que es pasivo en sí mismo, de todo lo que debe perecer - se contradice la ley de la selección natural, y se hace un ideal de la oposición al hombre altivo y exitoso, al hombre que dice sí, al hombre que garantiza y está seguro del futuro - esto se convierte ahora en el hombre malo... Y todo esto se creía que era moral.
NIETZSCHE, 2008, pág. 99-100
Por otro lado, cuando el hombre cree en la idea de la caída por el pecado o en la vida humana como una forma de "saldar deudas"; en otras palabras: cuando cree en la idea del castigo divino, se vuelve incapaz de afrontar sus problemas de forma proactiva. Una mujer que, por ejemplo, vive con una mala pareja que abusa física o moralmente de ella, puede creer (y muchos se lo dicen) que está viviendo un "rescate" de vidas pasadas. Por tanto, debe someterse a condiciones inhumanas para, según dicen, "saldar sus deudas".
Esta forma de pensar se enseña a menudo desde los primeros días del niño, cuando se le somete a castigos en lugar de animarle a desarrollar su propia autonomía racional. Ya tratamos este tema en el artículo "El castigo irrita e impone. No eduques por la razón."
El fanatismo de la credulidad crea incrédulos, porque no responde a nada. Saca al individuo del control de su responsabilidad: si hace el mal, es culpa del diablo; si hace el bien, es gracia divina.
El fanatismo de la incredulidad, por otra parte, va en la misma dirección y produce lo mismo que el primero: el individuo, haga el mal o el bien, se debe a su ADN.
Ambas convierten a las personas en autómatas a los que sólo les quedan los placeres mundanos y la perspectiva de la nada o la condenación eterna. El camino del medio, en su excelencia racional, es el Espiritismo Racional y el Espiritismo (en su origen). Véase este estudio: https://www.youtube.com/watch?v=OCD2_iAQySw.
Recomendamos a todos el siguiente estudio:
Recomendaciones de lectura (libros)
- PDF gratuitos de Kardec – https://bit.ly/3sXXBxk
- Autonomía – La historia no contada del Espiritismo: https://amzn.to/3PIvbyy
- El legado de Allan Kardec: https://amzn.to/3RIn2gv
- Punto final – el reencuentro con el espiritismo con Allan Kardec: https://amzn.to/48PLaE7
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- El Espiritismo en su más simple expresión: https://amzn.to/3M6fXT5
- Doctrina de la Nada, Nihilismo [↩]
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