El Espiritismo de Raíz y Eduardo Sabbag

Paulo Degering R Jr.
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espiritismo raíz es mirar a Allan Kardec, contextualizado para el conocimiento del Espiritismo Racional y el Magnetismo Animal. No se trata, en modo alguno, de adoptar ideas místicas nacidas de opiniones propias o ajenas, como desgraciadamente lo ha hecho Eduardo Sabbag, de Espiritismo Raiz. Otro individuo con tanto potencial para ayudar al progreso humano, pero que sólo ve la superficie del Espiritismo y favorece la dilación, difundiendo ideas falsas.

Tiempos difíciles, los que vivimos. Por doquier se socava la doctrina espírita de los más variados absurdos. A través de los incautos, los desprevenidos y la gran masa de resistente al estudio necesario, el Espiritismo sufre tanto como sufriría la Física de Isaac Newton si no hubiera físicos que la defendieran contra ideas como la inexistencia de la Ley de Gravedad o cómo sufriría la Astronomía si no hubiera gente que la defendiera. Contra la persistencia de las ideas del geocentrismo o de la Tierra plana.

Está claro que el fundamento doctrinal se entenderá con mayor o menor claridad, dependiendo de los avances que el propio Espíritu haya hecho en este sentido. A esto se refiere Kardec cuando habla de las ideas innatas, que encuentran, en muchos, plena aceptación racional, porque, para ellos, son tan naturales como descubrir que el vapor de agua es el resultado de su evaporación. Sin embargo, lo que sí se ve ampliamente es que la ausencia de “instrúyanse” deja el barco a la deriva, al capricho del viento.

“¡Espíritus!, amaos unos a otros, he aquí la primera enseñanza. Edúquense, aquí está el segundo. Todas las verdades se encuentran en el cristianismo; los errores que arraigaron en ella son de origen humano. Y he aquí, más allá del sepulcro, en el cual creíais nada, vienen voces a clamaros: ¡Hermanos! nada perece. ¡Jesucristo es el vencedor del mal, sean los vencedores de la maldad!” – (Espíritu de la Verdad. París, 1860.)

Allan Kardec – El Evangelio según el Espiritismo, Cap. VI, punto 5.

La exhortación del Espíritu de la Verdad, al recomendar “instrúyanse”, deja clara la necesidad de estudiar la Doctrina Espírita, las voces de ultratumba – lo que exige metodologia científica. Pero los “espiritistas” olvidaron quién era Allan Kardec. Enterraron su trabajo, junto a su cuerpo, y comenzaron a limitarse a conocer lo básico: la ley de la reencarnación y nuestras relaciones con los Espíritus. Ni siquiera esto, sin embargo, salió ileso de las ideas absurdas, ya que la reencarnación, con una ley consoladora, se llenó de ideas de pecado y castigo, y nuestras relaciones con los Espíritus perdieron su antiguo objetivo de iluminación, convirtiéndose, nuevamente, en el mismo tipo de relación que, sorprendentemente, el hombre tenía con los Espíritus antes de de la venida de Cristo.

932. ¿Por qué, en el mundo, tan a menudo la influencia del mal supera a la del bien?

Por su debilidad. Los malos son intrigantes y atrevidos, los buenos son tímidos. Cuando lo quieran, prevalecerán.” (El Libro de los Espíritus)

Sí, el escenario del Movimiento Espírita es triste. Con la muerte de Allan Kardec, no sólo retrocedemos décadas, sino milenios, por lo tanto, sin la necesaria instrucción, una vez más nos dejamos subyugar por las ideas que aprisionan las conciencias y, en consecuencia, del progreso. La Doctrina fue vaciada de su aspecto filosófico.

El “espiritista” responde al censo diciendo, “esta es mi religión”, pero no sabe que lo que dice abrazar es una ciencia, no una religión. Dice que lo lee y lo estudia, pero nunca ha estudiado a profundidad a Kardec: prefiere leer novelas, llenas de ideas de unos y otros, por absurdas que sean. Retiró su razonamiento y, con él, su propia autonomía, en un escenario que, para él, parece mucho más cómodo -sin saber, eso sí, que también es uno de los más sufridos. Abraza las ideas del karma, “ley de retorno”, “ley de acción y reacción” y acepta las profecías psíquicas sin siquiera cuestionar su propia conciencia. Y, finalmente, cuando es presentado a la razón, por los pocos que tratan de demostrar el verdadero Espiritismo, aquel que estudió Kardec, dedicando su vida, salud y recursos, en fin, cuando tiene atención, lucha mucho por seguir aferrado. al cabestro que lo conduce.

Nos desola salir de la caverna, atraídos por la luz, ver que, por todas partes, esa luz está amortiguada por el polvo y las telarañas de viejos conceptos religiosos. ¡Duele ver conciencias inconscientes, atrapadas en conceptos materialistas y mezquinos, sin capacidad, por elección, de ver cuánto sufren por ignorancia!

¡Mira ese! A vuestro lado, un Espíritu bondadoso, lleno de luz, susurra buenos consejos a vuestros oídos. Te conduce, en un momento de elevación mental, a la puerta del conocimiento. Alguien te invita: “¿Estudiamos?”. Pero la luz se apaga en su conciencia: “¿Quién es éste para enviarme a estudiar? Ya leer El Libro de los Espíritus y ya he recorrido toda la famosa colección de ese Espíritu que enseñó sobre el umbral y la vida espiritual, aunque ni siquiera estaba espiritualizado. Además, soy médium y, en mi viaje astral¡Veo la verdad con mis propios ojos!”.

Mire ese otro: es voluntario en el Centro Espírita, pero no estudia. Una madre, en pleno sufrimiento, vino a buscarlo: su hijo, nacido con discapacidad física, exige demasiada energía. Esta cansada. Tu hijo es atormentado diariamente bajo fuertes conmociones: gritos, contorsiones. El voluntario trata de consolarla basándose en lo que sabe y le dice que su hijo está sufriendo la ley de acción y reacción, ya que probablemente tuvo tendencias suicidas en su vida anterior. La mujer se horroriza y se aleja: “¿Quién es éste para decir tal cosa de mi amado hijo? ¡Este Espiritismo es inútil!”.

Ahí va uno más. Está desesperada, porque le dijeron, en cierto centro espírita, que el hombre que ama es su alma gemela. Sucede, sin embargo, que el hombre se casó con otra mujer. ¿Qué será de ella ahora? como puedes vivir por la mitad? Es mejor acabar con tu propio sufrimiento, piensa. En un relámpago de inspiración, acude al centro espírita del caso anterior, donde habla con el mismo voluntario, quien le dice que nunca debe pensar en suicidarse, porque, si lo hace, pasará años vagando por las calles. umbral o en el valle del suicidio, y que debe soportar este “calvario”, ya que debe ser consecuencia de una deuda de vidas pasadas. Lo hizo, con pesar, pero al salir de allí piensa: ¿no sería mejor sufrir allí el castigo que sufrir aquí?

Aquí hay un hombre: también está obsesionado por pensamientos de autodestrucción. Escuchar voces: suicidate, basta de sufrir, ellos dicen. Llega al mismo centro. El niño le diagnostica obsesiones, le ordena recitar una famosa oración para ahuyentar los espíritus y también le recomienda limpiar la casa con añil. El escenario no cambia y, al cabo de unos meses, el hombre acaba quitándose la vida.

Otro día, otro escenario, el voluntario busca a una mujer. Está sufriendo maltrato psicológico y físico por parte de su marido, quien, adicto al alcohol, vuelve a casa con las peores compañías. Expone todo el escenario. El voluntario le dice que debe estar sufriendo las consecuencias de la ley de acción y reacción, ya que debe haber hecho mal a su esposo en su vida pasada. Por lo tanto, debe soportar todo con valentía, para “redimir esta deuda”.

Como decíamos, el panorama es, eso sí, un poco desolador. Pero, si somos conscientes de esto, es porque necesitamos poner de nuestra parte, empezando por estudiar, conocer, porque el Espíritu sólo avanza en la moralidad por su propia voluntad. consciente. espiritismo raíz es mirar a Allan Kardec, contextualizado por el conocimiento del Espiritualismo Racional y el Magnetismo Animal. Lo está estudiando cuidadosamente, en sus páginas originales, lejos de las adulteraciones del Cielo, el Infierno y el Génesis. Es comprender y retomar los aspectos filosóficos y morales del Espiritismo, para que, viviendo en nuestra propia vida, seamos partes activas, y ya no inoperantes, en la transformación social.

Son muchos los que hablan, escriben, actúan en nombre de algo que se llama Espiritismo en el cartel, pero que es esencialmente dogma, porque todavía son pocos los que estudian y actúan en nombre de la Doctrina, inspirados en el modelo honesto y concienzudo de Allan Kardec. , un hombre que con su esfuerzo ayudó a formar la Doctrina con mayor capacidad de apalancar el cambio en el mundo.

Espiritistas: ¡instrúyanse!

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