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Recientemente, el canal Mesa Girante, en YouTube, produjo un video comentando otro video, de Paulo Henrique de Figueiredo, que habla de la obra “Nem Céu, Nem Inferno”, de hace aproximadamente 3 años. La obra trata del hecho jurídico.1 desde el adulteración del cielo y el infierno y el contexto del complot de traición en torno a Kardec.
En este video, el autor del canal Mesa Girante intenta burlonamente invalidar la importancia de la obra por la supuesta temeridad de Paulo Henrique al abordar el tema. en video. Me pregunto por qué él, el dueño del canal Mesa Girante, no se dedicó en primer lugar leer esta obra, que habría enriquecido demasiado ¿el debate? ¿Por qué se centró sólo en lo que le parecía incongruente, a partir de los discursos de Paulo Henrique, sin prestar atención a los demás puntos relevantes de la obra? Digo esto porque yo mismo busqué, a través de los comentarios, demostrar que la adulteración del Cielo y del Infierno es producto incuestionable de los dogmas roustainuistas, además del hecho jurídico.
Al día siguiente, hice un vídeo, bajo la influencia de la irritación por la forma en que se abordaba el tema, con un tono burlón y sin ninguna intención de cooperación, sino de competencia, ya que no fui a buscar a Paulo Henrique para hablar. las diferencias de entendimientos. Decidí borrar este vídeo, que produje, porque terminé tratando con afectación un tema donde no debería haber absolutamente nada de eso. En lugar de este vídeo, grabé uno nuevo, donde hablo sobre el foco central de la manipulación, como puedes ver al final de este artículo.
Resulta, sin embargo, que apenas lo grabé me llamó la atención una transmisión en vivo con Lucas Sampaio, coautor del libro Ni cielo ni infierno, donde explica detalladamente todos los temas que envuelve este tema. de adulteración. El contenido es muy explicativo de por sí, por lo que reproduzco a continuación el mismo vídeo y aprovecho para comentar su contenido.
Comentarios en directo de Lucas Sampaio
- ES hecho legal en adulteraciones de A Gênesis y O Céu e o Inferno, por el mero hecho de que las ediciones fueron publicadas, con cambios, después de la muerte del autor y sin depósito legal. Eso hecho interesante es arriba de cualquier consideración y, por eso, federaciones espíritas de otros países, respetando la ley, regresó a la tercera edición de la obra.
- Kardec, efectivamente, estaba revisando esas obras, preparando nuevas ediciones. Esto está registrado en cartas. Sin embargo, menos de un mes después de la carta mencionando el trabajo de traducción al alemán, hay una carta de Kardec a un amigo suyo, diciéndole que, por problemas de salud, necesitaba Suspender todas las actividades que no sean estrictamente necesarias.
- Los Espíritus, evocados por Kardec, dicen que él no se debe eliminar nada de las nuevas ediciones. En las ediciones publicadas después de su muerte se hizo exactamente lo contrario, con la eliminación de puntos importante En los trabajos.
- La psicografía original, donde los Espíritus le decían a Kardec que no suprimiera nada en las nuevas ediciones, fue manipulado de Leymarrie en Obras Póstumas, eliminando precisamente este consejo, para dar credibilidad a la 5ª edición de A Gênesis. Esto sucedió después de la denuncia de Henry Sausse.
- Quienes niegan hechos jurídicos y pruebas de adulteración incluso utilizan testimonios de personas vinculadas a Leymarie para sustentar sus tesis.
- Es de suma importancia la lectura de la obra El legado de Allan Kardec, que aporta diversas evidencias sobre los hechos que rodearon la adulteración de A Gênesis.
- Se habla de los registros contables de la Sociedad, firmados por la esposa de Kardec, tres años después de su muerte, donde constarían los costos de impresión de O Céu e o Inferno en febrero de 1869. ¿Anónimo (empresa)? ¿Tiene sentido confiar en los documentos de la Sociedade Anônima, la misma empresa que llevó a cabo el golpe post mortem a Kardec? Como veremos a continuación, documentos oficiales demuestran que la obra no fue impresa en esa fecha.
- En los registros legales de la Biblioteca Nacional, declaración de imprenta no. 8.584 con solicitud de autorización al tipógrafo Rouge registrado el 9/7/1869 para imprimir 2.000 ejemplares de la misma cuarta edición de Heaven and Hell, según página 294 del documento F/18(II)/128, más de tres meses tras la descarnación de Allan Kardec.
- En la Revista Espírita de junio de 1869, la Sociedade Anônima publicó el artículo titulado “A la venta el 1 de junio de 1869”, referente a la edición que estaba lista. solo el 19 del mes siguiente. Y el aviso explica además:
Cuarta edición de Cielo e Infierno o justicia divina según el Espiritismo, que contiene numerosos ejemplos sobre la situación de los Espíritus en el mundo espiritual y en la Tierra; 1 vol. in-12, precio: 3 fr. 50.
Nota – La parte doctrinal de esta nueva edición, íntegramente revisada y corregida por Allan Kardec, pasó por cambios significativos. En particular, algunos capítulos han sido completamente reelaborados y ampliados considerablemente.
(SOCIEDAD ANÓNIMA, [RE] 1869, julio, p. 224)
- Todo indica que Amelie, de más de 70 años, de luto, fue engañada por la Sociedad Anónima, y confió en lo que le decían o presentaban. Berthe Froppo menciona que creía que las SA venderían los libros de Kardec a precios populares (y hicieron todo lo contrario). Dulce Gabi, como la llamaba Kardec, dio todo, creyendo que se haría lo mejor, ya que no tenía espíritu de liderazgo. Fue retirada de cualquier rol de toma de decisiones en las SA. En resumen, engañado. No se opuso a las nuevas ediciones, porque sabía que su marido estaba trabajando en ellas. Optó por entregar todo el trabajo de Kardec a las SA, porque pensaba, siguiendo los propósitos de Kardec, que el Espiritismo debía ser de todos y no centrarse más en nadie. Era el promesa de la Sociedad, finalmente incumplida.
- Falta voluntad (y aquí lo reitero: incluso por parte del CSI del Espiritismo y del dueño del canal Mesa Girante) para realizar un estudio cuidadoso y aplicado, incluso comparativo. No: simplemente seguimos centrándonos en la superficie de las afirmaciones y las simples negaciones, en un deseo de negar lo que vemos obvio a nuestros ojos.
- Las tesis negadoras no respetan el hecho jurídico; no les importan los planes de Kardec para el futuro del Espiritismo; no les importan los diversos golpes sufridos por Kardec y el Espiritismo; no les importa el golpe a la unidad de método y organización, necesaria para la continuidad doctrinal; no realizan análisis doctrinales del contenido y cambios anteriores; No me importa que la Sociedad Anónima tenga incendiar una gran cantidad de manuscritos de Kardec, después de su muerte; no hablan del verdadero complot que Roustaing y sus seguidores están tramando en torno a Kardec; no sacar a la luz el innumerables hechos y pruebas de intereses contrarios al bien, por parte de gente del entorno de Kardec.
No, y no pueden, porque prestar atención a los desastres sufridos por Kardec y el Espiritismo sería alimentar argumentos de adulteración, lo que no les convendría. Al contrario: ¡se esfuerzan por sembrar dudas injustificables sobre personas como Berthe Froppo, íntima amiga del matrimonio Kardec, que hizo graves acusaciones contra Leymarie y la sociedad anónima! No, para ellos el testimonio de Froppo no es válido, pero sí las acusaciones del adúltero Leymarie y su esposa, así como de los demás implicados, por interés, en sus asuntos. negocio espiritual! - El prefacio del Génesis y la introducción al capítulo 8 de El cielo y el infierno (3ª edición) tratan precisamente del método del Espiritismo, que lo protege de convertirse en un sistema personal, lo que molestó mucho a Roustaing y a Pezzani, su amigo personal, que había sus propias concepciones sobre lo que debería ser el Espiritismo. ¿Es casualidad que ambos fueran remoto en las nuevas ediciones?
- Los extractos remoto en la adulteración del Génesis denuncian exactamente cómo piensa y actúa la gente enemigos de la verdadera idea.
- Cada uno de los 25 ítems del capítulo VIII de Cielo e Infierno tuvo una base en el resto de la obra. En la 4ª edición, que fue manipulada, muchos ejemplares perdieron esta correspondencia, como se demuestra en O Céu e o Inferno, de la editorial FEAL (click aqui para descargar gratis).
En vivo con Lucas Sampaio sobre la manipulación en las obras de Kardec
Video de mi canal hablando del video del canal Mesa Girante
Recomendaciones de lectura (libros)
- PDF gratuitos de Kardec – https://bit.ly/3sXXBxk
- Autonomía – La historia no contada del Espiritismo: https://amzn.to/3PIvbyy
- El legado de Allan Kardec: https://amzn.to/3RIn2gv
- Punto final – el reencuentro con el espiritismo con Allan Kardec: https://amzn.to/48PLaE7
- Ni Cielo ni Infierno – Las Leyes del Alma según el Espiritismo: https://amzn.to/3F2voYO
- Génesis – Milagros y Predicciones Según el Espiritismo (sin adulterar): PDF gratis o https://amzn.to/3RM91hF
- Cielo e Infierno: O justicia divina según el Espiritismo (sin adulterar): PDF gratis o https://amzn.to/3ZGrcal
- Revolución Espírita. La teoría olvidada de Allan Kardec: https://amzn.to/3t7HIUH
- Hipnotizador. La ciencia negada del magnetismo animal: https://amzn.to/3PYc1X2
- El Libro de los Médiums: https://amzn.to/3PDNTHK
- El libro de los espíritus: https://amzn.to/3QkcFx9
- Revista Espírita – colección completa: https://amzn.to/48Uxh7s
- Instrucciones Prácticas sobre las Manifestaciones Espíritas: https://amzn.to/3QiR8Gc
- El Espiritismo en su más simple expresión: https://amzn.to/3M6fXT5
- Ellos son hecho legal en adulteraciones de A Gênesis y O Céu e o Inferno, por el mero hecho de que las ediciones fueron publicadas, con cambios, después de la muerte del autor y sin depósito legal. Eso hecho interesante es arriba de cualquier consideración y, por eso, federaciones espíritas de otros países, respetando la ley, regresó a la tercera edición de la obra. [↩]
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Pablo,
Tu comentario no ha sido eliminado, solo debes elegir la opción “Más reciente” en “Ordenar por”, como filtro predeterminado de YouTube, que se llama “comentarios principales”, por alguna razón que desconozco oculta tu respuesta.
Imbuido del mismo espíritu que propones, de que la información se muestre y de que cada uno haga su propio juicio, transcribiré aquí todos los comentarios al vídeo (los míos y los tuyos), para que puedas responderme, si lo deseas. Confío en que tu blog sea un lugar que acepte contradicciones y no tendrás motivos para borrar mi comentario:
@lufarias2000
Hace 3 días (editado)
La obra Cielo e Infierno no fue manipulada, fue Kardec quien la escribió. Desde un punto de vista historiográfico, la evidencia es:
1. Kardec advirtió en una carta de septiembre de 1868 que actualizaría Cielo e Infierno.
2. En un documento elaborado por Amélie Boudet (el inventario material de la Sociedade Anônima de 1873), informa que la 4ª edición de Cielo e Infierno fue impresa en febrero de 1869, con Kardec aún vivo
3. Después de la muerte de Kardec, el 1 de junio de 1869, Amélie puso a la venta la 4ª edición del libro (su derecho a publicar una obra póstuma 100% actualizada por su marido)
4. En la creación de la Sociedad Anónima, en el artículo 5 del documento registrado ante notario, Amélie informa que aporta a la sociedad todas las obras de Allan Kardec, incluidas sus obras póstumas. Sí, Amélie reconoce que en julio de 1869, apenas cuatro meses después de la muerte de Kardec, ya había publicado ediciones actualizadas de las obras de su marido.
5. La legislación francesa no prohíbe publicar una obra póstuma ni realizar una declaración de impresión o un depósito legal después de la muerte del autor. Si el autor escribió el manuscrito, la obra es suya. ¡Decir que existe una legislación que lo prohíbe es falso! Basar una conclusión en una premisa falsa también es falso.
@espiritismodeverdade
Hace 1 día
El hecho de que Kardec, entonces, contradiga la Doctrina y sus constantes afirmaciones, en el punto 10 del capítulo 7 – “Código Penal de la Vida Futura”, quitando conclusiones doctrinales MUY IMPORTANTES tomadas en la tercera edición, no cuenta, verdad, Luciana. ? Kardec, para usted, debe haberse vuelto un poco loco, aunque en Génesis reitera sus conclusiones anteriores al respecto. Dejaron de lado el hecho de que Amelie estaba muy lejos, completamente en segundo plano, y muy bien podría haber firmado algo de lo que no era plenamente consciente –recordemos que el Espíritu de Kardec la advirtió seriamente, en evocación, sobre la responsabilidad que tenía–. y que ella debería retomar las riendas de su trabajo doctrinal.
Como ya dije, me sorprende cómo algo tan claro como esto no les tiene sentido, no genera cuestionamientos, mientras continúan con esta campaña de difamación e intentos de posesión de la verdad, dejando innumerables pruebas y muy argumentos importantes, en algo que, al fin y al cabo, sólo produce una cosa: la difusión de las ideas carcomidas de Roustaing.
Palmas para ti.
@lufarias2000
Hace 1 día (editado)
Querido Paulo Degering Junior, usted argumenta que Amélie fue “eliminada”, e imagino que se refiere a su destitución de la Sociedade Anônima, porque Berthe Fropo dijo esto en 1882, en Muita Luz.
Así, Amélie no estaba ausente de la Sociedad Anónima el 1 de junio de 1869, cuando se publicó la cuarta edición de Cielo e Infierno, ¡simplemente porque la Sociedad ni siquiera había sido creada! ¿Se da cuenta del error en su argumento? ¡Estamos hablando de hechos que ocurrieron antes de esta separación!
Sí, la Sociedad Anónima recién comenzó a funcionar el 3 de agosto de 1869, fecha de la segunda Asamblea Constituyente.
Amélie dijo en la reunión del SPEE, a principios de abril, días después de la muerte de Kardec, que ella se encargaría de todo, incluidas las nuevas impresiones de las obras de su marido.
El discurso de Amélie está en la Revista Espírita de mayo de 1869:
“ella [Amélie] pretende gestionarlo todo personalmente, planificando las reimpresiones de las obras, las nuevas publicaciones”
¡Amélie fue explícita al hablar de nuevas publicaciones!
Y en el artículo 5 del documento de creación de la Sociedad, registrado ante notario en julio de 1869, se escribe que Amélie también aporta a la sociedad sus obras póstumas.
Si quiere ver, el documento fue reproducido en uno de los anexos de Ni el cielo ni el infierno y también en nuestro libro La historia de La génesis de Allan Kardec: de la controversia a los hechos.
Estas son algunas de las pruebas sobre Amélie y la impresión de Cielo e Infierno. Estos son los hechos y sus referencias de apoyo para quien quiera comprobarlos.
En cuanto al punto que mencionas (artículo 10 del código penal), si Rafael de @CanalMesaGirante no lo ha analizado en este video, le pediré que responda porque no hay contradicción.
@espiritismodeverdade
Hace 1 día
@lufarias2000 Ojalá pudiera responder más apropiadamente, pero, dado que el dueño del canal borró mi comentario, para evitar contradicciones (parece que no conoce realmente a Kardec), ni siquiera puedo estar seguro de lo que escribí. Repito: el hecho de que Amelie haya firmado algo corroborando las ediciones póstumas no significa que las haya leído íntegramente, ni siquiera que haya leído la obra adulterada (admitiendo adulteración).
El punto 10 del capítulo 7 es fácticamente contrario a la Doctrina Espírita, contrario a las conclusiones que Kardec siempre ha presentado sobre las vicisitudes de la vida y sólo es consistente con el extracto señalado por el autor del video, en OSE, donde es necesario de entender el contexto en que fue dicho y, tal vez, con una manera incompleta de Kardec de expresarse en ese sentido, en ese punto. Es precisamente este ítem el que promueve la mayoría de las distorsiones de la comprensión que pueblan el ambiente espírita, ligadas a la idea de que nacimos para pagar por los pecados (ya que no conocemos a nadie que no haya afrontado vicisitudes en la vida –incluido Jesús). Muy probablemente la 4ª edición fue resultado de cambios que, sí, Kardec estaba produciendo, con adulteraciones puntuales – quién sabe, sólo ésta – que desvirtúan TODA la Doctrina.
Dado que Kardec no estaba vivo para dar fe de que la huella lleva 100% de lo que quería y que no se arrepintió de nada de lo que había colocado allí, de manera incompleta o descuidada, la razón nos dice que nos quedemos con lo seguro, y que NO entiende esto legítimamente. Idea roustainuista de que TODO lo que pasamos en la vida es resultado de culpas previas.
Desafortunadamente, ni siquiera haces lo que dices, ya que culpas a otros por falacias mientras cometes las tuyas propias, forzando conclusiones sobre evidencia que, a lo sumo, puede darte tu TEORÍA - a pesar de lo que nos brinda la comprensión de la Doctrina, en su totalidad. lo permite.
@lufarias2000
hace 13 horas
@espiritismodeverdade Paulo Degering Junior, escribiste que Amélie estaba ausente y probablemente no sabía lo que firmaba (algo que repites en este nuevo comentario).
Y presenté como contrapunto que estamos hablando de una edición del libro publicada el 1 de junio de 1869, más de un mes antes de que se creara la Sociedade Anônima, ¿cómo podemos decir que se separó de lo que aún no existía?
Mi respuesta no ha desaparecido, puedes leerla y disputarla si tienes pruebas de lo contrario, evidentemente corroboradas por una fuente primaria debidamente citada.
De todos modos, mi respuesta está ahí con las citas de la evidencia.
Por lo tanto, pido disculpas a mi colega del canal Mesa Girante por haber llegado a una conclusión precipitada al no ver mi comentario y mirar el número de respuestas. Por lo mismo, y porque me afectó emocionalmente un tema que me toca profundamente, eliminé el video originalmente publicado en mi canal, realizando ahora un nuevo post, abordando el tema según corresponda, de la misma manera cambié el texto de el artículo anterior eliminando este sesgo provocado por comportamientos que no deberían existir cuando hablamos de un tema tan delicado como este.
Quisiera aprovechar para resaltar que, a pesar de lo que usted dice, cuando dije “de la ausencia de Amelie”, me refería a la época del documento elaborado por Amélie Boudet (el inventario de material de la Sociedad Anónima de 1873). ), donde afirma que la 4ª edición de Cielo e Infierno fue impresa en febrero de 1869, con Kardec aún vivo – lo que contradice lo que muestra el documento oficial, el depósito legal.
Cambié todo el artículo, eliminando todo lo que fuera inútil, y agregué comentarios sobre el vídeo realizado ayer con Lucas Sampaio, hablando de la obra Nem Céu, Nem Inferno.
Solo aprovecho el espacio de la respuesta para volver al tema, ya que las ideas ahora me quedan MUY claras y evidentes:
1. Las adulteraciones de A Gênesis y O Céu e o Inferno son hechos jurídicos, por la sola razón de que las ediciones fueron publicadas, con modificaciones, después de la muerte del autor y sin el depósito legal, hecho por el autor, en vida, que pudiera acreditar la correspondencia de contenidos. Este hecho jurídico escapa a toda consideración y, por eso, federaciones espíritas de otros países, respetando la ley, volvieron a la tercera edición de la obra, algo que también debería hacer la FEB, ya que, en palabras del propio Kardec, “ el verdadero espírita respeta la ley”. No hay ningún argumento posible sobre este hecho.
2. Las adulteraciones en OCI y AG tuvieron la misma intención general: promover la falsa idea de que todo sufrimiento humano se debe a pagar por errores en vidas anteriores. Es por esto que en OCI se eliminaron párrafos muy importantes de la obra, que sustentan la siempre evidente idea doctrinal de que la encarnación es necesaria para todos, “buenos y malos”, además de insertar otros que conducen a esta falsa idea; En AG, el texto sobre el cuerpo de Jesús fue atacado, ya que el hecho de que Jesús se encarnó socava la tesis del dogma roustainuista.
No hace falta decir hasta qué punto esta idea, insertada en la adulteración de la OCI, contradecía totalmente la teoría espírita original y hasta qué punto es una idea limitante para el desarrollo del Espíritu y la manera de mirar la vida. Además, creó el vacío necesario para todo tipo de absurdos que vemos hoy en el ambiente espírita, vinculados a esta falsa concepción, y que causa descrédito y vergüenza a la verdadera teoría moral del Espiritismo, antes inexpugnable.
Dejo el enlace a dos artículos importantes al respecto, para aclarar este argumento: https://www.geolegadodeallankardec.com.br/artigos/em-destaque/o-livro-a-genese-de-allan-kardec-foi-mesmo-adulterado y https://www.geolegadodeallankardec.com.br/artigos/obras-de-allan-kardec/prova-da-adulteracao-de-o-ceu-e-o-inferno