Ciencia dogmática moderna: ciencia versus espiritismo

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Acabo de responder a una objeción relacionada con el tema de la Ciencia versus el Espiritismo (el sujeto quería imputar el Espiritismo a la imaginación). Me pareció interesante reproducirlo aquí:

“X, está claro que hablas de lo que crees que eres, es decir, hablas de tu propia opinión. Esto no es ciencia. Probablemente tu amigo no sepa que la Ciencia (con “C” mayúscula) se formó junto con la metafísica, y que los grandes genios del pasado fueron también grandes filósofos, abordando la cuestión de Dios y la Creación, muy alejada, sin embargo, de la teología. , dogmático y retrógrado. Natural, porque la Ciencia, volviéndose tan dogmática como la Iglesia, le dio la espalda a la metafísica, tachando de supersticioso, místico o loco a cualquiera que se atreva a tocar el tema de Dios o de la espiritualidad, incluso de forma racional. Bien hecho, amigo. Eso es exactamente lo que hicieron quienes iniciaron el proyecto. Espiritualismo racional, en el siglo XIX, y eso fue precisamente lo que hizo Kardec en el estudio de ciertos fenómenos que, a pesar de atravesar la humanidad, fueron tratados de manera dogmática, tanto por la Iglesia como por la Ciencia.

Lo que la Ciencia moderna no comprende, porque ha olvidado este conocimiento, es que, actuando como actúa, actúa como actúa la Iglesia. Mientras este último conducía al hombre por el dogma de la caída a través del pecado y el castigo, el primero conducía al hombre por el dogma del materialismo. Tanto el uno como el otro lo hacen ausente de sus responsabilidades: el segundo, porque somete al hombre a la voluntad de terceros —uno obra mal por influencia del demonio y el otro obra bien por influencia de Cristo— y el primero porque hace al hombre es esa máquina que actúa de tal o cual manera simplemente en virtud de las sensaciones, actuando químicamente sobre su cerebro¹. Caen en el mismo error de ciertos científicos antiguos, que atribuían el buen y el mal comportamiento a la bilis blanca y a la bilis negra. La única diferencia es que la ciencia moderna no trata lo psicológico con sanguijuelas, sino con pastillas.

Dije que la Ciencia, en el pasado, se ocupaba de la metafísica, de manera racional (y, por supuesto, nada mística). Resulta que para ella faltaba una clave, como también faltaba la psicología de la época, que investigaba al hombre como alma encarnada sólo mediante procesos de inducción lógica y extrapolación. Esta clave, que vino a dar, fue el Espiritismo, no este falso “espiritismo”, recogido entre líneas de ideas falsas, surgidas de errores y opiniones de supuestas obras mediúmnicas, sino la espiritismo estudiado por Kardec, con metodología, ese Espiritismo que, hace más de 150 años, adelantó conocimientos, o caminos hacia ellos, que recién ahora la Ciencia moderna comienza a verificar. Es importante, por supuesto, separar los errores, naturales del lado humano, encontrados en la ciencia de la época (como la teoría de los fluidos), de los aciertos de la parte que concierne al derecho natural. Lo que Kardec hizo fue investigar las causas de ciertos efectos, de lo que dedujo una Doctrina, que toca no sólo la cuestión de ciertos fenómenos materiales, sino que tiene un aspecto enteramente moral.

El investigador y científico que tuvo la buena fe de investigar las obras “O Céu e o Inferno” y “A Gênese” (cuidando referirnos a las últimas ediciones de FEAL, donde estamos seguros que son obras originales de Kardec, intactas ) encontrarían, para su gran sorpresa, algo muy diferente de lo que pensaban que era el Espiritismo, y, por mucho que terminaran en desacuerdo, imputando lo que fuera a Kardec, no podían concluir este estudio sin advertir que se lanzó muy en serio en esta investigación, que constituyó algo que, contrariamente a lo que piensas, no era una religión.”

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1. Sin excluir, por supuesto, la influencia que la “química corporal” e incluso la genética tienen en el individuo. Sólo cabe señalar que no son los únicos factores, pues, ante una gran tentación, el individuo puede elegir, por voluntad propia, no ceder ante ella. [↩]