¿Dios nos ha abandonado?

Paulo Degering R Jr.
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“Dios estará por delante”; “Dios no permitirá que suceda tal o cual hecho”. Pero entonces el hecho, visto como negativo, se consuma. Y en ese momento, la fe de muchos se desvanece. “¿Cómo podría Dios permitir tal cosa?”, se preguntarán muchos. Abordaremos y enfrentaremos este problema en las siguientes líneas.

Muchos, en momentos de sufrimiento, injusticia, barbarie, caen en este cuestionamiento y, sin tener una respuesta concreta, ven su fe casi derrumbándose, hasta el punto en que a menudo se alejan de la religión y la espiritualidad, cayendo en las garras del materialismo. Este movimiento se produce sólo por una razón: porque nos basamos casi por completo en ideas falsas. Ahora bien, la idea falsa, siendo falsa, no se opone a la ley natural. Se niega y se derrumba, ante el curso de la ley divina, no importa nuestras protestas. ¿Fue esta impiedad divina? O, peor aún, ¿demostraría todo esto que Dios no existe?

Hablamos de ideas falsas. Ahora bien, una de ellas es que Dios interfiere en nuestras elecciones. Otra es que Dios tendría un opuesto, el Diablo. Ambos están vinculados al mismo problema: la falsa suposición de que somos guiados, o por Dios, o por el Diablo, o por las “fuerzas”, o por las estrellas o por el “universo”. Es la falsa idea de la heteronomía, que, construida sobre una doctrina filosófica que domina la sociedad, nos hace caer en estas trampas morales e intelectuales.

La pregunta, por lo tanto, es: ¿está mal razonar, si este razonamiento nos aleja de Dios? ¿Sería reprobable la ciencia humana en este sentido? Yo digo: el problema no está en razonar, sino en razonar sobre falsos principios. Dado que el hombre es creación de Dios, también lo es su intelecto. Negar el intelecto, el razonamiento, sería negar a Dios. El razonamiento es necesario -es una imposición de la ley- y, cuando el razonamiento nos lleva a una negación de la ley (aquí, refiriéndonos a la ley natural, divina) y de la razón misma, significa que nos basamos en una falsa idea, lo que conduce a resultados falsos.

No perderé el tiempo enfatizando la imposibilidad de la existencia de una fuerza contraria a Dios, o incluso la inexistencia del mal. Allan Kardec ya ha hecho un trabajo excelente e incuestionable en las obras El cielo y el infierno y El Génesis. Recomendamos al lector el estudio, preferiblemente basado en ediciones FEAL. Recomendamos también al lector que nunca ha estudiado el Espiritismo, y que sólo tiene ideas inexactas sobre esta doctrina, la lectura del cuadernillo “El Espiritismo en su expresión más simple”, disponible para download en el botón abajo.

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Hablemos de la imposibilidad de la injerencia de Dios, de Jesús o de cualquier ser superior en nuestras elecciones, preguntándonos: ¿cómo se establece realmente en nosotros cualquier aprendizaje? ¿Por imposición o por el ejercicio de la razón? Por supuesto, la respuesta solo puede ser la última, de lo contrario la vida misma no tendría sentido y toda lógica materialista sería correcta.

Imaginemos la situación de un padre y su hijo. El primero es el mejor padre que podamos imaginar: centrado, afable, sensible, fraterno, pero enérgico, además de inteligente y muy sabio. El segundo es un hijo rebelde, de “carácter fuerte”, como dirían algunos. A pesar de todos los esfuerzos de su padre, este hijo insiste en tomar decisiones contrarias a sus recomendaciones, ignorando siempre sus atentas advertencias. Un día, el hijo le dice a su padre: “voy a una fiesta con los hijos de doña María”, a lo que el padre responde: “hijo, ten cuidado. Ellos, por desgracia, no escuchan razones. Siempre están metidos con gente mala, con drogas y sé que, últimamente, incluso se han visto envueltos en algunos casos de robos”. El hijo responde: “Tonterías, papá. ¡Estoy yendo!".

Este padre tendría dos opciones: la primera sería usar su fuerza física y moral para evitar físicamente que su hijo se fuera de casa en tan mala compañía; la otra sería advertirle siempre, pero dejarlo a su elección libre y autónoma de lo que hacer. Siempre fue esta segunda opción la que decidió hacer, desde la infancia de su hijo. Cree que sólo a través de sus propias elecciones y sus resultados, y no por imposición, el niño aprenderá realmente lo que aún no puede aprender a través de la razón y la intuición.

El hijo se va y, horas después, el padre recibe una llamada: es de la policía. Dicen que el hijo estuvo involucrado en un caso de robo a mano armada y, aunque no fue él quien sacó el arma, fue detenido por colaborar con el grupo, llevándose el bolso y el collar de una mujer, hecho señalado por los dos. hijos de doña María, que querían ver reducidas sus plumas. La tristeza embarga a este padre que, sin embargo, no se vuelve infeliz: “Hice todo lo que pude”, tiene en su conciencia. Condenado después del juicio, su hijo pasa los siguientes ocho años de su vida tras las rejas, mientras lo visita semanalmente, aconsejándolo y animándolo moralmente. Los otros dos están en la misma prisión y, antes compañeros de vagancia, ahora lo someten a actos vejatorios. El hijo dice que lo siente, pero si es sólo remordimiento, por el castigo recibido, o si es arrepentimiento moral por los actos realizados, sólo el tiempo lo dirá.

Esta pequeña alegoría demuestra que Dios, incomparable a este padre, cuya moral y forma de actuar no pueden ser criticadas en un solo punto, no podría actuar de otra manera, dejándonos siempre el libre albedrío y la elección como herramientas fundamentales de nuestra evolución. . Y eso, trasladado al plano social, explica todo lo que nos afecta a través de estos medios. Dios nos da la materia como herramienta del Espíritu, pero nos garantiza el libre albedrío, siempre. Por supuesto, no nos abandona, al contrario: a través de su propia creación, que es solidaria, somos influenciados constantemente por Espíritus más avanzados que nosotros, que, sin embargo, no ponen obstáculos a nuestras elecciones:

“Para elevarse, un hombre debe ser probado. Impedir su acción y poner trabas a su libre albedrío sería ir contra Dios y en este caso las pruebas serían inútiles, porque los espíritus no cometerían faltas. El espíritu fue creado simple e ignorante. Para llegar a las esferas felices es necesario que progrese y se eleve en conocimiento y sabiduría, y sólo en la adversidad adquiere un corazón elevado y comprende mejor la grandeza de Dios”.

Cita de São Luis en la Revista Espírita de noviembre de 1858

Veamos: fue el mismo pueblo -que es una masa de individuos, cada uno con sus opciones- quien eligió y glorificó a Hitler, quien, inflamando el orgullo materialista, condujo a la nación a ese estado de barbarie. Fue, además, el pueblo el que, inflamado contra las verdades que hieren su orgullo o seducido por el oro, optó por liberar a Barrabás, condenando a Jesús al martirio. Y de ahí, ¿qué siguió, si no mucho aprendizaje, en medio de condiciones absolutamente adversas?

Pero, ¿cómo explicar, dentro de esta dinámica, el sufrimiento de quienes no caer en las malas decisiones? Hablamos de aquellos que, por su propia voluntad y por un estado diferente de progreso espiritual, hacen elecciones mejores, más conectadas con la moral de la ley divina.

Ahora bien, de la misma manera que sufrió aquel padre, limitando su vida en muchos aspectos, para estar con su hijo, haciéndole el bien de buscar ayudarlo a ejercitar la razón; del mismo modo sufrieron los apóstoles de Jesús, quienes, lejos de arrojarse a las armas, se arrojaron al bien, mediante la propagación de las ideas de Cristo. Son pruebas, derivadas de la ley natural. No son imposiciones arbitrarias de un Dios colérico, con el fin de cobrar deudas, sino sólo consecuencias de la ley divina, que impone efectos que, de un modo u otro, traen aprendizaje al Espíritu. la ley natural impone que una capa de la corteza terrestre, bajo la presión del manto, puede resquebrajarse, provocando terremotos o la explosión de volcanes, cuyos efectos traerán inevitablemente dificultades. Esta misma ley dicta que nuestras elecciones producirán efectos que, por supuesto, no son el resultado de un sistema de pecado y castigo, “ojo por ojo, diente por diente” o “karma”.

Mire: el padre no eligió que el hijo tomara esas decisiones, como tampoco los judíos eligieron que Hitler fuera elegido. Una persona, asesinada por un criminal, no eligió ser asesinada: fue el criminal quien eligió cometer el crimen, sin reflexión. Debido a que estamos encarnados, estamos sujetos a las elecciones de los demás, y eso no es una penitencia impuesta por Dios: por el contrario, es un reflejo de la ley natural, que nos trae, repito una vez más, aprendizajes, útiles para nuestro progreso. Ahora bien, ¿cuántos judíos, encarcelados y tratados como animales, no han visto sus almas levantadas por el ejercicio de la fraternidad y de la fe, mientras trataban con tantos y sufrían adversidades? Un ejemplo: Ana Frank, que vivió durante dos años encerrada en un desván, con su familia, sin poder emitir un sonido, pasó del estado de odio hacia su madre al estado de piedad fraternal, y probablemente aprendió mucho de ella. eso. El Espíritu de la persona asesinada por un criminal puede aprender mucho de esto, o puede apegarse al hecho, lo que puede causarle sufrimiento. De una forma u otra, aprenderás, después de todo, como sabemos, el final de una vida en la materia no representa el final del progreso del Espíritu.

Para el Espíritu liberado, el sufrimiento de la carne no es más que un detalle pasajero, del que se deshace con alegría, cuando se realiza en el tiempo de Dios, y con compromiso de aprendizaje, o al que se estrecha aún más, cuando se lleva a cabo fuera con la rebelión. o terminado antes de tiempo, por el acto lamentable de acabar con la propia vida - y eso, una vez más, no por un acto de castigo divino, sino por la condición misma de conexión con la materia en la que se coloca este Espíritu. .

Dios, después de todo, no nos ha abandonado, y no tiene ningún sufrimiento material o una sola injusticia que demuestre que él no está, de hecho, “a cargo”. Basta que nos desconectemos de la falsa idea de que interfiere en nuestras elecciones, individuales y colectivas, así como de la idea de que el individuo que actúa en el mal está siendo guiado por un poder contrario a Dios. No: todo nace de elecciones, relativas al estado moral e intelectual de cada uno. El mal que surge de estas elecciones no existe por sí mismo, pues el individuo solo elige con miras a satisfacer sus propios deseos e inclinaciones, lo que, en la raíz del problema, está ligado al egoísmo y al orgullo. Kardec diría, en la Revista Espírita de agosto de 1863:

Entonces, ¿por qué el mal y cómo explicarlo? El mal no proviene de una caída primitiva que hubiera cambiado todas las condiciones de la vida humana. Tiene por el incumplimiento de la ley de Dios y la desobediencia del hombre, mal uso del libre albedrío.

Estas raíces tan profundas no se destruyen con un hacha: necesitan ser desenterradas lentamente por un esfuerzo continuo, en el que la educación y la fraternidad juegan un papel fundamental.

Dios, lejos de verse disminuido por esto, se exalta en todos sus atributos, ya que nos da autonomía, progreso por su propio esfuerzo y la oportunidad de aprender y enseñar: los que están un poco arriba, enseñan a los que están un poco abajo. ., en todos los infinitos niveles de evolución.

Así, todo está conectado, todo está vinculado en el Universo. Todo está sujeto a la gran y armoniosa ley de la unidad, desde la materialidad más compacta hasta la espiritualidad más pura. La Tierra es como una vasija de la que sale un humo denso, que se va enrareciendo a medida que asciende, y cuyas partes enrarecidas se pierden en el espacio infinito.

El poder divino resplandece en todas las partes de este grandioso conjunto, y sin embargo quisieron, para probar mejor el poder de Dios, que él, no contento con esto, viniera a perturbar esta armonía! ¡Que se rebaje al papel de un mago con efectos pueriles, digno de un prestidigitador! ¡Y se atreven, además, a rivalizarlo en habilidad con el mismo Satanás! ¡Nunca se ha rebajado tanto la majestad divina, y se asombran del progreso de la incredulidad!

Hay razón para decir: "¡La fe se ha ido!" Pero es la fe en todo lo que choca el sentido común y la razón; fe similar a la que, en tiempos pasados, les hizo decir: “¡Los dioses se han ido!” Pero la fe en las cosas serias, la fe en Dios y en la inmortalidad siempre está viva en el corazón del hombre y ha sido sofocada por las tontas historias con las que lo oprimen. ¡Resurge con más fuerza, tan pronto como se libera, como una planta en un lugar oscuro se recupera cuando recibe nuevamente los rayos del sol!

KARDEC, Allan. El Génesis, 1868. Editorial FEAL.

En cuanto a la pregunta “¿Existe Dios?”, responderemos que basta con mirar todo lo que hemos dicho, con una mirada elevada por encima de la materia, y la observación no puede ser diferente. Sin embargo, si tu razón todavía lucha con las cosas que has aprendido, dale una oportunidad a los trabajos antes mencionados y estúdialos. Muy probablemente encontrarás, allí, una racionalidad tan clara, brillante, que encontrarás las respuestas que tanto buscas.

Una última observación: decíamos al principio que, ante el hecho, visto como negativo, muchos se desmayan. Desde nuestra estrecha visión terrenal, todo es negativo, todo es malo, todo es retroceso. Miremos, sin embargo, al pasado: ¿cuántos avances, en todos los campos de la humanidad, se cosecharon de las adversidades? ¿Cuánto aprendizaje? Esto quiere decir que, aunque Dios no interfiere arbitrariamente, su Ley es perfecta, y todo converge en un solo punto: el progreso, que es irresistible.

Optimismo, por tanto. Sigamos estudiando y haciendo nuestra parte. Ningún individuo, y mucho menos el mundo, será cambiado por imposición o violencia -y aquí está el derrumbe de muchos sistemas e ideologías materialistas, que siguen seduciendo a muchos incautos- sino sólo por la voluntad autónoma. y consciente de cada individuo. Adelante: el trabajo es grande, comienza con nosotros mismos y se extiende en fraternidad al prójimo. Dejo, aqui, una sugerencia de excelentes estudios.

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