Durante 1858, Ermance Dufaux recibió algunos autobiografías mediúmnico. Entre ellos, los autores fueron los reyes franceses Luis XI y Carlos VIII. Allan Kardec elogió a la Sra. Dufaux y extractos transcritos de las “Confesiones de Luis XI” en la Revista Espírita. Ese mismo año, Kardec difundió tres mensajes escritos por la sensible joven.

Esta comunicación específicamente no parece tener mucha relevancia para nosotros en este momento. Son hechos históricos, utilizados para evidenciar la autenticidad del Espíritu comunicante. Destacamos que Luis XI no es São Luís, el Espíritu que siempre se comunicó como uno de los “mentores” de los estudios de Kardec.

Además de ellos, recibió una autobiografía mediúmnica de Juana de Arco, ya mencionada en la edición de Enero 1858 RE

Para aquellos que quieran saber más sobre la Sra. Ermance Dufaux, Haga clic aquí

En este artículo, Kardec demuestra la utilidad de evocar espíritus de todo tipo, desde espíritus con una intención seria y constructiva hasta aquellos que cometieron crímenes atroces, porque “para conocer las costumbres de un pueblo, es necesario estudiarlas en todas sus formas. .escala de grados”.

Por lo tanto, siempre hay un callejón sin salida, porque los espíritus superiores tienen mucho que enseñar, pero nuestra distancia con ellos es bastante grande. Los espíritus más “burgueses”, es decir, espíritus como nosotros, más comunes, aún apegados a las preocupaciones cotidianas, presentan muchas enseñanzas importantes, para hacernos capaces de vernos a nosotros mismos en sus propias acciones y sus efectos. Todos ellos nos muestran la aplicación práctica de las grandes y sublimes verdades, cuya teoría nos enseñan los espíritus superiores.

Otra ventaja de algunas evocaciones es verificar la identidad de los Espíritus de una manera más precisa. Cuando un Espíritu se presenta bajo un gran nombre del pasado, sólo es posible creer en las palabras y juzgar su contenido por lo que se sabe. Si el contenido cumple con los criterios necesarios, lo juzgamos un espíritu superior, y eso es suficiente. El nombre realmente no importa.

Sin embargo, cuando un espíritu de menor evolución se presenta y da detalles que prueban su identidad, tendremos allí grandes ejemplos muy “apetecibles”: “es el romance de las costumbres de la vida espírita sin ficción”.

También discutimos nuestras experiencias personales con respecto a las evocaciones de familiares y amigos.

Particularmente, siempre tenemos que tener mucho cuidado con el contenido del Espíritu comunicante, porque puede no ser quien dice ser. Algunas comunicaciones nos traen algo de consuelo.

A continuación, 3 evocaciones de 3 Espíritus diferentes: el primero es el asesino de lemaire (alrededor de un mes después de desmechar); La reina de Oude (alrededor de un mes después de desmechar) y Dr. Javier (Evocación después de muchos meses después de la desencarnación).

el medico Xavier era un médico de gran talento y que había estado muy ocupado con el magnetismo, sobre el que había dejado un manuscrito que suponía revolucionaría la Ciencia. Antes de morir leí El libro de los espíritus y quería un contacto con Allan Kardec, lo cual no pudo hacer. Meses después de su muerte, se realizó su evocación, a pedido de la familia, que se realizó en presencia de Kardec. Se cuidó de excluir, en esta publicación, las preguntas y respuestas de carácter privado.

Después de la convocatoria, el Dr. Xavier contestó preguntas sobre la Doctrina del Espíritu, sobre el comienzo de la vida, sobre la unión del Espíritu al cuerpo nuevo, así como sobre la desunión del Espíritu al final de la vida corporal.

El Dr. Xavier dijo que la Doctrina Espírita es una gran obra, y su peor enemigo son las religiones, las creencias de los hombres. (No. del autor: Tan actual... Podemos ver que no ha cambiado mucho desde entonces...)

Cuando la Dra. A Xaier se le preguntó si el cuerpo retiene la vida orgánica por unos momentos después de la separación del alma, dijo que el cuerpo siente lo que lo hizo morir solo por unos momentos.

En el momento de la separación, dijo:

Pregunta 21 – ¿Cómo opera la separación entre el alma y el cuerpo en el momento de la muerte del cuerpo?

Respuesta Dr. - Como un fluido que se escapa de cualquier vaso. 

Pregunta 22 – ¿Existe una línea de demarcación realmente clara entre la vida y la muerte?

respuesta Dr. — Estos dos estados se tocan y se confunden; así, el Espíritu se desliga poco a poco de sus ataduras; los deshace, no los rompe.

Pregunta 23 – ¿Este desprendimiento del alma opera más fácilmente en unos que en otros?

respuesta Dr. – Sí: en los que en vida ya se han elevado por encima de la materia, porque, entonces, su alma pertenece más al mundo de los Espíritus que al mundo terrestre.

Pregunta 23 – ¿En qué momento tiene lugar en el niño la unión entre el alma y el cuerpo?

Respuesta Dr. - Cuando el niño respira; como si recibiera el alma con el aire exterior.

RE de marzo de 1858, Dr. Javier

Observación (Allan Kardec) – Esta opinión es consecuencia del dogma católico. De hecho, la Iglesia enseña que el alma no puede salvarse sino por el bautismo; Ahora bien, siendo muy frecuente la muerte intrauterina natural, ¿en qué se convertiría esa alma privada, según ella, de este único medio de salvación, si hubiera existido en el cuerpo antes del nacimiento? Para ser coherente, el bautismo tendría que realizarse, si no de hecho, al menos intencionalmente, desde el momento de la concepción.

Nuestra observación – La teoría dada por este Espíritu acerca del instante de unión entre el alma y el cuerpo no es absolutamente exacta. La unión comienza desde la concepción, es decir, desde el momento en que el Espíritu, sin estar encarnado, se une al cuerpo por un vínculo fluídico, que se estrecha cada vez más hasta el momento en que el hijo ve la luz. . La encarnación sólo se completa cuando el niño respira.

Siga la conversación con el Espíritu del Dr. Xavier sobre la vida intrauterina, sobre el aborto espontáneo y provocado, sobre cómo el Espíritu acontece en estas situaciones, en definitiva, sobre la unión del alma y el cuerpo. Esta comprensión completa y muy bien explicada está en el libro de los espiritus, de Allan Kardec, capítulo VII – Del retorno del Espíritu a la Vida Corporal, Unión del alma y el Cuerpo, de la pregunta 344 a la 360.

Además de los pasajes citados del Libro de los Espíritus, sugerimos consultar O Céu e o Inferno, Allan Kardec, Segunda Parte: Ejemplos, Capítulo I. El Pasaje, Fuente del editor donde hay una explicación extensa de lo que comentamos en el EN VIVO

La Reina de Oude ha sido convocada. Ella era una reina india (su nombre era malika kishwar) que había visitado Inglaterra. En su viaje de regreso a la India, enfermó y murió en París, en 1858. Más detalles aquí reina del oude A partir de ahora lo llamaremos reina.

La reina estaba muy perturbada, le costaba entender lo que le estaba pasando. De su conversación, pudimos ver su arrogancia y orgullo. Se le hicieron varias preguntas sobre su opinión sobre su vida terrenal, la condición de la mujer, la vida de los indios, sobre Mahoma, Dios, Jesús, pero dijo que era demasiado poderosa para estar ocupada con Dios.

Dijo que extrañaba la vida, que esperaba que sus súbditos vinieran a servirla. Dijo más de una vez que siempre fue reina, incluso en otras vidas. Ella era extremadamente arrogante.

La reina, además de estar perturbada, parecía bastante molesta con las preguntas, por lo que fue cuestionada. Ella dijo que se vio obligada a venir:

pregunta 22 ─ ¿Por qué respondiste tan rápido a nuestro llamamiento?

respuesta Reina: - Yo no quería hacerlo, pero me obligaron. ¿Crees que me dignaría responderte? ¿Quién eres a mi lado?

Perg. 23 – E quem vos forçou a vir?

Resp. Rainha: – Eu mesma não sei… posto que nao deve existir ninguém maior do que eu.

La Reina de Oude, RE Marzo/1858

La conversación terminó apenas intervino el Espírito de Sao Luis:

pregunta 32 ─ Solo le pedimos que tenga la amabilidad de responder dos o tres preguntas más.

Resp. São Luis – ─ ¡Déjala, pobre descarriada! Ten piedad de tu ceguera. ¡Que ella os sirva de ejemplo! No sabes cuánto sufre su orgullo.

Creíamos encontrar en este Espíritu, si no filosofía, al menos un sentimiento más verdadero de la realidad y unas ideas más sanas sobre las vanidades y grandezas terrenales. Lejos de ello, las ideas terrenales conservaron en ella toda su fuerza: es el orgullo, que nada pierde de sus ilusiones.

Esta descripción de la evocación también se encuentra en el libro Cielo e infierno de Allan Kardec, Segunda parte, cap. VII – espíritus endurecidos.

En este artículo, Kardec relata el caso de un asesino llamado Lemaire. Fue invocado tras su ejecución el 31 de diciembre de 1857 en París.

Lemaire era un joven de 23 – 24 años. Fue arrestado varias veces por robo seguido de asesinatos más de una vez. Escapado de la prisión, fue retenido nuevamente. Era temido por la sociedad. Aqui tiene artículo en francés Sobre tu vida.

Cuando sea invocado por Kardec, a través de la Sra. Raquel, de inmediato tomó la palabra para hacer preguntas. En sus palabras, había un claro arrepentimiento por sus acciones. Además, estaba avergonzado.

Lemaire dijo que encontró a sus víctimas que asesinó y sintió remordimiento. Su dolor moral era insoportable,

– ¿Tienen odio y deseo de venganza?

– No. Tus oraciones atraen hacia mí la expiación. No puedes apreciar qué horrible tortura es todo debido al que es odiado.

En RE, Assassin Lemaire, pregunta 20.

Agregó, a través de las respuestas de sus invocadores, lo siguiente:

 ─ ¿Cómo piensas rescatar los crímenes?

─ Por más pruebas, pero me parece que la eternidad está entre ellos y yo.

pregunta 32

Estaba muy molesto, lo que debe haberlos hecho querer poder darle algún tipo de consuelo al Espíritu de Lemaire.

Esta evocación también se describe en el libro El cielo y el infierno por Allan Kardec, Segunda Parte, cap. VI – Delincuentes arrepentidos.

En este artículo, muy relacionado con el anterior, Kardec, refiriéndose a la Escala Espírita, hace algunas otras conjeturas sobre qué planeta podría estar habitado por Espíritus de la novena (décima) clase, las inmensas dificultades, el estado general de la criminalidad, horror, del sufrimiento físico y moral.

Luego, conjetura un planeta habitado por Espíritus todos de tercer orden: espíritus impuros, frívolos, pseudo-sabios y neutrales. Allí, el mal seguiría dominando, aunque cada vez menos presente a medida que esos Espíritus se alejaban de la novena (décima) clase. El orgullo, el egoísmo, las pasiones, la esclavitud y varias otras imperfecciones morales todavía dominarían allí.

EN TALA SOCIEDAD, SI DOMINA, EL ELEMENTO IMPURO APLASTARA AL OTRO; DE LO CONTRARIO, EL MAL MENOR BUSCARÁ DESTRUIR A SU ADVERSARIO; EN TODO CASO HABRA UNA LUCHA, UNA LUCHA SANGRIENTA, DE EXTERMINACION, PORQUE SON DOS ELEMENTOS QUE TIENEN INTERESES CONTRARIOS. PARA PROTEGER LOS BIENES YA LAS PERSONAS SE NECESITARÁN LEYES, PERO ESTAS SERÁN DICTADAS POR EL INTERÉS PERSONAL Y NO POR LA JUSTICIA; SERÁ REALIZADO POR LOS FUERTES, EN DESTRUCCIÓN DE LOS DÉBILES

A continuación, Kardec nos invita a imaginar, en medio de estos Espíritus, algunos de segundo orden: veríamos, entonces, en medio de las perversidades, algunas virtudes.

SI LOS BUENOS SON MINORÍA, SERÁN VÍCTIMAS DE LOS MALOS; SIN EMBARGO, A MEDIDA QUE SU PREDOMINIO AUMENTA, LA LEGISLACIÓN SE HACE MÁS HUMANA, MÁS EQUITATIVA Y LA CARIDAD CRISTIANA DEJA DE SER LETRA MUERTA PARA TODOS. DE ESE MISMO BIEN SE CONVERTIRÁ EN OTRA ADICCIÓN. A PESAR DE LA GUERRA QUE LOS MALOS DECLARAN INCESANTEMENTE A LOS BUENOS, NO PUEDEN EVITAR estimarlos en su foro íntimo. AL VER EL ASCENDENTE DE LA VIRTUD SOBRE LA ADICCIÓN Y NO TENER LA FUERZA NI DISPUESTAS PARA PRACTICARLA, BUSCAN PARODIARLA Y TOMAR SU MÁSCARA. CUANDO LOS HIPÓCRITAS, TAN NÚMEROS EN TODA SOCIEDAD DONDE LA CIVILIZACIÓN AÚN ES IMPERFECTA.

Después de todo, Kardec llega, a través de la imaginación, a todo un mundo habitado por espíritus de segundo orden, al que, por simple lectura, nos gustaría transportarnos en este preciso momento. No reina allí la igualdad absoluta, ya que el segundo orden aún comprende Espíritus de varios grados de desarrollo. Sin embargo, esta desigualdad no genera envidia de los menos avanzados ni orgullo de los más avanzados: todos estarían unidos en el propósito de aprender y elevarse.

LAS CONSECUENCIAS QUE SACAMOS DE ESTE MARCO, AUNQUE HIPOTÉTICAMENTE PRESENTADO, NO SON MENOS RACIONALES, Y TODOS PUEDEN DEDUCIR EL ESTADO SOCIAL DE CUALQUIER MUNDO, SEGÚN LA PROPORCIÓN DE LOS ELEMENTOS MORALES QUE SUPONEMOS QUE COMPONE.

HEMOS VISTO QUE, SIN LA REVELACIÓN DE LOS ESPÍRITUS, TODAS LAS PROBABILIDADES SON PARA LA PLURALIDAD DE MUNDOS. AHORA, NO ES MENOS RACIONAL PENSAR QUE NO TODOS ESTÁN EN EL MISMO GRADO DE PERFECCIÓN Y QUE, POR ESTO MISMO, NUESTRAS SUPOSICIONES PUEDEN SER PERFECTAMENTE LA EXPRESIÓN DE LA REALIDAD.

Vemos, a través de este ejercicio, en qué momento espiritual se encuentra la Tierra y en cuál ya se ha encontrado. Con base en este pensamiento y en la Escala Espírita, vemos cuáles males aún necesitamos desarraigar de nuestras individualidades para avanzar a mejores posiciones.

Sobre algunos planetas vecinos, Kardec informa que, según los Espíritus, Marte sería un planeta aún más atrasado que la Tierra, donde encarnaría Bebidas espirituosas casi exclusivamente de la novena (décima) clase. Pero, dado que en Marte no encontramos nada más que polvo, ¿debemos imaginar que los Espíritus engañaron a Kardec? ¡Porque no! solo que esto encarnación debe tener lugar en un estado fluídico, fuera de nuestros sentidos.

Sigue Allan Kardec comentando algunas enseñanzas sobre otros planetas, siendo las más interesantes las que hablan de Júpiter, que sería un planeta de mucha mayor elevación espiritual que el nuestro. Allí, según los informes de los Espíritus, sólo encarnarían Espíritus de segundo orden. Estos espíritus retratan ciudades maravillosas.

¿Algún día aterrizaremos una sonda allí y veremos una civilización que sea perceptible para nuestros sentidos y dispositivos? Tal vez sí tal vez no. Tal vez algún día aterricemos allí y encontremos un planeta helado y desértico, ¿cómo podemos encontrar algunos estilo de vida. No lo sabemos y, si se da el primer caso, también podemos suponer que tales ciudades y civilización también están constituidas en materia etérea, pues ya sabemos que incluso en los alrededores de nuestro planeta ocurre este hecho.

De todos modos, son conjeturas de un tiempo pasado que, si bien válidas en muchos sentidos, tal vez algún día -cuando se puedan retomar los estudios metodológicos de las comunicaciones de los Espíritus- sean revisadas y complementadas o corregidas.

La ciencia de la época de Kardec es algo muy diferente de lo que es hoy. Se han logrado muchos avances científicos y, mientras Kardec solo podía imaginar cómo serían los planetas vecinos e incluso la luna, hoy hemos visitado varias veces el último cuerpo celeste, ya hemos aterrizado al menos 3 vehículos autónomos en Marte y, un Hace poco hicimos llegar a la órbita de Mercurio la primera sonda humana. Gran revolución, en comparación con una época en la que solo se podía pensar a través de un telescopio.

Partimos así para ubicarnos en la época de Kardec, lo cual es fundamental para comprender sus conjeturas sobre los cuerpos astrales cercanos. También es muy importante señalar que hay dos partes bien diferenciadas en la Doctrina Espírita al respecto: el conocimiento y las conjeturas humanas y el conocimiento enseñado por los Espíritus, en la forma que el hombre podía comprender en ese momento.

Del lado humano, Kardec, en este artículo, hace varias conjeturas sobre cómo serían otros mundos, a partir de lo que la ciencia humana en ese momento ya había podido observar. Crea hipótesis, bastante plausibles para el conocimiento de la época, sobre las formaciones atmosféricas de estos distantes orbes, conjeturando, entonces, sobre las posibles formas de vida que allí podrían existir, incluyendo aquellos no detectables por nuestros cinco sentidos, es decir, aquellas que podrían estar en estados de la materia mucho más sutiles.

Pero la intención de este artículo de Kardec no es sólo hacer conjeturas filosóficas sobre la vida, vista de manera científica, fuera de la Tierra: es también hacer reflexionar al lector sobre la grandeza divina, que no hace nada por casualidad y que, también en este sentido, no habría hecho planetas sólo para nuestro disfrute. De hecho, Kardec hace este acercamiento basado en las enseñanzas de los Espíritus, como podemos ver en El Libro de los Espíritus:

55. ¿ESTÁN HABITADOS TODOS LOS GLOBOS QUE SE MUEVE EN EL ESPACIO?

“SÍ Y EL HOMBRE TERRESTRE ESTÁ LEJOS DE SER, COMO USTEDES SUPONEN, PRIMERO EN INTELIGENCIA, EN BONDAD Y EN PERFECCIÓN. SIN EMBARGO, HAY HOMBRES QUE TIENEN UN ESPÍRITU MUY FUERTE Y QUE SE IMAGINAN EL PRIVILEGIO DE CONTENER SERES RACIONALES PARA PERTENECER A ESTE GLOBO. ¡ORGULLO Y VANIDAD! JUZGAN QUE DIOS CREÓ EL UNIVERSO SÓLO PARA ELLOS”.

[…]

57. SI LA CONSTITUCIÓN FÍSICA DE LOS MUNDOS NO ES UNA PARA TODOS, ¿TENDRÁN ORGANIZACIONES DIFERENTES LOS SERES QUE LOS HABITAN?

“SIN DUDA, DE LA MISMA MANERA QUE LOS PECES SE HACE VIVIR EN EL AGUA Y LOS PÁJAROS EN EL AIRE.”

Científicamente, en esa época ya se podía comprobar que la Luna no tenía atmósfera, que Mercurio estaría muy caliente y que Saturno estaría muy frío. ¿Cómo, entonces, podría haber vida en estos orbes? Sobre esto, tenemos dos hipótesis, adoptadas por Allan Kardec:

1. Los seres que allí habitan, si tuvieran una constitución física de la misma densidad que la nuestra, podrían estar adaptados a estos lugares, ya que en la Tierra hay seres vivos que sobreviven al frío y al calor extremos o incluso compuestos químicos que nos matarían en poco tiempo. tiempo, así como hay animales adaptados a vivir toda su vida en el agua y otros solo en la tierra.
2. Los seres que allí habitan están compuestos de materia etérea, más sutil que nuestra materia y, por tanto, viven en condiciones totalmente adversas a las nuestras. Sobre esto, también en El Libro de los Espíritus, hay una indicación:

58. ¿EL MUNDO LEJOS DEL SOL SERÁ PRIVADO DE LUZ Y CALOR, PORQUE SE LES MUESTRA A ESTE ASTRONÓMICO SÓLO CON LA APARIENCIA DE UNA ESTRELLA?

“ENTONCES PIENSAS QUE NO HAY FUENTES DE LUZ Y CALOR DISTINTAS DEL SOL, Y DE NINGUNA MANERA PIENSAS EN LA ELECTRICIDAD, QUE, EN CIERTOS MUNDOS, JUEGA UN PAPEL QUE CONOCES Y MUCHO MAS IMPORTANTE DEL QUE TIENE QUE JUGAR ¿EN LA TIERRA? ADEMÁS, NO DECIMOS QUE TODOS LOS SERES ESTÉN HECHOS DE LA MISMA MATERIA QUE VOSOTROS OTROS Y CON ÓRGANOS DE IDÉNTICA CONFORMACIÓN A LOS TUYOS.”

Lo que hace Kardec en este artículo es, en posesión de informaciones obtenidas por la ciencia humana y la ciencia del espíritu, razón, junto con el lector, sobre la posibilidad muy natural de que haya vida, de alguna manera, en todos los orbes existentes en el espacio, e incluso en el espacio, es decir, en el espacio “vacío”. No hay nada malo con este pensamiento.

Sin embargo, podemos pensar: “Ya hemos llegado a la Luna y Marte y no hemos encontrado nada de lo que imaginaba. Kardec, por lo tanto, se equivocó”. Ahora, según la segunda hipótesis, no, no estaba equivocado. Pueden existir seres en estado etéreo, ya que entre nosotros los Espíritus viven, caminan e interactúan, a través de sus periespíritus, sin que nos demos cuenta (excepto cuando tenemos facultades mediúmnicas para ello). Además, debemos recordar que Kardec nunca pretendió ser el dueño de la verdad última: sólo razonó a partir de lo que le proporcionaba la ciencia.

Puede ser que un día aterricemos en un planeta cercano y allí encontremos nuevas formas de vida, sensibles a nuestros sentidos, o puede ser que todos los planetas cercanos estén vacíos de vida biológica, tal vez incluso por sabiduría divina que, quién sabe , entiende que el hombre sólo encontraría motivos para las guerras si encontrara otros seres vivos en los planetas cercanos. Ahora, verás, solo soy yo suponiendo.

Sr. Paul Auguez foi um grande poeta e intelectual francês de sua época, além de um dos primeiros defensores do Espiritismo, tendo conhecido Kardec através do lançamento de sua primeira obra como tal – O Livro dos Espíritos.

El señor. Paul Auguez responde de manera digna, seria, profunda y racional a los ataques sufridos, por lo que Allan Kardec lo defiende en la Revista Espírita de febrero de 1858.

Mediante numerosas citas que atestiguan un estudio serio y una erudición profunda, demuestra que si los adherentes de hoy, a pesar de su número cada vez mayor, y las personas ilustradas de todos los países relacionados con ellos, son, como afirma el ilustre erudito, cerebros desequilibrados, tales una enfermedad les es común con la de la mayoría de los genios que honran a la humanidad.

Allan Kardec, [RE], 1858

Es importante destacar que el Espiritismo no es una teoría sacada de la cabeza de una persona, sino que es una ciencia cuya teoría se sustenta en la observación lógica de los hechos. Es de esta observación, racional, lógica y seria, que surge la teoría, y no al revés.

Paulo Henrique de Figueiredo dice:

El Espiritismo sirve, principalmente, a aquellos que, por tener un pensamiento racional incompatible con la mística, quieren comprender las leyes de la espiritualidad mediante el uso de la razón. También a los que, educados por el catecismo en las iglesias en su primera formación, están desilusionados por los dogmas, aceptados por fe ciega, que exigen sumisión. La Doctrina Espírita es una teoría organizada por conceptos fundamentales que forman una estructura lógica irreprochable, explicando los fenómenos de la vida moral a través de leyes naturales. Quien lo estudia profundamente y comprende su mensaje original, encuentra fortaleza en los momentos difíciles, coraje para enfrentar sus propias desgracias, tiene esperanza en el futuro y adquiere la certeza de un mundo mejor, donde encontrará su lugar.

Figueiredo, Autonomía: la historia no contada del Espiritismo, 2019

Y agrega: “Una teoría basada en hechos es la definición misma de la ciencia, porque representa lo que la diferencia de otras formas de pensar, como la conjetura o la fe religiosa”.

El señor. Home era una personalidad reconocida en la época de Kardec. Poderoso médium físico, Kardec da fe de su integridad moral, su seriedad y su introspección en el tratamiento del tema. En cuanto a su fortuna, no hay críticas, ya que es algo que solo le preocupa a él.

Es fácil ver, al leer el artículo, que la partida del Sr. El hogar no sucedió por casualidad, sino por una planificación superior. Habiendo recalado allí por motivos de salud, dio el "golpe fatal" contra la duda que existía respecto a las manifestaciones espíritas - algo muy similar a lo que, años antes, ocurrió en los Estados Unidos, como relata Ernesto Bozzano en "El Espiritismo y lo Supernormal". Manifestaciones”. Citando a Kardec,

Francia, aún con dudas sobre las manifestaciones espíritas, necesitaba un gran golpe para ser asestado; fue el Sr. Hogar que tenía esta misión y cuanto más fuerte era el golpe, mayor era su repercusión. La posición, el crédito, la iluminación de quienes lo acogieron y quedaron convencidos por la evidencia de los hechos, sacudieron las convicciones de muchas personas, incluso entre los que fueron testigos presenciales.

Después de comentar algunos hechos de la vida del Sr. Home, evidenciando los diversos indicios que denotan su seriedad y honestidad, Kardec habla del género de la mediumnidad de este señor, muy similar a los obtenidos por Jonathan Koons, según relata Bozzano en el citado trabajo:

El señor. El hogar es un medio de esos que producen manifestaciones ostensibles, sin excluir las comunicaciones inteligentes, pero sus predisposiciones naturales le dan una aptitud muy especial para las primeras. Bajo su influencia se escuchan los ruidos más extraños; el aire se agita; los cuerpos sólidos se mueven, se elevan, se transportan de un lado a otro, a través del espacio; los instrumentos musicales producen sonidos melodiosos; aparecen seres del mundo extracorpóreo que hablan, escriben ya veces nos abrazan hasta producir dolor. Él mismo se encontró a menudo, en presencia de testigos oculares, elevado, sin apoyo, a varios metros de altura.

La facultad de Home no excluye el contacto con los Buenos Espíritus. Sin embargo, por la acción de espíritus inferiores, se convierte en instrumento de difusión del Espiritismo, tarea muy valiosa, pero no exenta de peligros y tribulaciones, que llevó a cabo con gran resignación y perseverancia.

La facultad del Sr. El hogar es innato y se ha manifestado desde sus primeros meses de vida, cuando su cuna se balanceaba sola y cambiaba de lugar. “En sus primeros años era tan débil que apenas podía sostenerse a sí mismo; sentado en la alfombra, cuando no podía alcanzar los juguetes, se le acercaban”. Kardec reitera la naturaleza de Home:

si el Sr. Home fuera, como afirman los que juzgan sin ver, sólo un hábil malabarista, tendría, sin la menor duda, la magia siempre lista en su bolsa. Sin embargo, no es el maestro en producirlos a voluntad. Sería imposible para él dar sesiones regulares, porque a menudo, en el momento exacto en que necesitaba su facultad, podría fallar. A veces, los fenómenos se manifiestan espontáneamente, en el momento menos esperado, mientras que otras veces no es posible provocarlos, lo que es una circunstancia desfavorable para quienes quieren realizar exposiciones con cita previa.

Finalmente, Allan Kardec finaliza mencionando un evento que ocurrió a puertas cerradas, de manera espontánea y sin los diversos testigos posibles, además de su sirviente y un amigo, hecho que demuestra, a los ojos de Kardec, que el Sr. Hogar no buscaba escándalo y no tenía por qué engañar a sólo dos personas.

Estos son los estados del Espíritu, que puede estar encarnado, es decir, conectado a un cuerpo físico, o en estado errante o errático, es decir, en el intervalo entre una encarnación y otra.

Errar, en este contexto, significa “estar sin la dirección correcta”. Es claro que el Espíritu tiene un rumbo, trazado por Dios, pero, como no conoce ese rumbo de su imperfección, sólo experimenta el aprendizaje del mejoramiento, se dice que yerra o que está en estado de erraticidad mientras está libre de materia, pero esperando una nueva encarnación.

Los Espíritus Puros, por supuesto, no encajan en esta clasificación, pues ya no necesitan reencarnarse, pues teóricamente han cubierto toda la escala evolutiva.